Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2423
Статья научная
В статье кратко представлены результаты исследований памятников Усть-Кутарейского археологического микрорайона в 2008-2011 гг. в контексте основных проблем изучения комплексов неолита и бронзового века в Северном Приангарье. Накопленный материал требует обобщения и согласования с культурно-хронологической схемой региона. Хотя напластования носят «компрессионный» характер, стратиграфическая ситуация и керамические комплексы дают возможность датирования сопутствующих материалов. В дальнейшем это позволит использовать их для построения единой хроностратиграфической шкалы региона.
Бесплатно
Статья научная
Представительная хроностратиграфическая летопись последовательности смены культур верхнего палеолита Монголии была изучена на основе отложений стоянки Толбор-4, расположенной в долине притока Селенги - реки Их-Тулбурийн-гол (Толбор). Представленные здесь ассамбляжи дают возможность оценивать эту стоянку как опорную для понимания процессов становления верхнего палеолита в северной части Центральной Азии. Новые результатырадиоуг-леродного датирования, а также атрибутивный анализ всей последовательности комплексов каменной индустрии позволяет пересмотреть установившиеся взгляды на последовательность развития и культурно-хронологическую схему индустрий Северной Монголии на рубеже МИС 3 и МИС 2. Данная статья посвящена определению культурных особенностей индустрий поздней стадии верхнего палеолита из археологических горизонтов 3-1 раскопок 2017 г. стоянки Толбор-4. Для горизонта 3 была получена радиоуглеродная дата 14 547 ± 73 л.н. (AA-93139), калиброванные значения: 16 11015 481 л.н. Индустрия горизонтов 3-1 характеризуется явной ориентацией на параллельное расщепление, а также на ситуационное расщепление. Вместе с тем доля пластин заметна, и очень высок мелкопластинчатый компонент индустрий. В отличие от ассамбляжей начального и раннего верхнего палеолита, обсуждаемые индустрии характеризуются доминирующим однонаправленным расщеплением. В орудийном наборе преобладают тщательно обработанные скребла, разнообразные скребки, менее представлены проколки (в двойной вариации), резцы, острия, пластинки с притупленным краем, зубчато-выемчатые орудия, а также сегментовидный микролит, вероятно являвшийся элементом вкладышевого орудия. Индустрии горизонтов 3-1 Толбора-4 находятся в пределах вариабельности позднего палеолита южной Сибири и восточной части Центральной Азии. Вместе с тем они обладают рядом особенностей: высоким значением редукции плоскостных нуклеусов для отщепов и малым участием клиновидных нуклеусов, что позволяет предположить существование регионального варианта позднепалеолитических технологических адаптаций.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены результаты мониторинга многослойных археологических стоянок Раздельный I и II в Центральной Камчатке в 2022-2023 гг. Объектом изучения послужили участки с техногенными нарушениями, ставшие следствием прокладки через территорию памятников линии кабеля оптоволоконной связи. В процессе изысканий был произведен визуальный осмотр, фотофиксация и аэрофотосъемка территорий посредством беспилотного летательного аппарата. В результате осмотра памятников Раздельный I и II была получена коллекция подъемного археологического материала, насчитывающая в совокупности 118 находок. В статье отражены результаты первичного анализа коллекций экспонированных артефактов, данные об их локализации, технико-типологическом облике и культурно-хронологической атрибуции. Было установлено, что на обследованной площади стоянок Раздельный I и II подъемный археологический материал залегает в виде рассеянных находок, не образующих скоплений. Технико-типологические характеристики артефактов находят соответствие в материалах стратифицированной части и соотносятся с двумя эпизодами заселения стоянок в позднем плейстоцене и начале голоцена. Ранний этап ассоциирован с микропластинчатой индустрией второго культурного горизонта стоянок Раздельный I и II, соотносимой по облику и хронологии с комплексом поздней ушковской культуры Камчатки. Последующий этап заселения представлен в материалах первого культурного горизонта с мезолитической технологией производства пластинчатых сколов в рамках продольного и бипродольного расщепления призматических нуклеусов. Результаты проведенного исследования и итоги полевых работ 2021-2023 гг. позволяют предполагать существование в долине руч. Раздельный обширных по площади поселений эпохи финального верхнего палеолита и мезолита.
Бесплатно
Статья научная
В результате разведочных работ в 2016 г. на территории Восточно-Казахстанской обл., в северо-восточной предгорной части Шиликтинской долины, в местности Ушбулак было обнаружено два новых палеолитических памятника. Массовый археологический материал зафиксирован в русле руч. Восточный (памятник Ушбулак-1). В результате подъемных сборов получена коллекция из 1477 каменных артефактов. Отчетливо прослеживается пластинчатая направленность индустрии. Пластины производились преимущественно с широкофронтальных ядрищ встречного параллельного скалывания и с торцовых нуклеусов. Наличие среди изделий нуклеусов-резцов, полуреберчатых и реберчатых сколов, «полутаблеток», концевых скребков, тронкированных изделий, ножей, изделий с подтеской дистального окончания и пластин с ретушью позволяет отнести комплекс находок к начальному этапу верхнего палеолита. Небольшая коллекция подъемных сборов по двум бортам руч. Северный (памятник Ушбулак-2) предварительно отнесена к развитому верхнему палеолиту.
Бесплатно
Конкурсы причесок и накосных украшений на праздниках телеутов Кемеровской области
Статья научная
В статье рассматривается современная праздничная культура телеутов Кемеровской области и ее роль в сохранении этнической идентичности. Важной составляющей сценария праздников стали конкурсы этнического костюма и причесок. На примере областного телеутского праздника Единства «Теле Каан» показаны организация и проведение конкурса «Тяряш Кыс» на лучшую женскую прическу, а также критерии оценки конкурсанток. Подобные конкурсы распространены среди тюркских народов юга Сибири, являются одним из механизмов сохранения и трансляции этничности. Входят они и в комплекс символов этнической культуры телеутов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу процессов конструирования этничности в современном общественно-политическом дискурсе Республики Алтай. На основе программ культурного развития, концепций сохранения историкокультурного наследия, проектов создания туристической инфраструктуры выявляются элементы этнической идентичности коренного тюркоязычного населения региона. Особое внимание уделяется изучению религиозных аспектов в формировании образа этнической группы. Формулируя этнонациональную идею, интеллигенция Республики Алтай широко использует традиционные духовные ценности, мобилизуя не только этническое, но и религиозное сознание. Сохранение священных мест, проведение обрядов в сакральном локусе, по мысли интеллектуальной элиты, способствуют поддержанию этнической специфики, а также формируют систему ценностей регионального цивилизационного уровня. Предметы традиционной материальной культуры, объекты археологического наследия региона, экологические практики коренного населения становятся символами алтайцев при воспроизводстве этничности. Возвращение к традиционной религии, по мысли научных и творческих кругов республики, является гарантией успешного развития аборигенных этнических групп и всего региона в будущем. С опорой на материальные следы памяти - памятники археологии, элементы этнокультурного ландшафта региона, объекты материальной традиционной культуры и объекты нематериального наследия - в этнонациональных дискурсах республики конституируется культурная преемственность носителей различных археологических культур с современными алтайцами. На основе образов прошлого аборигенного населения формируется список сакральных мест, обладающих высоким семиотическим статусом. Анализируя практики описания этничности общественно-политического дискурса Республики Алтай начала 2000-х гг., можно сделать вывод, что обращение к этнополитическим проблемам перешло в символическую плоскость.
Бесплатно
Конструктивные и планиграфические особенности жилища № 5 поселения кротовской культуры Венгерово-2
Статья
Бесплатно
Конструктивные особенности жилищ культуры дзёмон: от Хоккайдо до Окинавы
Статья научная
Детальный анализ особенностей жилищных конструкций культуры дзёмон, существовавшей на островах Японского архипелага в период 13800 - 2300 л.н., свидетельствует об исключительно высоком уровне и гибкости технологий, адаптированных к условиям различных климатических поясов (умеренного, субтропического, тропического) и хозяйственной специализации поселений охотников-собирателей и рыболовов. В качестве примера приводятся модельные реконструкции жилищ на памятниках Онума (Хоккайдо), Мидзуко (Хонсю), Уэнохара (Кюсю) и Накабару (Окинава), относящихся к периодам раннего, среднего и позднего дзёмона, а также определяется круг их тихоокеанских параллелей. Одной из главных проблем для исследователей стала специфика сохранности органических материалов на территории Японского архипелага. С одной стороны, в настоящее время из 90 531 памятника более чем на 50 тыс. выявлены следы жилищных конструкций, а с другой - практически полное разрушение органики (основного строительного материала) в кислотных почвах оставляет археологам лишь котлованы и минимум информации для детальной реконструкции стен, кровли и внутреннего убранства. Большое количество парков и музеев на территории о-вов Хоккайдо, Хонсю, Кюсю и Окинава, в которых представлены модели возможных вариантов конструкций (миниатюрные или крупноразмерные), дает общее представление об особенностях жилищ культуры дзёмон. Однако все они носят скорее этнографический, чем археологический, характер. Таким образом, детальные, основанные на данных, полученных во время полевых работ, реконструкции единичны. В настоящей работе авторы приводят примеры нескольких реконструкций, выполненных на основе публикаций, посещения археологических парков и консультаций с японскими специалистами.
Бесплатно
Конструктивные особенности курганов эпохи кофун Японии
Статья научная
Эпоха кофун (III-VII вв. н.э.) характеризуется формированием на территории Японии (кроме о-вов Рюкю и Окинава) единой погребальной системы курганов-«кофунов», которая представлена двенадцатью основными типами, имеющими различия во внешнем строении насыпи. Четыре типа из двенадцати, а именно «квадратнокруглые» (еще имеющие наименование «курганы в виде замочной скважины»), «квадратно-квадратные», «круглые» и «квадратные», получили наибольшее распространение. Самые крупные курганы, имеющие длину насыпи свыше 200 м и считающиеся погребениями представителей высшей власти Ямато, возводились только квадратно-круглой формы. Максимальный размер квадратно-квадратных курганов не превышает 180 м, к концу эпохи кофун территория их распространения была ограничена районом Идзумо. Круглые курганы получили распространение на всей территории Японии и являются самой многочисленной группой. Возводились они на протяжении всего периода кофун. Квадратные курганы, появившись в среднем периоде, к концу эпохи кофун сменяют квадратно-круглые курганы. Курганы других типов получили меньшее распространение, некоторые из них (например, такие, как «парный круглый», «парный квадратный» и «парный квадратный с квадратной средней частью») встречаются пока только в единственных экземплярах, однако форму кургана не всегда возможно определить до начала раскопок. В поздний период эпохи кофун и период Асука возводились «курганы круглые сверху, квадратные снизу», а также «курганы в форме шестиугольника» и «курганы в форме восьмиугольника». Форма насыпи кургана зависела от социального статуса погребенного, региона и политической ситуации на момент возведения кургана.
Бесплатно
Статья научная
В статье приводятся результаты изучения 12 объектов с насыпью периода бронзового века по материалам археологических раскопок памятника Игонни в окрестностях города Чинджу на юго-востоке Корейского полуострова. Определены основные особенности их конструкции. Для данных сооружений характерно наличие каменной или каменно-земляной насыпи относительно правильной геометрической формы округлой, подквадратной или подпрямоугольной. По центру насыпи локализуется внутримогильного сооружения в виде единичного каменного ящика. Стенки состоят из поставленных на ребро удлиненных тонких плит, реже уложенных слоями каменных плиток. Иногда на поверхности насыпи устанавливался крупный камень, выполняющий функцию, аналогичную крышке дольмена. В одном случае зафиксирована конструкция типа входа коридора, пристроенного к торцевой стенке ящика. Инвентарь обнаружен как в каменных ящиках (в одном случае в имитации отдельной камеры для инвентаря), так и в насыпях объектов. Судя по размерам внутримогильных конструкций и известным аналогиям, каменные ящики содержали одиночные захоронения. Вероятно, захоронения принадлежали членам одной общины. Большая часть артефактов фрагментирована. В состав инвентарных комплексов конструкций с насыпью входят типичные для периода бронзового века южной Кореи предметы: гладкостенные керамические сосуды, иногда со следами окрашивания черным пигментом на поверхности, изделия из глины и каменные орудия. Закономерности в залегании находок позволяют предположить, что объекты могли нести не только погребальную, но и ритуальную функцию. В заключении сделан вывод о связи исследованных объектов с синхронными и аналогичными комплексами на юге Кореи. Изученные на памятнике Игонни сооружения с насыпью представляют собой новый, ранее неизвестный тип погребальных памятников в данном регионе. Некоторые детали их конструкции указывают на связь с сооружениями курганного типа периода раннего железного века Средневековья.
Бесплатно
Контуры современного сакрального пространства амурских нанайцев
Статья научная
Статья акцентирует внимание на мировоззренческих установках нанайцев, определяющих построение их современного культурного ландшафта. Частью его являются образы, имеющие отношение к этническому наследию и рожденные в контексте шаманских традиций. Маркеры Мифического Космоса «граница», «дорога» соотносятся с границами жилого пространства, маршрутами промысловиков и проходом, соединяющим мир живых и мертвых. В современном культурном пространстве нанайцев они служат константами, на которые наслаиваются конструкции, порожденные изменениями в обществе. Такая модификация одушевленной среды выражается в переосмыслении и новой интерпретации топонимов, исполнявших роль локусов Мифического Космоса, в использовании новых средств воздействия и приемов в установлении контактов с духовным миром. В современной концепции одушевленного ландшафта изъята промысловая составляющая, являвшаяся стержнем традиционного мироустройства и пластом архаического наследия; в связи с гонениями на амурских шаманов в период советской власти утрачен ритуальный шаманский элемент. Сегодня масс-медийное пространство выступает одним из главных факторов, формирующих новые подходы и установки в осмыслении локальной истории, углубляя ее до археологического прошлого и объясняя некоторые явления с позиции теософских концепций. В настоящее время информационное поле выступает и источником появления новых мест поклонения, табуированных зон на карте Хабаровского края. В основу статьи положены полевые сведения автора, собранные в среде амурских нанайцев. Часть из них составляют наблюдения и рассказы информаторов Нанайского района Хабаровского края.
Бесплатно
Концевые накладки на лук Еловского поселения (поздний бронзовый век)
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования костяных концевых накладок на лук, найденных при раскопках Еловского поселения эпохи поздней бронзы (Кожевниковский р-н Томской обл.) экспедицией В.И. Матющенко в 1982 г. Особенностями этих предметов являются четыре шипа, расположенные попарно в их верхней и нижней частях. Другие накладки на лук были обычные - с «зарубкой». Целью работы являлась реконструкция способа завязывания тетивы и выявление особенностей использования луков с такими накладками. В ходе анализа было установлено, что для двух типов концевых накладок (с «зарубкой» и «шипами») требовались разные способы крепления тетивы. На деревянной модели накладки были опробованы разные способы ее закрепления. Было выявлено, что оптимальный вариант узла - полуштык с последующим обводом накладки между шипами. Узел можно выполнять как в левую, так и в правую сторону. Судя по практически одинаковым размерам накладок с шипами, можно предположить, что была своего рода «стандартизация» оружия. Часть наконечников стрел имеет длину 8-12 см. Они могли быть использованы при подвижной охоте, либо при ведении боевых действий. На последнее обстоятельство указывает наличие опущенных шипов на некоторых наконечниках стрел. Наличие наконечников стрел размерами 15-18 и более см свидетельствует, что их использовали в стационарных устройствах типа самострелов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена становлению «культурного наследия» в Республике Хакасия. Источниками являются законодательство Российской Федерации и Республики Хакасии, регулирующее патримониальный процесс; программы развития районов региона; документы, связанные с работой музеев; полевые материалы автора. Теоретические рамки исследования задает методологический подход, согласно которому наследие рассматривается в динамике. Это процесс, в ходе которого принимаются решения о сохранении значимых для социальной группы объекта, места или культурной практики и передачи их потомкам. В ходе патримониальных практик формируется и проявляется идентичность, в том числе этническая. В ходе исследования анализируется деятельность различных институтов, отвечающих за сохранение, воспроизводство и передачу объектов материального и нематериального наследия. Определено, что в Республике Хакасия характерен синтез различных подходов к наследию. Сохранение монументального наследия, прежде всего археологических памятников, сочетается с вниманием к неосязаемым формам наследия. Неосязаемое культурное наследие рассматривается как форма этнической самобытности. Идет переоценка ландшафтов в свете культурных традиций и значения сакральных мест в жизни представителей коренного тюркоязычного населения региона. Происходит расширение трактовки объектов культурного наследия, в реестр которых включают не только уникальные памятники, но и типичные объекты, представляющие этническую культуру. Оригинальной формой воспроизводства культурного наследия для Республики Хакасия являются музеи под открытым небом и археологические парки. На их территории происходит формирование современной праздничной культуры, демонстрация ремесленных навыков и умений, в т.ч. их носителями, презентация сохранившихся фольклорных жанров, экспонирование предметов быта хакасов XIX в. Все эти действия вписаны в ландшафт, археологические памятники которого интерпретируются, формируя культурную память.
Бесплатно
Концепт «нематериальное культурное наследие» в Республике Алтай
Статья научная
В статье анализируется процесс становления концепта «нематериальное культурное наследие» в Республике Алтай. На основе рассмотрения законодательных актов, материалов прессы, документов учреждений культуры рассматривается представление о данном феномене в общественном дискурсе региона. Показано, что нематериальное культурное наследие имеет сконструированный характер. Корпус культурных практик составляется в зависимости от уровня государственной структуры. Так, списки, подготовленные специалистами федерального учреждения, отличаются от реестра, сформированного в республике. Определено, что в Республике Алтай стала популярной модель режимов наследования государств Дальнего Востока, где неосязаемое наследие, сохранение и передача знаний и умений, мастерства являются одними из центральных патримониальных мероприятий. Выявлены расхождения в международных и республиканских подходах к нематериальному наследию. На Алтае список объектов утверждается официальными структурами, критериями выбора являются принадлежность практики к этнической группе, ее древность, аутентичность. Также существует ранжирование практик, некоторые из которых обозначаются как ценнейшие. Однако вслед за идеями, представленными в международных документах, обозначается право самой этнической группе определять список нематериального культурного наследия, допускается трансформация некоторых культурных практик под влиянием социальных факторов. Сделан вывод, что объекты нематериального культурного наследия являются базой для культурной памяти и этнической идентичности современных алтайцев. Они призваны сохранить преемственность поколений, сберечь социальные и культурные ценности и смыслы для потомков. Прошедшие утверждение государственными структурами, поддержанные официальными программами культурные практики являются значимыми маркерами для сообщества.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
