Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология @historyphilology
Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Все статьи: 3665
Образ «вредителя» в газете «Правда» (декабрь 1934 - декабрь 1938 года)
Краткое сообщение
Статья посвящена ключевому идеологическому компоненту советской прессы 1930-х гг. - образу «вредителя», через анализ которого рассматриваются агитационно-пропагандистские кампании и изучается взаимовлияние центральных и местных органов печати. Это, в свою очередь, способствует решению базовой проблемы в исследовании - определению роли феномена «вредительства» в общественно-политической жизни СССР. Автор анализирует образ «вредителя» как структурный элемент системы социальной мобилизации в период «большого террора».
Бесплатно
Образ Аляски в произведениях Оба Минако
Статья научная
Представлено творчество современной писательницы, посвятившей свои произведения жизни на Аляске. С образом этого края связаны не только ее ранние рассказы, но и последующие романы, принесшие ей широкую известность. Тематика произведений Оба Минако определяется столкновением ее героини с враждебным обществом людей, чуждых ей по духу. Таков дебютный рассказ писательницы «Три краба», основанный на автобиографических материалах. В ее литературе предстает судьба женщины, пребывающей в духовных скитаниях, которую сопровождает экзистенциальный страх, ощущение отчужденности от своей среды, отчаяние одиночества. Самобытная культура Аляски становится источником, поддерживающим героиню на пути самоутверждения, реализации своей индивидуальной личности. Оба Минако посвящает себя изучению быта, нравов, обычаев, истории Аляски. Легенды и предания этого края входят в литературу писательницы. Уникальным представляется рассказ «Огненная Трава», в котором автор анализирует образ жизни древнего племени, коллизии взаимоотношений в нем, которые строятся по гендерному признаку и свидетельствуют о разрушении системы матриархата.
Бесплатно
Образ Андрея Боголюбского по Киевскому своду XII века
Статья научная
Статья посвящена образу святого благоверного Андрея Юрьевича Боголюбского, князя, сыгравшего значительную роль в возвышении Северо-Восточной Руси и превращении Владимира-на-Клязьме в ее центр, каким он предстает в Киевском своде Ипатьевской летописи. Для выявления специфики его образа в выбранном летописном своде, являющемся наряду с Суздальским сводом источником основных сведений о нем, привлекается материал других летописей и иных литературных памятников, освещающих деятельность князя. В Киевском своде подчеркнуты его военные заслуги, зафиксированы самодержавные, а в других примерах миролюбивые устремления, отмечена его храмосоздательная деятельность. Источник, окрашенный сочувственным отношением к князю, использованный в Киевском своде, контрастирует с известиями, которые описывают его конфликт со смоленскими князьями Ростиславичами, отредактированными составителем свода игуменом Выдубицкого монастыря Моисеем в их пользу. Образ князя оказался в них сниженным. Окрашенная негативным отношением со стороны книжника интерпретация действий князя в этих фрагментах вступает в противоречие с теми нравственно-религиозными характеристиками, которые акцентированы в Повести о его убиении. Привлечение материалов других летописных сводов, содержащих отсутствующие в Киевском своде подробности, добавляет новые черты к литературному портрету князя, вносит коррективы в представление о нем. В «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией матери» (XII в.), Житии князя (XVIII в.), «Сказании о Боголюбове монастыре» (XIX в.) содержатся детали его частной жизни. Образные характеристики Андрея Боголюбского, восстанавливаемые по тексту Киевского свода, не являются исчерпывающими и касаются лишь части его многогранной судьбоносной для истории Руси деятельности.
Бесплатно
Образ России в художественной публицистике Фэн Цзицая (опыт концептуального анализа)
Статья научная
Рассматривается содержание и конкретизируется структура концептосферы страны / народа в рамках литературоведческой имагологии. Исследуются особенности функционирования концепта страны в жанре очерка, имеющем двойственную художественно-публицистическую природу, в связи с чем формируется сложный и неоднозначный комплекс представлений о стране и народе. Актуальность исследования представлений о России и русских в китайском обществе объясняется не только и не столько ответом на вопрос, какими мы предстаем перед своими соседями, но в большей степени - тем, что мы можем узнать о них, и как это поможет развитию отношений. Анализ концептосферы «Россия» в произведениях современного китайского писателя Фэн Цзицая выявил смысловые единицы, интерпретирующие факты о России и содержащие стереотипы и оценочные представления китайцев о русских. В процессе анализа художественно-публицистических текстов Фэн Цзицая были выделены ключевые образы, составляющие «ядро» концептов, а также проанализированы их интерпретационные поля, выделены индивидуально-авторские и стереотипные элементы восприятия России и русских, формирующие национальную идентичность китайцев.
Бесплатно
Краткое сообщение
Бесплатно
Образ волка в религиозно-мифологических представлениях хакасов (конец XIX - XX век)
Статья научная
Статья посвящена реконструкции мифологических воззрений хакасов о волке. В культуре народа образ этого хищника наделяется сложной и неоднозначной характеристикой. В мировоззрении и ритуальной практике хакасов, волк нередко идентифицируется в качестве одного из прародителей и покровителей и выступает в роли тотемного божества. Его образ сакрализуется. Определенные части тела этого животного - шкура, хвост, клыки, когти и др., наделяются магическими и апотропейными свойствами. Они широко используются в народной медицине и обрядах детского цикла, в частности, в охранительной магии, направленной на обеспечение жизни и здоровья ребенка. Вера в мифическое родство с волком и убежденность в его непревзойденной сверхъестественной силе способствовали появлению целой системы эвфемизмов, маркирующих яркие грани его образа. Этот дикий зверь воспринимался и в качестве проводника в потусторонний мир. Как существо, имеющее непосредственное отношение к сакральным силам природы и человека, он органично вошел в ритуальную практику шаманов. В хакасском фольклоре развитие получает мотив оборотничества волка. Наряду с подобным восприятием волка, бытовали и иные воззрения. В силу своих зоологических особенностей, главным образом, хищнической природы, волк наделяется негативной коннотацией. С ним связываются представления о всевозможных бедствиях и смерти.
Бесплатно
Образ границы миров на стыке фольклора и литературы
Краткое сообщение
На примере «волшебного леса» рассматривается изменение фольклорного образа границы миров в литературной сказке. Выделяютсядве тенденции: сохранение сказочной стилистикииромантизация.
Бесплатно
Образ жаворонка в мифологических представлениях бурят
Статья научная
Работа посвящена выделению комплекса традиционных представлений бурят о жаворонке. Выяснено, что в бурятских названиях жаворонковых заключена определенная информация об этих птицах (об ареале обитания, местах гнездования, размерах, способности к пению). Отмечается, что буряты обращали внимание на некоторые морфологические признаки птицы, в особенности на акустические возможности (способность самцов к долгому пению). Жаворонок имел высокий семиотический статус, в частности он признавался крылатым проповедником буддийской молитвы. Полагали, что эта птица служит светлым небесным силам. Буряты придавали значение символике цвета оперения птицы. С жаворонком связывается идея оборотничества. Определено, что данное пернатое отражало природные ритмы (приход весны) и время суток (утро). Отмечается неоднозначность характеристики жаворонка в традиционных мифологических представлениях бурят.
Бесплатно
Статья научная
Пословицы во многом являются выражением формировавшейся веками традиционной духовной культуры носителей языка. В настоящей работе нами проанализирован корпус из 437 пословиц на примере паремий в португальском, испанском и русском языках, запечатлевший образ женщины в браке. Поощряя целомудрие как идеал гендерных отношений, христианская церковь, тем не менее, поддерживала институт брака как средство борьбы с половой распущенностью. Нами установлено сходство южноевропейских и русских пословиц, касающихся духовной основы организации жизни в христианском браке, определяющих характер взаимоотношений супругов в семье и качества, которыми должна обладать жена-домохозяйка, а также женщина-мать. Это междисциплинарное исследование позволяет убедиться в том, что стереотип замужней женщины, сложившийся под влиянием христианской гендерной доктрины, является общим для католиков и православных.
Бесплатно
Образ кукушки в традиционных представлениях и обрядности бурят
Статья научная
В исследовании выявляется образ кукушки в мифологических представлениях и традиционной обрядности бурят. Выяснено, что в традиционном мировоззрении бурят этот орнитоморфный образ является многозначным. Языковой материал и произведения малых жанров бурятского фольклора позволяют утверждать, что кукушка несла женскую символику, с ней также связывали такую отрицательную черту человека, как пустословие. Из ее биологических признаков особо выделяли голос и физическую ловкость, а в ее поведении порицалось откладывание яиц в чужие гнезда.Анализ мифологических представлений бурят показывает, что данная птица относилась к кругу священных животных. Установлено, что она была одной из составляющих солярной и небесной символики, с нею связывались представления о женском начале, плодородии, природных ритмах и обновлении природы. Кукушка выступала проводником воли светлых богов. Отмечается также, что в бурятском эпосе кукушка предстает как хранительница знаний о прошлом, ее образ увязывается с сакральными деревьями (шаманским Мать-деревом и Мировым древом). Кроме того, с ней связываются мотив оборотничества и идея о дарительнице богатства. Выявлено, что в мифологических воззрениях бурят образ кукушки имел также негативные черты, так как был связан с представлениями о смерти.Выяснено, что в шаманской обрядности бурят образ кукушки был локализован у агинских бурят и связан с их тотемическими воззрениями. Показывается, что некоторые традиционные представления бурят об этой птице находят параллели с мифологическими воззрениями других народов Евразии, что объясняется их универсалностью или типологическим тождеством и, вероятно, имевшими место в прошлом межкультурными контактами.
Бесплатно
Образ лебедя в традиционном мировоззрении бурят
Статья научная
В статье дана характеристика образа лебедя в традиционном мировоззрении бурят. Выяснено, что в народных представлениях бурят образ лебедя полисемантичен и наделен положительной коннотацией. Анализ лексики показывает, что буряты обращали внимание на такие биологические признаки лебедя, как его размеры, окрас оперенья, голос. Тотемный культ этой птицы проявлялся в выполнении обряда почитания, в табу на ее убийство и употребление в пищу ее мяса. Лебедь был инкорпорирован в дарообменные практики бурят. Выделено, что в символике лебедя особое значение придавали белому цвету оперенья. Эта птица наделялась небесной, солярной, водной природой и женским началом. С ее образом связаны идеи небесной благодати и благоденствия, мотив оборотничества. Нарушение ее полета воспринимали как знак грозящей беды и болезни. Она выступала вестником высших сил, наступления лета и зимы. В шаманской поэзии бурят она предстает ездовым животным шамана, его духом-помощником.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению образа летчика и его функций в детской литературе 20-х гг. ХХ в. Материалом исследования является повесть К. Минаева «Летуны» (1926), репрезентативная для избранного периода. В повести проявляются черты соцреалистического канона, что позволяет отнести ее к фазе протоканона. Повесть органично вписывается в общую тенденцию литературы 20-х: ведущим приемом является противопоставление «нового» человека и человека «бывшего», старого. Таким «новым» человеком выступает авиатор, летчик, выполняющий функцию проводника, психопомпа. Образ летчика представлен с двух разных точек зрения - горожанина и деревенского жителя - варвара, что позволяет, используя традиционную оппозицию «город - деревня», рассмотреть исследуемый образ наиболее объемно - на пересечении двух картин мира. В статье также рассмотрены мифологические основания формирующегося образа летчика.
Бесплатно
Образ мира в рассказе А.П. Платонова «Никита»: мифопоэтический аспект
Статья научная
Проанализирован рассказ А. Платонова «Никита», первоначально названный писателем «Добрый кит», в котором окружающая действительность представлена через восприятие пятилетнего мальчика, ежедневно преодолевающего сиротство. Он наделяет одушевленностью, разумом и чувствами видимые им предметы и определяет их через термины родства, имена собственные и другие языковые единицы, освоенные к этому возрасту. В мифологической картине мира Никиты существует «свое», которое связано с образом дома и двора, отгороженного забором от «чужого». Ежедневно выполняя функцию хозяина, которую отводит ему мать, Никита должен сохранять гармонию окружающего его мира - жить смирно, т. е. в родстве со «своим» миром, не допуская никого чужого и не лишая жизни поименованных, а значит, одушевленных обитателей.
Бесплатно
Образ модернизируемого государства в документах правительства Великобритании (1997-2003 гг.)
Краткое сообщение
Бесплатно
Образ неба в традиционном мировоззрении хакасов
Статья научная
Реконструируется образ Неба в религиозномифологических воззрениях хакасов. В традиционной культуре доминировала идея взаимодействия человека и природы, основанная на принципах тождества и равенства. Природные объекты и явления одухотворялись и наделялись признаками, свойственными только человеку. Между тем в процессе антропоморфизации окружающего пространства у хакасов, пожалуй, единственное исключение составляло Небо. Оно всегда находилось над человеком. Будучи одной из основополагающих сущностей материального мира, Небо является ключевым компонентом духовной культуры народа. В архаическом сознании для него свойственны амбивалентные признаки: доступность для обозрения практически в любом месте и в любое время суток и вместе с тем абсолютная отдаленность и недостижимость для обычного человека. Оно имеет свойства как мужского, так и женского начал. Его сакральная трансцендентальность заложена в недоступности, непревзойденной силе и бесконечности всего, что исходит от Неба, примером чего являются атмосферные явления. Небеса, в противоположность скоротечной земной жизни, выступают символом постоянства и вечности. При этом и сам мир небесного бытия неисчерпаем. Его образ имеет фундаментальное значение в религиозно-этической и эмоциональной сферах жизни человека.
Бесплатно
Образ небесного пса в китайской мифологии
Статья научная
Собака как первое одомашненное животное занимала важное место в мифологии древних китайцев. Образ Небесной Собаки имел сложное происхождение, в связи с чем сам термин Тянь-гоу (Небесная Собака, Небесный Пес) приобрел множество воплощений (функций). Наиболее ярко этот персонаж представлен в солярных и лунарных мифах. Возможно, образ Небесной Собаки был связан с мифологемой героя-лучника, защитника от злых сил, получившей наибольшее развитие в цикле о стрелке Хоу И.
Бесплатно
Образ политика в СМИ и обыденном языковом сознании
Статья научная
В статье ставится вопрос о том, насколько адекватно СМИ отражают представления россиян о политиках. Для ответа на этот вопрос сопоставляются образы политика в современных средствах массовой информации и в обыденном языковом сознании. Анализируются данные лингвистического эксперимента.
Бесплатно
Образ русских в китайской и японской лингвокультурах (на материале зооморфной метафоры)
Статья научная
В данной работе авторы анализируют зооморфную метафору, которая используется в китайской и японской лингвокультурах для характеристики русской нации. На первом этапе исследования был проведен ассоциативный эксперимент, в котором участвовали студенты китайских и японских университетов, сто человек с каждой стороны. Затем на основании анализа полученных ответов было выбрано три типичных зоонима для каждой исследуемой лингвокультуры. На втором этапе был проведен анализ ассоциаций и образов животных, существующих в русской, китайской и японской лингвокультурах. В китайской лингвокультуре русские предстают в образе медведя, волка и пантеры, в японской – медведя, волка и лисы, причем все образы являются амбивалентными. Несмотря на то что первые два зоонима, медведь и волк, используются в обеих лингвокультурах для характеристики русских, для китайцев и японцев важными являются разные параметры и ассоциации, связанные с данными животными, но при этом и те, и другие, в первую очередь, обращают внимание на внешнюю сторону образа.
Бесплатно
Образ собаки в неолитическом искусстве Китая
Статья научная
Статья посвящена исследованию изображений собак периода среднего и позднего неолита Китая. К тому времени собака не только являлась важным в хозяйственном отношении животным, но и заняла определенное положение в мировоззрении древнего населения Китая. Известны находки, свидетельствующие об использовании собак в ритуальной деятельности: сопроводительные захоронения, следы жертвоприношений на территории могильников и вблизи них, а также следы строительных жертвоприношений (захоронения собак внутри жилищ). Анализируются изображения собак на керамическом сосуде, принадлежащем позднему периоду существования яншаоской культурной общности (3 500-2 900 л. до н. э.), и скульптурные изображения собак малых форм, найденные на памятнике культуры Шицзяхэ (2 500-2 200 лет до н. э.) Дэнцзявань (уезд Тяньмэнь, пров. Хубэй). Проводятся аналогии с современными народными промыслами Китая (изготовление глиняных «собачек» в уезде Хуайян, пров. Хэнань). Результаты исследования показывают, что модели использования собак или их изображений в ритуальной деятельности, формировавшиеся в неолите, продолжали играть важную роль в духовной культуре народов Китая на протяжении долгого времени, отдельные их пережитки можно наблюдать и в настоящее время.
Бесплатно
Образ трудового мигранта в прессе и массовом сознании россиян
Статья научная
В статье рассматриваются проблема массовой иммиграции и усиление мигрантофобии в российском обществе, анализируются особенности адаптации и поведенческие стратегии, рост конфликтности общества по отношению к мигрантам. Особое внимание уделено роли СМИ в формировании образа мигранта. На основании анализа данных социологических опросов и материалов СМИ сделан вывод о том, что этническая, расовая и культурная компоненты миграции для России все более нивелируются, уступая место мигрантофобии по отношению ко всем приезжим.
Бесплатно
