Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2618
Статья научная
С широкомасштабными спасательными работами, связанными со строительством Богучанской ГЭС, начался новый этап археологического исследования территории Северного Приангарья. Ведется активный анализ полученного материала и его ввод в научный оборот. В результате проведенных исследований представительные коллекции археологического материала были получены, в т.ч.на памятниках в устье р. Кутарей (Устье Реки Кутарей, Сенькин Камень, Гора Кутарей, Ручей Поварный). В силу особенностей формирования отложений и проблематики изучения региона особенно важны детальное изучение археологического материала, планиграфический контекст, сравнительный анализ с одновременными памятниками Приангарья. В результате исследования археологических материалов памятника Устье Реки Кутарей удалось выявить условно «чистые» неолитические комплексы и смешанные (с примесью керамики эпохи бронзы - Средневековья). Для более четкого понимания ситуации по Усть-Кутарейскому участку в целом была произведена выборка и выполнен сравнительный анализ материалов с соседних памятников (Гора Кутарей и Сенькин (Синий) камень). Проведенные исследования позволили выявить на памятнике Устье Реки Кутарей концентрацию производства мелких пластинчатых сколов, а на памятнике Гора Кутарей производства тесел, топоров и веерных скребков. В данной работе обобщаются данные предыдущих исследований, а также приведены новые данные по целевым пластинчатым заготовкам. В результате удалось условно выделить относительно ранний (средний) этап неолита (гор. 2 сл. 3 памятника Устье Реки Кутарей) и более поздний (сл. 3. гор. 1, сл. 2 стоянки Устье Реки Кутарей, Гора Кутарей).
Бесплатно
К вопросу о культурной принадлежности могильника Курайка
Статья научная
В 2018 г. отрядом ИАЭТ СО РАН были продолжены археологические раскопки на могильнике Курайка (Республика Алтай, Кош-Агачский р-н). Было исследовано 7погребений гунно-сарматского времени и 7 объектов ритуального назначения. Взяты на анализ образцы древесины из погребальных конструкций, пополнена антропологическая коллекция. К настоящему времени на памятнике исследован 51 объект, 49могильных ям. Полученные данные не позволяют считать отдельные «планиграфические модели» и типы погребальных конструкций этнокультурными маркерами единой булан-кобинской культуры. Также отсутствует «социально-имущественный» и «профессионально-половой» подход к принципам локализации погребений на памятнике. Вариативность погребального обряда, зафиксированная в курайском могильнике, свидетельствует, с одной стороны, о тесной связи со скифским традициями, а с другой - о смешанном этнокультурном составе населения, имевшем контакты как с Западом (сарматский мир), так и с Востоком (хунну).
Бесплатно
К вопросу о материале изготовления боковых плечевых накладок бурятских луков
Статья научная
Статья посвящена результатам анатомического анализа материала боковых плечевых накладок сложного бурятского лука, хранящегося под инвентарным номером МИБ НВ 1208/1 в фондах Национального музея Республики Бурятия (г. Улан-Удэ). Предмет представлен сильно поврежденным сложным композитным луком, который исходя из совокупности сохранившихся конструктивных элементов и морфометрических особенностей был соотнесен с традицией изготовления, характерной для территории расселения селенгинских бурят. Состояние экспоната позволило без повреждения конструкции корпуса лука отобрать для анализа фрагмент боковой плечевой накладки из растительного материала, выполнявшей роль дополнительного покрытия боковой поверхности кибити. Проведенный анализ показал, что материалом изготовления подобных пластин является бамбук (Bambusa Schreb.). В предшествующих работах специалистов имеются описания пластин, которые с большой долей условности могут быть сопоставлены с изученными боковыми плечевыми накладками, начиная с хуннского времени, однако появление данных элементов надежно фиксируется только в позднем Средневековье и Новом времени. Боковые плечевые накладки из бамбука фиксируются на подавляющем большинстве луков бурятского производства, локализованных на территории юга Западного Забайкалья. Для иных вариантов бурятской конструкции, а также резко отличных импортных образцов, за редким исключением, такие элементы не характерны. Приведенные данные позволяют отметить импортный характер сырья (бамбука) для боковых накладок, однако не позволяют однозначно выявить источники поступления, а также обозначить причины особого отношения к данным элементам у бурятских мастеров.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена выявлению в археологических коллекциях памятников Западной Сибири категорий находок, связанных с медведем (Ursus arctos L.), и определению значения этого животного для народов указанного региона в эпоху раннего-развитого металла и в переходное время. В настоящей работе рассматриваются два аспекта - бытовой (промысловая деятельность) и сакральный, свидетельствующий о существовании связанных с медведем культов: магических, жертвенных, возможно, зоолатрических. Присутствие остеологических остатков медведя в материалах поселений доказывает существование промысла данного животного в древности, однако их небольшой процент по сравнению с общим числом костных остатков диких животных может говорить о наличии специфических обстоятельств, обуславливавших охоту на медведя, вероятно связанных с некоторыми идеологическими представлениями. Предположение подтверждается присутствием костей медведя в остеологических коллекциях сибирских ритуальных (жертвенных) комплексов, где также прослеживается отмеченное выше соотношение, проявляющееся в относительной немногочисленности особей медведя по сравнению с другими видами жертвенных животных. О неординарном отношении к зверю свидетельствует и присутствие образа медведя в мелкой пластике и оформлении артефактов, относящихся как к культурам эпохи бронзы, так и к более поздним - раннего железного века и Средневековья. Участие медведя в ритуальных практиках на протяжении тысячелетий, присутствие его образа на сакральных предметах, а также постоянная трансформация и развитие этого образа, отмеченные в искусстве аборигенного населения Сибири с древности до этнографической современности, могут говорить об устойчивости иррациональных взглядов на данное животное и его важном месте в картине мира традиционных обществ.
Бесплатно
К вопросу о местонахождении Малышевской слободы
Статья научная
В полевой сезон 2015 г. отрядом Отдела охранно-спасательной археологии Института археологии и этнографии СО РАН была проведена археологическая разведка на островах и прибрежных зонах Новосибирского водохранилища. Целью работ стало выявление новых археологических объектов на побережье и островах водохранилища и р. Оби, планирование и проведение мероприятий по спасению археологических объектов, находящихся в аварийном состоянии. Так, в ходе работ обследован участок от д. Тула до с. Мереть. Протяженность маршрута составила более 200 км. В ходе разведки на территории современного с. Малышево была заложена траншея площадью 10 м2, разрезающая остатки оборонительного сооружения (рва и вала). В результате работ был получен археологический материал, датируемый временем существования Малышевской слободы, а привлеченные в ходе исследования письменные источники соотносят местоположение слободы с тем, где был обнаружен археологический материал.
Бесплатно
Статья научная
Данная методика впервые была предложена четверть века назад во время полевых исследований в Горном Алтае на плато Укок. Ее основные положения изложены в ряде специальных научных публикаций и учебных пособий для студентов университетов, специализирующихся по археологии. Отдельный раздел этой системы исследования посвящен методу экспресс-реконструкции обнаруженных деревянных сооружений рядом с местом раскопок. Он состоит из ряда обязательных последовательных этапов и операций. В 2019 г. завершено двухлетнее доследование могильной ямы кург. 5 могильника Пазырык скифского времени в Горном Алтае, который был раскопан в 1949 г. известным исследователем скифских курганов С.И. Руденко. В ходе повторных раскопок был выявлен внешний сруб двухкамерного погребального сооружения элиты кочевого общества, оставленный руководителем раскопок 70 лет назад. Все детали сруба были тщательно изучены, затем демонтированы и дополнительно исследованы на рабочей площадке. По окончании изысканий была осуществлена повторная сборка сруба у места раскопок. Сруб оказался самым большим из изученных до этого деревянных сооружений раннего железного века на Алтае и сопредельных территориях. В результате получен большой объем дополнительной ценной информации по деревообработке в раннем железном веке на Алтае. Выявлены и зафиксированы новые данные по традициям домостроения у носителей пазырыкской культуры. В процессе исследований реставраторы обработали все детали сруба и другие деревянные предметы консервирующими препаратами. В настоящее время эти артефакты находятся в специальном хранилище Национального музея Республики Алтай в Горно-Алтайске, где вскоре будет осуществлена повторная экспресс-реконструкция сруба в одном из экспозиционных залов музея.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена сравнительному анализу уникальных сакральных памятников Урала и Горного Алтая. Известные на настоящий момент культовые комплексы такого рода появляются в рассматриваемых регионах в эпоху неолита - раннего металла. Отличительной особенностью данных святилищ можно считать их расположение у скал с петроглифами. Подобные памятники представляют собой культовые комплексы, сочетающие наскальные рисунки с жертвенными прикладами, помещенными в непосредственной близости от плоскостей с изображениями. Образы животных, являвшихся объектами охоты, а также нанесенные на скалы сцены добычи зверя, позволяют связать древние святилища с промысловой деятельностью человека. К выявленным общим чертам, присущим данному типу сакральных памятников, можно отнести иконографию рисунков, большая часть которых представляет собой зооморфные и, реже, антропоморфные изображения; наличие следов использования огня, специфический набор прикладов в жертвенниках (фрагменты керамической посуды, наконечники стрел, орудия из различных материалов, предметы искусства, культовые артефакты и др.). Региональные особенности включали различия в видах изображаемых животных, в количественных и качественных характеристиках оставленных на жертвенниках приношений, в техниках нанесения изображений на скалы, в мощности культурных слоев культовых комплексов. Одним из видов исключительно уральских культовых памятников можно считать святилища, расположенные в пещерах. Таким образом, культовые комплексы отмеченных регионов, несмотря на выявленные региональные варианты промысловых обрядов, обнаруживали в следах отправлений этих действ определенное сходство, основанное на единой идее воспроизводства охотничьей добычи и обеспечения удачи в промыслах.
Бесплатно
К вопросу о популяционных связях древнего населения Сибири и Фенноскандии
Статья научная
Данное исследование было инициировано результатами предыдущих антропологических и генетических исследований. Ранее было продемонстрировано существование близкого биологического родства людей с Большого Оленьего острова (далее - БОО) из Фенноскандии как с древними западносибирскими группами, так и носителями ымыяхтахской культуры Якутии. В то же время результаты анализа генетических маркеров показывают наличие в генетической структуре образцов из БОО родственного нганасанам компонента. В данном исследовании на основе анализа краниометрических данных мы попытались синхронизировать эти два набора данных и проанализировать степень биологического родства серии из БОО, носителей ымыяхтахской культуры и нганасан. С помощью канонического анализа и алгоритма кластеризации к-средних были проанализированы данные по 14 краниометрическим характеристикам трех тестируемых серий, 24 древних серий из Западной Сибири, 11 серий из Восточной Сибири и Дальнего Востока России, а также нганасан. Результаты статистического анализа подтверждают двухкомпонентную структуру популяции БОО, включающую как западносибирский, так и восточносибирский (ымыяхтахский) компоненты. Также они показывают, что современные нганасаны имеют схожие направления биологических связей, но с меньшим влиянием западносибирского компонента по сравнению с БОО. Также они подтверждают мнение о достаточно древнем формировании антропологического облика нганасан. Однако наши результаты предполагают, что, поскольку его специфика связана с появлением в Восточной Сибири компонента, родственного носителям ымыяхтахской культуры, он не может быть древнее начала II тыс. до н.э. Западносибирский компонент в структуре нганасан мог появиться в ходе взаимодействия потомков ымыяхтахцев с более поздними западносибирскими мигрантами уже на территории Таймыра.
Бесплатно
К вопросу о появлении формовки по пластичной модели на юге Западной Сибири
Статья научная
В статье прослежено применение литейного приема «формовка по восковой модели» на памятниках эпохи ранней бронзы Западной Сибири. Впервые рассмотрен вопрос о времени проникновения этих технологий литья на вышеозначенную территорию. Представлены результаты трасологического анализа бронзовых предметов, происходящих из «закрытых» комплексов раннебронзовых культур, отлитых с использованием данного приема, а также предметов, выполненных по комбинированным моделям, сочетающим «жесткие» и пластичные элементы конструкции. На основе полученных результатов и наличия следов развитого бронзолитейного производства, отмечаемого на ряде памятников одиновской культуры (Тартас-1, Старый Тартас-5), выдвинуто предположение, что производство исследованных бронзовых изделий осуществлялось єє носителями и может быть определено как эпохальное для региона явление. Сделан вывод, что время появления в Сибири литья по восковой модели, с учетом калиброванных радиоуглеродных дат одиновских памятников Барабы, следует отнести к периоду не позднее середины III тыс. до н.э.
Бесплатно
К вопросу о реутилизации каменных изделий в палеолите: на примере материалов из Денисовой пещеры
Статья научная
В статье приводятся предварительные результаты изучения практики вторичного использования каменных артефактов среднепалеолитическими обитателями Денисовой пещеры на Алтае. Реутилизация каменных изделий в палеолите является одним из аспектов формирования археологических комплексов, который до сих пор недостаточно изучен. Происхождение такого типа изделий обусловлено рядом факторов, в т.ч. значительным временным промежутком между утилизацией и реутилизацией. С течением времени на поверхности артефактов появляется патина. В мировой практике отмечается, что патинированные предметы чаще встречаются в устьевых зонах пещер, реже такие изделия можно обнаружить в небольших скальных навесах, дальние части которых освещаются. Именно патина, которая пересекается более свежими сколами, служит надежным показателем реутилизации. В процессе анализа материалов из Денисовой пещеры привлекались коллекции 2019-2025 гг. из южной галереи, которые связаны с плейстоценовой толщей, формировавшейся в интервале МИС 7-4. Всего выявлено 32 каменных артефакта с выраженными следами вторичного использования. Предметы в разной степени патинированы - от слабой до сильной. Заготовками чаще всего служили крупные отщепы, которые переоформлялись в основном в скребла, шиповидные, зубчатые и выемчатые, часто - комбинированные формы. Имеются также вентрально-утонченные сколы, заготовки с эпизодической ретушью или со снятиями апробации. Переиспользование подобранных, скорее всего, за пределами пещеры более древних сколов могло быть быстрым и эффективным способом получения сырья для ситуативного изготовления и дальнейшего использования необходимого в данный момент орудия.
Бесплатно
К вопросу о сакральности стрел (ритуальные стрелы из священных мест)
Статья научная
В статье поднимается вопрос о традиционной обрядовой культуре обских угров. Автор приводит примеры устойчивой практики олицетворения духов-покровителей через предметы вооружения, в частности через наконечники стрел, украшенные материей, и связки стрел, объединенные полосками ткани или опоясанные тканым шнурком. Подобные комплексы со шлемовидными головными уборами символизировали духа предка - воина - богатыря. Данные наблюдения являются итогом полевых исследований Приполярного этнографического отряда ИАЭТ СО РАН 2014-2015 гг., в составе которой был автор. Экспедиция под руководством д-ра ист. наук А.В. Бауло проводила мониторинг традиционных сакральных мест в Березовском р-не ХМАО - Югры и Шурышкарском р-не ЯНАО. В статье автор дает развернутую характеристику набора ритуальных стрел с культовых мест манси и хантов, сравнивает два комплекса, включая типологическую характеристику и хронологию памятников. Анализ материалов дает возможность сделать заключение о том, что памятники имеют различную датировку, традиция почитания оружия остается постоянной у обских угров, но на смену подлинным предметам, которые использовались в хозяйственной практике, приходит их имитация. Это явление трансформации духовной культуры наблюдается в тех культовых местах, которые посещаются автохтонным населением, следовательно, традиция почитания предков остается устойчивой рефлексией у северных манси, тогда как набор ритуальных стрел более архаичен в культовых комплексах хантов.
Бесплатно
К вопросу о состоянии изучения татарского языка в Омской области в 1990-х - 2000-х годах
Статья научная
В статье рассматривается состояние изучения татарского (литературного) языка в Омской обл. (областном центре и сельской местности) в 1990-е - 2000-е гг. Источниками для настоящей статьи послужили материалы местной прессы Омского Прииртышья 1990-х - 2000-х гг., документы татарских национально-культурных объединений, данные интервью с лидерами татарских национально-культурных объединений, статистические данные. При этом состояние изучения татарского языка в указанный временной период в областном центре и в районах Омской обл. описывается отдельно. Приводятся сведения о количестве школ, в которых преподавался татарский язык, о количестве изучавших его учеников, о процессе организации обучения и подготовки учителей. Перечислены некоторые актуальные проблемы изучения татарского языка в Омском Прииртышье, к числу которых относится незначительное количество учащихся, посещавших факультативы татарского языка в Омске, отсутствие квалифицированных педагогических кадров, нехватка преподавателей, недостаточность финансирования. Выявлено, что основной формой изучения родного языка для татар-омичей являлись факультативы, в то время как в районах Омской обл. татарский язык быт включен в школьную программу в качестве полноценного предмета. Установлено, что значительную роль в организации преподавания родного языка в школах Омска и Омской обл. сыграли татарские национально-культурные объединения, активисты которых внимательно отслеживали ситуацию, своевременно реагировали на появляющиеся у татар запросы на преподавание родного языка в школах, вели статистику, разработали «Программу сохранения татарского языка на период с 1999 по 2003 гг. в Омской области».
Бесплатно
Статья
Бесплатно
