Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2269
Символическое пространство этнонационального дискурса Республики Алтай в восприятии молодежи
Статья
Бесплатно
Символы и знаки, отражающие жизнедеятельность служилого населения Сибири XVI - начала XVIII века
Статья научная
Различная символика и знаки помогали первопоселенцам Сибири ориентироваться в окружающем их мире. Архивные источники XVII в. позволяют выявить их, осмыслить и прочитать этот культурно-исторический текст. Существовали знаки отличия по службе, которые включали назначенное государево жалованье и различные прибавки за исполнение тех или иных поручений. Знаками благополучного существования служилого люда являлись условия их быта и активная хозяйственная деятельность, в т.ч. качество жилища и побочные занятия в сфере сельского труда и промыслов.
Бесплатно
Синкретический погребальный комплекс Комсомольский II (поздний бронзовый век в Южном Зауралье)
Статья научная
Андроновская общность является одной из наиболее масштабных феноменов позднего бронзового века (II тыс. до н.э.) в Северной Евразии. Выделение локальных вариантов и культурных традиций в границах этой общности остается проблемой. Это, в свою очередь, затрудняет понимание механизма формирования и функционирования общности в целом. Главным препятствием является интерпретация синкретических памятников, сочетающих черты разных культурных традиций. Статья вводит в научный оборот результаты раскопок могильника Комсомольский II (Южное Зауралье). Памятник является частью комплекса с поселением Левобережное и синхронизируется с одним из его этапов. Курган 5 хорошо иллюстрирует особенности погребальных ритуалов и комплекса керамики, объединяющих черты алакульской и срубной культур. Ингумация покойных в положении скорченно на левом боку в сочетании с ориентировкой головой на север может трактоваться как черта срубной культуры. Значительная часть керамического комплекса также имеет черты данной традиции. Наряду с этим коллекция включает типичные черты алакульской посуды, отдельные алакульские сосуды, фаянсовый бисер и астрагалы. Последние практически не встречаются в срубных памятниках. К настоящему времени, наряду с синкретическими в Зауралье, обнаружены и собственно срубные курганы. Первые результаты датирования указывают на длительное сосуществование двух традиций на одной территории. Для существенного прогресса в понимании процессов требуется существенное расширение источниковой базы и пространственный анализ всей совокупности данных. Особенно остро ощущается дефицит в отношении памятников к востоку и юго-востоку от публикуемого комплекса.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению погребально-поминальных комплексов андроновской (федоровской) культуры на могильнике Тартас-1 (Центральная Бараба). Отмечается ряд специфических черт в погребальной практике оставившего его населения. В северо-западной части памятника выявлен участок, демонстрирующий новые черты организации сакрального пространства. Они заключаются в сооружении системы окружающих могилы, соприкасающихся кольцеобразных ровиков и глубоких вытянутых ям. На сегодняшний день исследовано 20 таких сооружений, содержащих 32 погребения. Все они совершены по классическим андроновским (федоровским) канонам. Вместе с тем в керамике доминирует упрощенная орнаментация. Отмечено наличие северного раннесузгунского орнаментального сюжета, свидетельствующего о неких северо-западных импульсах, интегрированных в андроновский (федоровский) комплекс.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Система рыболовства томских татар во второй половине XX - начале XXI века
Статья научная
В статье на основе полевых материалов рассматривается цикл рыболовного промысла локальной группы томских татар во второй половине XX - начале XXI века. Выявляются природно-географические и этнические причины различий в развитии рыболовства в разных населенных пунктах. Устанавливаются объекты, территория, орудия, способы и сезонные особенности рыболовства. Прослеживаются изменения в рыболовстве на протяжении второй половины XX - начала XXI века.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается система ценностей сообщества меннонитов с. Ананьевка Алтайского края как фактор сохранения этнической идентичности. На основе интервью, взятых в ходе полевых исследований в с. Ананьевка в 2014 г, выделены ценностные ориентиры, обозначенные респондентами. Почитание старших, любовь к труду, сдержанность, потребность в чистоте, чувство справедливости - вот жизненные установки, которые закладываются в меннонитов с детства. Самоопределение «я - меннонит» остается актуальным до настоящего времени. Нормы поведения, нравственные законы и жизненные принципы являются мощным фактором консолидации меннонитов Западной Сибири.
Бесплатно
Скифоидные культуры на территории Китая в VII-III веках до н.э. И их связи с номадами Саяно-Алтая
Статья научная
В статье характеризуются основные скифоидные культуры на территории Китая и рассматриваются вопросы их взаимодействия с древними культурами Казахстана и Южной Сибири. Полученные в последнее время в Синьцзяне и Северном Китае богатые археологические материалы подтверждают предположение о существовании в VIII-IV вв. до н. э. западной и восточной историко-культурных общностей. К западной общности относились культуры европеоидов Синьцзяна, Казахстана, Алтая, Тувы и Западной Монголии, а к восточной - культуры монголоидов Северного Китая, Монголии и Забайкалья. В Минусинской котловине прослеживается влияние обеих общностей. Культурные контакты в основном осуществлялись в рамках общностей и имели меридиональную направленность, что хорошо прослеживается по импорту и особенностям конского снаряжения. В западной части с VII до III в. до н.э. основополагающим было влияние саков Казахстана, распространявшееся до Джунгарии (Синьцзян) и Тувы включительно. В восточной части общность устанавливается раньше, с эпохи поздней бронзы (карасукские бронзы), от Северного Китая до Забайкалья и Минусинской котловины. С VII по III в. до н.э. контакты между культурами общностей осуществлялись на территории Западной Монголии и Южной Сибири, и только со второй половины III в. до н.э., по-видимому, через Синьцзян. В VII-IV вв. до н.э. определяющим было влияние со стороны «варваров» Северного Китая на племена Южной Сибири вплоть до Верхнего Приобья и Минусинской котловины, хорошо прослеживаемое по проникновению на север и запад деталей конской и поясной фурнитуры, характерных для культур юйхуанмяо, маоцингоу, янлан и шацзин. В конце IV- II в. до н.э. эта направленность сохраняется, но уже в виде поставок зеркал, шелковых и лаковых изделий - товаров, производимых в царствах Китая.
Бесплатно
Скифские деревянные футляры-шкатулки для хранения инструментов для рукоделия
Статья научная
Плетение изделий из растительных волокон и шерсти на дощечках - древнейший вид ручного ткачества. Найденные в женских погребениях Степной Скифии V-IV вв. до н.э. уникальные наборы предметов рукоделия и шкатулки для инструментов (греческий импорт), выполненные из дерева, являются ярким показателем развития уровня деревообрабатывающего ремесла как в самой Древней Греции, так и далеко за ее пределами. Найденные в 30-х гг. прошлого столетия наборы для рукоделия впервые стали объектом междисциплинарных исследований, проводившихся украинскими и российскими специалистами разных научных направлений. Особый интерес был проявлен к шкатулке с предметами для ручного ткачества на дощечках, обнаруженной в погребении у с. Булгаково. Хорошая сохранность уникальных деревянных материалов позволила выполнить их подробный технико-технологический анализ. Изучены формы и параметры артефактов, исследованы следы лезвий деревообрабатывающих инструментов. На основе полученных данных выделены стадии производственного цикла плотницкого ремесла по изготовлению футляров-шкатулок, определены основные операции и набор инструментов, необходимый для обработки дерева и изготовления предметов ткачества.
Бесплатно
Скребки позднепалеолигической стоянки Троицкая (Красноярское водохранилище)
Статья научная
В статье представлены результаты анализа скребков каменной индустрии позднепалеолитической стоянки Троицкая (Средний Енисей). Стоянка Троицкая относится к финальным этапам кокоревской археологической культуры и датируется рубежом плейстоцена - голоцена (9851 ± 109 л.н. (NSK/UGAMS) - 11 600-11 150 кал. лет). Коллекция скребков насчитывает 175 предметов, из которых 170 собраны с поверхности береговой отмели, а 5 получены в культурном слое. Классификация скребков в соответствии с типологической схемой, предложенной для позднего палеолита Енисея З.А. Абрамовой, оказалась малопродуктивной. Большое разнообразие форм изделий привело к тому, что значительную часть орудий нельзя включить ни в одну из типологически выраженных групп. Наиболее эффективным оказалось разделение всего массива скребков на две большие группы в зависимости от степени обработки и протяженности рабочего края. В первую группу вошли силъномодифицированные орудия с протяженным лезвием (округлые скребки, скребки с лезвием по 'А и % периметра). Ко второй группе отнесены слабомодифицированные орудия с коротким лезвием (концевые боковые и угловые скребки). Сравнительный анализ метрических параметров указывает на то, что силъномодифицированные скребки представляют собой отдельные специально подготовленные типы орудий, а не являются результатом постепенной редукции слабомодифицированных орудий. Типологическое и морфологическое разнообразие скребков может быть объяснено как усложнением функций скребков и увеличением перечня обрабатываемых ими материалов и приемов обработки, так и особенностями первичного расщепления в каменной индустрии стоянки, а именно отсутствием стандартизации сколов-заготовок.
Бесплатно
Слабомодифицированные костяные орудия раннего верхнего палеолита из южной галереи Денисовой пещеры
Статья научная
Археологические исследования плейстоценовых отложений в южной галерее Денисовой пещеры в 2017 г. позволили выявить серию предметов, на основе которых были получены новые данные об использовании кости в раннем верхнем палеолите Алтая. Речь идет о слабомодифицированных орудиях, которые представляют собой битые фрагменты кости, использовавшиеся без дополнительной обработки, без придания какой-либо специальной формы заготовкам. Такие изделия можно рассматривать в качестве орудий только на основании следов от использования: сколов, уплотненных участков и забитости, сглаженности, вдавления, линейных следов, связанных с повторяющимися контактами кости с обрабатываемым материалом. Орудия этого типа, представленные также в среднепалеолитических слоях, могут свидетельствовать о длительности существования древних традиций использования кости.
Бесплатно
Следы боевого применения на лезвии палаша из погребения кыргызского могильника Коя-2
Статья научная
В эпоху чаа-тас в погребениях енисейских кыргызов, хоронивших своих умерших по обряду трупосожжения, длинноклинковое оружие не фиксируется. Лишь со второй половины IXв. среди погребального инвентаря встречаются палаши и сабли, в большинстве целенаправленно поврежденные. К настоящему времени на территории Минусинской котловины и Тувы в погребениях IX-XIV вв. найдено 19 экземпляров этого оружия, имеющих различные формы деформации. При объяснении причин повреждения оружия высказано несколько гипотез. Одна из них основана на предположении о помещении на погребальный костер не боевого оружия, а его копии. С целью проверки данной гипотезы на основе трасологического анализа было изучено лезвие палаша из погребения кыргызского могильника Коя-2. Микроскопическое обследование поверхности артефакта выявило характерные следы точечной смятости лезвия клинка. Установлено, что такого рода деформации могли образоваться от силового воздействия на изучаемый предмет аналогичного по твердости и характеру формы клинка рубящего оружия. Это может свидетельствовать о боевом назначении палаша, который использовался при контакте с аналогично вооруженным противником.
Бесплатно
Сложносоставной лук из могильника Улуг-Чолтух в Горном Алтае
Статья научная
В ходе раскопок могильника хунно-сяньбийской эпохи Улуг-Чолтух в долине р. Эдиган в Горном Алтае сотрудниками Южносибирского отряда Института археологии и этнографии СО РАН в полевом сезоне 2008 г. в мужском захоронении в кургане № 41 были обнаружены роговые накладки от сложносоставного лука, изучение которых дает возможность реконструировать форму данной находки. Среди найденных роговых деталей представлена концевая накладка на верхний конец лука. Она имеет закругленную верхнюю часть, ушко - арочный вырез для надевания петли тетивы - и приостренный нижний конец. Вторая, парная накладка на верхний конец кибити сохранилась не полностью. Накладки на нижний конец кибити лука уцелели фрагментарно. У этих накладок имеются полукруглые концы и арочный вырез для тетивы. Срединные боковые накладки лежали в могиле почти полностью. Срединная фронтальная накладка с расширенными концами состояла из двух частей. Судя по отмеченным конструктивным особенностям, изученный лук имел длинную кибить и симметричные плечи. Несмотря на то, что накладки уцелели не полностью, их сопоставление позволяет проследить развитие лука с роговыми накладками у древних кочевников Горного Алтая, которым принадлежали памятники айрыдашского типа. Луки такой конструкции были характерны для культур кочевников Средней Катуни в течение второй четверти I тыс. н.э. Судя по данной находке, древние номады Горного Алтая не только заимствовали у центрально-азиатских кочевников наиболее эффективные для того времени дальнобойные луки, но и пытались их модифицировать.
Бесплатно
Статья научная
На трех черепах мужчин, захороненных в курганах пазырыкской культуры, локализованных в долине р. Ак-Алаха (плоскогорье Укок, Горный Алтай), в области левого лобного бугра обнаружены следы хорошо заживших травм в виде неглубоких желобков. Микроскопическое обследование и трасологический анализ этих дефектов показал, что воздействие на поверхность кости производилось твердым заостренным предметом. Характер травмирования черепов производился ударами сравнительно одинаковой силы без намерения прободения кости. Вероятно, для обеспечения точности повторных ударов в одну точку с одинаковым усилием и направлением кроме инструмента, контактирующего с поверхностью черепа, для передачи на него импульса силы использовалось второе - ударное - орудие. Сделано предположение о ритуальном характере манипуляции и о возможности отнесения данных травм к символическим трепанациям.
Бесплатно
Собака в погребальном обряде мужунов-сяньби
Статья научная
В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде мужунов - одного из сяньбийских племен, населявших Южную Маньчжурию в III-V вв. н.э. Выявлено, что, несмотря на сообщения китайских письменных источников о том, что животные, приносимые в жертву в ходе похоронного ритуала, сжигались, уже у ранних сяньби, наряду с сожжением существовала также практика сопроводительного захоронения собак (целых тел или голов). Как показывают материалы погребений конца III - начала V в., собака продолжала играть важную роль в погребальном ритуале мужунов. Наиболее представительным комплексом является могила супруги Фэн Суфу (415 г.) в уезде Бэйпяо городского округа Чаоян пров. Ляонин, в которой имелись сопроводительные захоронения двух собак, а также изображения собак на настенных росписях. Захоронение головы и лап собаки обнаружено также в погребении 74AGM154, датируемом концом III - серединой IV в., близ дер. Сяоминьтунь в Аньяне, пров. Хэнань. Изображение собаки, стилистически чрезвычайно близкое к росписями в могиле жены Фэн Суфу, обнаружено в элитном погребении 1 у дер. Бэймяоцунь к западу от г. Чаоян, пров. Ляонин. Показано, что захоронения, совершенные по традиционному обряду мужунов-сяньби, были характерны и для представителей других этносов, в частности, северояньский аристократ Фэн Суфу происходил из знатного китайского (ханьского) рода, находившегося под сильным культурным влиянием мужунов-сяньби. В то же время, погребальный обряд мужунов также претерпевал трансформации, связанные с влиянием китайской (ханьской) культуры, что нашло выражение в распространении погребальных настенных росписей.
Бесплатно
Советский опыт популяризации традиционной культуры алтайцев (1920-е годы)
Статья научная
Статья посвящена традиционной культуре алтайцев в советском общественно-политическом дискурсе 1920х гг. Исследование основано на архивных документах, материалах центральной и периодической печати. Основные идеологемы советского этнополитического дискурса - «отсталость туземного населения» до Октябрьской революции, русификаторская политика Алтайской духовной миссии, идея разрыва с прошлым, мотив дружбы народов, хозяйственное и культурное развитие под руководством советской власти. Формой презентации «победы нового строя» среди коренных народов Сибири (в т.ч. Алтая) стали выставки, посвященные прошлому и настоящему региона.
Бесплатно
