Археология эпохи палеометалла и средневековья. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Охотничий фетиш Кинен тoс в обрядовой практике хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Статья посвящена изучению фетиша Кинен тöс у хакасов. На основе обширного круга источников, как опубликованных, так и впервые вводимых в научный оборот - архивных материалов, проанализированы место и роль этого культового объекта в духовной жизни народа. Детально рассмотрены его внешние характеристики. Выявлены вариации его символического оформления. Рассмотрены сакральные функции и способы обрядового взаимодействия с этим сакральным предметом. Культ тöс’ов - одно из проявлений культуры хакасов, отражающее систему взаимоотношений человека и природы. Данный феномен мог возникнуть и существовать в традиционной среде, где форма отношений между миром видимым (рациональным) и невидимым (иррациональным) характеризуется отсутствием жестких непреодолимых границ. Более того, в религиозно-мифологическом сознании этого народа красной линией проходит идея непосредственного пересечения этих миров, как результат, их постоянное взаимовлияние друг на друга. В данном процессе особое место отводилось фетишам. Особое положение среди культовых изделий данного типа у хакасов занимал охотничий фетиш Кинен тöс. В представлениях верующих он был одним из влиятельных семейно-родовых духов-покровителей и охранителей людей и их хозяйства. Помимо того, как полагали, он обладал целительными способностями, в связи с чем пользовался особой популярностью в народе. Кинен тöс имел разнообразные варианты внешнего оформления, неизменным оставался только основной элемент - вильчатая палка. В отношении фетиша была сформирована особая обрядность, включавшая периодическое проведение ритуалов кормления и чествование, а также шаманское камлание с посвящением ему специальных животных ызых’ов - рыжего коня и барана. Хакасы были убеждены, что во многом от его благосклонности и расположения зависит успех в добывающем промысле, скотоводстве, сохранение здоровья людей и благополучие их жизни.
Бесплатно
Очажные устройства в жилых постройках городища Усть-Войкарское (по материалам работ 2012-2016 годов)
Статья научная
Приводятся сведения о типах очажных устройств, используемых в жилой застройке XVII - начала XVIII в. городища Усть-Войкарское (Нижнее Приобье). По конструкции очаги делятся на три типа: 1) простые углубленные; 2) в прямоугольных деревянных рамах в несколько венцов; 3) чувалы. Выявлено, что тип 1 применялся в малогабаритных постройках разной конструкции; тип 2 - в крупногабаритных каркасных и срубных домах; чувалы - только в срубах. Установлено, что архаичный облик очагов типа 2 воспроизводился посредством приемов срубного строительства еще в каркасных постройках. Определено, что дома с очагом типа 2 отличались длительной эксплуатацией и являлись одним из значимых организующих элементов в планировочной структуре городища. При этом сохранялось местоположение очага, его габариты и основная конструкция.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются краниологические характеристики небольшой серии верхнеобской культуры из могильника Крохалевка-13 в Новосибирском Приобье. Ее особенности анализируются на широком сравнительном фоне, в результате чего делается вывод о связи верхнеобского населения с представителями культур кулайского круга и поликомпонентности носителей сросткинской культуры.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена обсуждению индивидуальных краниометрических характеристик населения, оставившего могильник елунинской культуры Цыганкова Сопка II в Алтайском крае. Результаты межгруппового сопоставления черепов из могильника Цыганкова Сопка IIсвидетельствуют об их сходстве с краниологическими сериями эпохи бронзы лесостепного Обь-Иртышья от носителей усть-тартасской, одиновской и кротовской культур классического этапа. Это сходство не меньшее, чем с суммарной серией черепов елунинской культуры Барнаульского Приобья. Набор одонтологических фенов, наблюдаемый в серии, ближе всего к характеристикам неолитических носителей среднеиртышкой культуры из могильников Сопка-2, Протока и Корчуган.
Бесплатно
Памятник начального этапа бронзового века Кёдон на Корейском полуострове
Статья научная
Настоящая статья вводит в научный оборот материалы памятника начального этапа бронзового века Кёдон в г. Каннын (пров. Канвондо Республики Корея). Данный объект археологического наследия представляет собой поселение, расположенное в центральной части Корейского полуострова на побережье Японского моря. В настоящее время это один из самых ранних объектов эпохи бронзы на территории Республики Корея (XVII-XVI вв. до н.э.). На поселении исследовано 6 жилищ, для которых характерны котлованы подквадратных или подпрямоугольных очертаний; столбовые ямки, расположенные вдоль стенок котлованов; очаги - «каменные ящики» или прокалы без дополнительных конструкций. Самая яркая черта инвентарного комплекса поселения - гладкостенные керамические сосуды со сферическим туловом, узким донышком и рассеченным налепным валиком на венчике. Облик жилищ и инвентаря поселения демонстрирует особенности, присущие памятникам Северо-Западной Кореи. В бассейне р. Тэдонган на северо-западе Корейского полуострова широко представлены поселения с аналогичными по конструкции жилищами, содержащими «волчковую керамику» - сосуды без орнамента со сферическим туловом, очень узким донышком и украшенным насечками налепным валиком на венчике. С другой стороны, находка в жилище 1 памятника Кёдон горшковидного сосуда с орнаментом в виде несквозных отверстий на венчике демонстрирует сходство с керамикой поселений Северо-Восточной Кореи. Также прослеживаются связи между материалами поселения Кёдон и комплексами ранней бронзы типа карагдон центральных и южных районов Кореи. Дальнейшее изучение памятников начального этапа бронзового века, аналогичных поселению Кёдон, даст ключ к решению вопроса о происхождении и дальнейшем развитии культуры бронзы Корейского полуострова в целом.
Бесплатно
Парное погребение в очаге жилой постройки (городище Усть-Войкарское)
Статья научная
В статье характеризуется неординарный объект - парное мужское погребение, обнаруженное в очаге жилища № 11 на городище Усть-Войкарское. Погребенные - мужчины в возрасте 35-40 и 40-45 лет. Морфологические особенности черепов позволяют с уверенностью отнести обоих индивидов к представителям европеоидной расы. Отсутствие на костях скелетов следов термического воздействия свидетельствует о том, что после совершения погребения очаг не использовался по прямому назначению. На основании высокой степени совпадения индивидуальных морфологических характеристик зубной системы сделано предположение о принадлежности погребенных к одной близкородственной группе. Предполагаемая дата совершения погребения первая треть - серединаXVII в.
Бесплатно
Статья научная
Эволюция обряда погребенияурусского населения Западной Сибири прослеживается, как правило, по материалам ранних этапов освоения края. В основном это некрополи городов и острогов. Погребальные памятники XIXв. изучены в Новосибирском Приобъе и Барнауле. В Омском Прииртышье погребальные практики исследовались по результатам раскопок сельских поселений XVII-XVIII вв. Некрополи XIX в. не изучались. В 2020 г. в ходе аварийно-спасательных работ намогилънике Евгащино IV, относящемся кXIX- началуXXв., изучено 34 погребения (11 взрослых). Могильное поле оказалось плотно заполненным, зачастую одна могильная яма прорезала другую. Практически все захоронения были ориентированы по линии запад - восток или северо-запад - юго-восток. Зафиксированные элементы похоронного обряда показали наличие разных погребальных конструкций - гробов и колод, выполненных из дерева. На некоторых захоронениях зафиксированы основания надмогильных конструкций - деревянных крестов. Могильные ямы, как на памятниках XVII-XVIII вв., имели разную глубину: от 35 до 170 см. Необычной чертой погребального обряда в раскопанной части кладбища стало присутствие в могилах глиняной посуды, в т.ч. с углями. Аналогичная традиция зафиксирована для XIX в. в Новосибирском Приобъе. Погребальный инвентарь представлен несколькими группами предметов: нательными крестиками разных типов, элементами костюмного комплекса (предметы одежды и обуви, пуговицы). В двух женских захоронениях сохранились волосы, уложенные в погребальную прическу. Полученная информация пополнит базу данных по погребальному обряду русских Омского Прииртышья и Западной Сибири, позволит проследить его эволюцию в исторической ретроспективе.
Бесплатно
Статья научная
В работе представлены первые результаты изучения одонтологических материалов одиновской культуры III тыс. до н.э. из могильников Тартас-1 и Преображенка-6, проведенного с целью проанализировать степень влияния миграций с юга на состав одиновских популяций. В серии из могильника Тартас-1 встречен почти полный набор «южных» признаков, статистически она сближается с выборкой из могильников Кара-тепе и Геоксюр в Туркмении. Отдельные «южные» фены встречены и в Преображенке-6, но здесь они появляются опосредованно, через контакты с другими одиновскими группами. Исследование будет продолжено на материалах самого представительного могильника одиновской культуры Сопка-2/4а. Полученные результаты позволяют предполагать, что реконструируемая миграция не была массовой и не оказала серьезного влияния на дальнейшее развитие автохтонной составляющей одиновских популяций.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению материалов городища Тимирязево III (Томское Приобье), относящегося к финальному этапу кулайской культурно-исторической общности (III-IVвв. н.э.). Исследования памятника продолжаются несколько лет, получен керамический комплекс, включающий 267 сосудов. Проведен технико-технологический анализ 37 фрагментов от разных сосудов. Выявлены культурные традиции в выборе исходного сырья и подготовке формовочных масс. Установлено, что 57 % сосудов изготовлено из ожелезненного сырья (из слабоожелезненного - 43 %, среднеожелезненного - 14 %) и 43 % из неожелезненного. Основные различия между керамикой разных групп связаны с исходным сырьем. По составу формовочных масс выделяются два сосуда, рецепты изготовления которых включали дресву и шамот. При изготовлении остальных сосудов добавлялась дресва. Полученные данные близки результатам изучения керамики с поселенческого комплекса Рюзаково, что служит основанием для предположения о преемственности керамических традиций в рамках локального томского варианта кулайской культурно-исторической общности.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены результаты первых магнитометрических исследований археологических памятников на правом берегу р. Кии в Мариинской лесостепи (Кемеровская обл., Кузбасс). Исследованы поселения Соколиное Гнездо (урочище Арчекас, окрестности г. Мариинска) и Шестаково II (Шестаковский археологический комплекс, окрестности с. Шестаково Чебулинского р-на). Задачи археолого-геофизических исследований включали дистанционную оценку планиграфии памятников без выраженных рельефных признаков; проверку результатов геофизических построений раскопками; определение возможностей применения магниторазведки в специфичных ландшафтно-почвенных условиях Мариинской лесостепи. Магнитное картирование выполнялось с помощью магнитометра-градиентометра G-858G методом вертикального градиента. Для корректной интерпретации данных на территории памятников проведены измерения магнитной восприимчивости почв и подстилающих пород. На поселении Соколиное Гнездо магниторазведкой выявлены аномалии, сопоставимые с археологическими объектами. Три исследованных раскопками объекта представляют собой остатки открытых очагов. Отсутствие датирующих находок затрудняет их культурно-хронологическую атрибуцию в структуре поселения, датированного периодом поздней бронзы - переходным временем к раннему железному веку. Концентрация кострищ при отсутствии характерного поселенческого слоя ставит вопрос о неселитебном характере памятника. На поселении тагаро-таштыкского времени (I в. до н.э. - VI в. н.э.) Шестаково IIмагниторазведкой, помимо некоторых отрицательных и положительных аномалий, выявлены разнонаправленные линейные структуры. При исследовании раскопками отдельного участка одной из таких структур был расчищен углубленный в материковый суглинок на глубину до 0,4 м ров. Поскольку заполнение рва не содержало находок, его интерпретация как археологического объекта пока преждевременна. Проверка раскопками другой аномалии показала наличие двух очагов открытого типа, относящихся к одному из периодов функционирования поселения.
Бесплатно
Статья научная
Представлен обзор памятников наскального искусства на о-ве Тайвань, который не всегда был островом. Сухопутный мост с материком существовал в рамках последнего ледникового максимума (примерно 25-12 тыс. л.н.), а возможно, и до 6-5,5 тыс. л.н., по нему проникали на Тайвань представители плейстоценовой фауны, за которыми шли охотники. Заселение острова с материка продолжалось и в эпоху голоцена, чему способствовали небольшая глубина пролива и вероятное наличие навигационных средств, уже довольно развитых в каменном веке. Петроглифы, открытые лишь в конце 1970-х - начале 1980-х гг. в горной местности Ваньтоуланьшань (у. Гаосюн) на юго-западе острова, сходные с наскальной живописью Фуцзяни и Гонконга и предварительно датированные эпохой палеометалла, можно считать свидетельством таких ранних миграций. Все они сконцентрированы в долине небольшой реки Чжокоу, связанной с системой других рек, по которым лодки могли продвигаться во внутренние районы. Для раскрытия семантики некоторых изображений привлекались предания обитающих в данной местности аборигенных племен рукая, у которых отмечено почитание петроглифов как священных объектов; вероятно, с их ритуальной деятельностью связаны кострища возле памятников, уголь из которых датирован по радиокарбону периодом 480-520л.н. По набору сюжетов и отчасти технике их исполнения выбивки и гравировки на скалах Тайваня входят в обширную зону тихоокеанского наскального искусства, в рамках которой не исключены и более ранние даты, и новые находки. Перспективными для поиска ранних памятников с изображениями являются карстовые пещеры в горных районах острова.
Бесплатно
Петроглифы цанъюанья в провинции Юньнань, Китай
Статья научная
Представлен обзор памятников наскального искусства в Цанъюанья на юго-западе Китая, в провинции Юньнань. Описано их местоположение и дана высота над уровнем моря, приведены сведения о предварительной хронологии и этнической атрибуции. Даты определены эпохой поздней бронзы - раннего железа, в пределах с XI по I в. до н.э. Для датировки привлекались данные по радиокарбону, диатомовому и споро-пыльцевому анализу, глоттохронологии, а также было проведено сопоставление с хорошо датированными археологическими памятниками. Вероятно, писаницы создавались и использовались предками народа «ва», принадлежащего к мон-кхмерской языковой семье (в древности их называли «все пу»). Его представители составляют абсолютное большинство населения Цанъюанъ-Ваского автономного уезда, в котором расположены памятники наскальной живописи, и продолжают использовать писаницы в наше время как важный элемент обрядов и культов. Богатое содержание петроглифов Цанъюанья делает их ценным источником по истории австроазиатских народов, в эпоху палеометалла занимавших обширные территории Южного Китая. При анализе содержания наскальной живописи мы пришли к выводу о том, что она изображала «мир иной», воспроизводя фрагменты мифологических преданий и оформлявших их обрядов; при этом широко использовались бытовые реалии. Удалось выявить несколько базовых мифологем («происхождение людей из пещеры», «стрельба в солнце», «строительство первого жилища-гнезда»), сочетание которых определяло духовную жизнь той эпохи; часть из них расшифровать не удалось. Более подробную интерпретацию наскальных рисунков можно будет предложить после их тщательного осмотра de visu и фиксации в ходе запланированной экспедиционной поездки.
Бесплатно
Статья научная
До недавнего времени памятники эпохи энеолита на территории Кулунды были неизвестны. Поэтому каждый новый памятник этого времени существенно расширяет источниковую базу по этому периоду в древней истории Алтая. В 2013 г. в Хабарском р-не Алтайского края выявлен новый памятник эпохи энеолита - поселение Новоильинка VI. В 2014 г. на поселении Новоильинка VI исследовано жилище эпохи энеолита. Полученные археологические коллекции насчитывают десятки тысяч артефактов. В процессе лабораторного изучения археологических коллекций перед исследователями ставилась задача определения регионов, откуда каменное сырье поступало на территорию Северной Кулунды. Для решения этой задачи была сделана выборка артефактов (орудия и отходы каменной индустрии). Петрографическое описание этой коллекции показало, что при изготовлении артефактов использовались прочные магматические, осадочные и метаморфические породы (редко кварц). В большинстве своем это породы из терригенно-вулканогенной толщи, как правило кремнистые разновидности (для осадочных пород), микрокварциты и вулканиты, которые, по макроописанию, встречаются как на северо-западных склонах Алтая (Алтайский край, Казахстан), так и на Казахском мелкосопочнике. Проведенные исследования были дополнены экспресс-анализом элементного состава образцов, который производился рентген-флюоресцентным методом. Исследования выполнены с помощью рентгенофлюоресцентного анализатора «Х-Арт М», предназначенного для экспресс-анализа элементного состава. Экспресс-анализ элементного состава образцов позволил получить дополнительную информацию о содержании в породах редкоземельных элементов: Ga, Rb, Zr и др. Проведенные работы позволяют надеяться, что при продолжении исследований можно будет привязать образцы пород к конкретным выходам камня и более точно определить источники поступления каменного сырья на территорию Северной Кулунды.
Бесплатно
