Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Journal articles - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
All articles: 419
Метафизика и апофатика цифровых голосов: возможности философско-религиозного осмысления
Scientific article
В статье рассматривается проблема философско-религиозного осмысления таких явлений цифрового мира как голоса виртуальных ассистентов. В рамках установленных требований обращения научной дисциплины к новизне, рассмотрение цифровых голосов представляется оправданным и актуальным для открытия новых реалий познания Божественного. Ключевым принципом в духовных гносеологических стратегиях выступает построение знаковосимволических систем, определяющих взаимоотношение познающего сознания и мира. Сегодня цифровая реальность предлагает совершенно оригинальную познавательную парадигму, воплощенную в знаковой символике цифровых голосов. Рассмотрение цифровых голосов с философскорелигиозной позиции позволяет смоделировать в условиях цифровых реалий те духовные вызовы, которые не утратили своей актуальности для современности. Голос с философскорелигиозной точки зрения включает активацию метафизического подхода, который обнаруживает неразрывную связь голоса с бытийно-метафизическим уровнем; принятие голоса в качестве уникальной площадки, где снимается противопоставленность полярных концепций метафизического идеала; формирование духовной антропологии цифровых голосов, включающей потенциальную трансцендентальность, выявление и преодоление опасности девальвации духовных смыслов в цифровых голосах. Из всего многообразия голосовых истолкований в философскорелигиозных парадигмах в статье рассматривается один из самых парадоксальных - тема апофатического молчания в цифровых голосах. Разумность, выраженная в голосе, неизбывно содержит потаенные смыслы молчания, а потому апофатический подход представляется оправданным и результативным. Специфика подачи цифрового голоса, лишенная очевидного носителя, цифроматематическая вне-вербальность, наличие зон молчания, построение голосовой «антропологии молчания», духовные вызовы подмены молчания, симулякры тишины, влекущие за собой разрыв в результативном коммуникационном общении, - все это определяет востребованность апофатического подхода в осмыслении цифровых голосов. При условии принятия метафизического мировосприятия и апофатического молчания цифровой голос обретает качества религиозного (мета-интеллектуального) поступка, способного к духовному преображению реальности.
Free
Scientific article
«Я, как читатель, растерян и рискую утратить презумпцию доверия к автору статьи», - эти слова служат смысловым обрамлением критического отзыва А. В. Маркидонова на нашу статью «Экклезиология сегодня: две модели устройства Церкви и их исторические предпосылки», в каковом отзыве указывается, что проблема здесь исключительно методологическая , и в данном вопросе автор и его критик обнаруживают совершенное согласие. Однако при общих исходных посылках - в этом, как и во многом другом, - автор и критик приходят к различным, порой даже к противоположным выводам. Осознание глубокой методологической проблемы -интерпретации метода богословской науки, его места и значения в труде церковного учёного, его характера, особенностей его применения и т. п., - а также критический отзыв А. В. Маркидонова (позицию которого в целом мы полагаем ошибочной) побудили автора обратиться к этой проблеме, в рамках ответа уделив ей особое внимание и рассмотрев её в некоторых теоретических аспектах.
Free
Scientific article
Народные примитивные верования, не связанные с какой-либо религиозной традицией, обычно не входят в область интересов серьёзных исследований. Как правило, рефлексия научного сообщества на феномен суеверных верований ограничивается исследованиями этнологов, фольклористов и антропологов. В рамках теологической проблематики данный феномен обычно демаркирован конфессиональными подходами с преобладанием оценочных характеристик. Тем не менее, широкая востребованность и витальность данных практик и верований в диахронной перспективе остаётся белым пятном и в какой-то мере загадкой для научного сообщества. В объёме суеверий и предрассудков современного человека выделяются верования и практики предсказаний, сопутствующие человеческому обществу многие тысячелетия . Предметом для исследования послужили современные практики предсказаний и их древние аналоги. В статье показан механизм трансляции элементов культовой среды, потерявших своё религиозное содержание (смыслы) и трансформировавшихся в культурные феномены, где эти смыслы латентно продолжают интерпретироваться в рамках культовой новации. Представлены элементы методики, позволяющие выделять мифо-магические компоненты в их религиозном значении из области фольклора и социокультурного наследия. Делается вывод, что традиция мифологического мышления продолжает генерировать варианты древних практик предсказания в обновлённых её формах за счёт включения в концепты современных представлений из области естествознания.
Free
Мир и церковь как участники исторических процессов в "эпоху утраченной экумены"
Scientific article
Таинственные смыслы истории, вместе с её иррациональной составляющей, проявляют себя в самых различных процессах, протекающих в современном мире: от специфики подвига и искушений отдельного человека до развития глобализации и реакции на неё различных «субъектов» современного мира. Как никогда ранее, сегодня история ставит перед человеком множество вопросов. Понимание принципиальной связи церковных и мировых процессов, обозначенной и обоснованной уже у таких древних авторов как свв. Ириней Лионский, Ипполит Римский и Августин Иппонский, сегодня может быть дополнено анализом конкретики исторических процессов 2000-летнего времени христианского и «постхристианского» мира. Особое значение приобретает для нас «Эпоха утраченной экумены», представляющая последнее тысячелетие истории. Наиболее общим контурам систематизации такой проблематики и посвящена эта статья.
Free
Митрополит Антоний (Храповицкий) о соборной природе богопознания
Scientific article
В статье рассматривается концепция соборной природы богопознания митрополита Антония (Храповицкого), которая имеет междисциплинарный, богословско-философский характер. Рассмотрено наследие митрополита Антония как философа. Переход от исследования индивидуального пути богопознания в его ранних работах к анализу соборного опыта богопознания и его высшей формы - пастырства, определялся, с одной стороны, логикой развития мысли митрополита Антония, а с другой - вызовами секуляризации и кризиса религиозного сознания. Богопознание - это восхождение разума на степень живого богообщения; тем самым, первичным здесь является именно общение (молитва и действие благодати Божией на душу человека). Рациональное познание здесь уже вторично и проявляется через дар рассуждения и богомыслия. Онтологически разные души и разные личности могут составлять «единое» не путем утраты свой личности и индивидуальности, а как раз наоборот - путем их высшего духовного развития как образа Божия. Митрополит Антоний называет это «единством по существу», поскольку это единство не по индивидуальным качествам (люди остаются при этом разными индивидуальностями), а соборное единство во Христе, которое возможно только в Церкви. В статье показано также первенство митрополита Антония в разработке ряда важных богословских и философских идей, которые затем получили свое дальнейшее развитие в русской и мировой мысли ХХ столетия.
Free
Мифологизация эсхатологических нарративов о Гоге и Магоге как способ демонизации России
Scientific article
В статье рассматривается проблематика формирования в западно-христианском цивилизационном пространстве практики дискредитации и демонизации России, связанной с использованием мифотворческих подходов к трактовке эсхатологических библейских пророчеств о Гоге из земли Магог / Гоге и Магоге. В процессе раскрытия темы статьи приводятся доводы о безосновательности созданных в рамках данной практики идеологических образов и клише, характеризующих Россию как потенциально опасное, «зловещее» государство («империю зла»). Активное использование этих образов в рамках современных религиозного и светского пространств, в целях разжигания русофобских и эсхатофобских настроений, ставит задачу научного опровержения их содержания в число актуальных и важных богословских задач.
Free
Мифология о переходе Л. П. Карсавина (1882-1952) в католичество несостоятельна: новые материалы
Scientific article
В статье исследуются основные источники, ставшие причиной появления слухов о переходе русского религиозного философа Льва Платоновича Карсавина (1882-1952) в католичество. Автор статьи тщательно сверяет историю появления таких утверждений со свидетельствами А. А. Ванеева, ученика и последователя Л. П. Карсавина, и ставшими доступными документальными источниками - уголовным и лагерным делами, историей болезни, перепиской причастных лиц и т. д. Методичный, скрупулезный анализ показывает, что подобные слухи, бросающие тень на имя крупного православного мыслителя, совершенно недостоверны, лишены реальных оснований. Главными причинами их распространения в отношении Карсавина стал крайний информационный голод, а также личная конфессиональная тенденциозность и национально-политическая идеологизированность некоторых авторов. Устойчивости слухов также содействовало легкомысленное некритическое восприятие авторитетными лицами русской эмиграции и современными исследователями недостоверных сведений о Карсавине, в том числе в форме их последующего публичного воспроизведения на русском языке без необходимых опровержений. Автор расценивает публикацию данной исследовательской статьи не только как научную работу, как стремление установить истину, но и как исполнение церковного долга по отношению к памяти Л. П. Карсавина, до последнего вздоха оставшегося верным сыном Русской Православной Церкви.
Free
Scientific article
В современных православных субкультурах фундаменталистского типа популярны представления о трех эшелонах, на которых во время антихристовых гонений будут депортировать православных из городов в дикие места Севера. Данные представления часто воспроизводятся в эсхатологических текстах, причем словосочетание «три эшелона» уже прошло основные стадии терминологизации. Анализу данных представлений посвящена настоящая статья. Автор рассматривает аллегорическое и дословное понимание данной мифотеологемы, показывает ее исторические корни, синкретический характер, специфику ее семантической структуры. Статья выполнена в рамках семио-герменевтического анализа религиозных текстов.
Free
Модальные формы онтологического аргумента в аналитической теологии
Scientific article
В начале статьи приводится попытка деления онтологического доказательства бытия Бога на «схоластические» и «логические», затем дается описание обеих форм доказательства. Далее исследуется модальный онтологический аргумент на примере трудов Н. Малькома, Ч. Хартсхорна, Д. Льюиса, А. Плантинги. В статье показано, что в модальном онтологическом аргументе атрибут «совершенства» Бога интерпретируется с точки зрения «необходимости» Его существования. Далее, если допустить, что Совершенное Существо существует, тогда Оно обязательно существует в одном из возможных миров. Но Необходимое Существо должно существовать в каждом из возможных миров. Реальный мир есть один из возможных миров. Следовательно, Бог существует. Итак, модальный онтологический аргумент указывает на реализацию атрибутов Бога в возможных мирах, следовательно, и в действительном мире. В статье делается предположение, что, несмотря на то что модальный онтологический аргумент кажется выражением чистой логики, он прокладывает путь от теологии бытия к теологии времени. В результате формируется представление об Абсолюте как единстве потенции и акта, источнике бесконечного творчества и свободы. В качестве важнейшего источника теологии времени в статье рассматривается философия позднего Шеллинга, основанная на различении позитивной и негативной философии.
Free
Модель Церкви в экклезиологии В. Н. Лосского
Scientific article
В статье представлена краткая биография В. Н. Лосского, также рассматривается его модель Церкви, дается оценка его влияния на современное богословие. В области экклезиологии дается обзор тринитарного, христологического и пневматологического аспектов Церкви. В пневматологии уделяется особое внимание введенному В. Н. Лосским понятию кенозиса Святого Духа. Также рассматриваются ипостасный и природный аспекты Церкви. По мнению автора, понятия полиипостасности и единства в многообразии, используемые В. Н. Лосским для выражения кафоличности Церкви, являются фундаментальными и дают повод к дальнейшим исследованиям в области современной экклезиологии.
Free
Можно ли говорить о концепции "множества миров" в христианстве?
Scientific article
Основной задачей настоящей работы является демонстрация следующего положения: концепция «множества миров» (ММ) может быть обнаружена во всех формах объяснения связи человека с окружающим миром: философии, религии (христианство) и науке. Продемонстрировано, что концепция ММ обсуждалась в христианстве до разделения Церквей в трудах Оригена, в западном христианском Средневековье, после разделения, в трактатах Ричарда Миддлтаунского, в эпоху Возрождения в трудах Николая Кузанского и Джордано Бруно. Высказано предположение, согласно которому, с некоторой долей осторожности, можно допустить обсуждение концепции ММ в трудах св. Василия Великого. В связи с анализом классификации моделей Мультивселенной (уровни I-IV), предложенной М. Тегмарком, предложен «антропный рациональный принцип» (АРП), который позволяет объяснить связь «рациональных структур Вселенной» и их «рациональной рецепцией» человеком. Предложено допущение, согласно которому существуют инварианты человеческого познания, способные «вести себя» одинаковым образом во всех указанных выше формах. Выход автор видит в том, что бытие, организованное определённым образом - назовём такую форму его организации «онтологической Прописью», - само подводит человека всякий раз к концепции ММ.
Free
Мозг, разум, душа в контексте диалога науки и религии
Scientific article
В статье предпринята попытка анализа современных дискуссий о взаимосвязи мозга и сознания, а также связанного с ними представления о душе человека. Показывается, что редукционистская парадигма, доминирующая в настоящее время в нейробиологии, не может рассматриваться как достаточная для объяснения сознания человека. Эмерджентный подход, получивший в настоящее время широкое распространение среди ряда ученых и философов, позволяет дать более адекватное решение проблемы сознания. Показано, что несмотря на ценность эмерджентного понимания ментальных процессов, с богословской точки зрения такой подход недостаточен и должен быть дополнен богословским представлением о человеке как единстве души и тела.
Free
Моральные атрибуты бога как основа этикотеологии Канта
Scientific article
В статье исследуется этикотеология Канта, ее сущность, метод и функции. Показывается, что понятие этикотеологии является специфически кантовским и употребляется Кантом синонимично с понятием «моральная теология». Утверждается, что этикотеология становится фундаментом для теологического познания божественной сущности, удостоверения ее существования и дедуцирования определенных ее свойств. Основанием этикотеологии Канта является понятие высшего блага. Оно предстает в критической философии Канта в двух вариантах - идеальной и распределительной моделей. Идеальная модель подразумевает гармоничное соединение святости с полнотой блаженства, тогда как распределительная - пропорциональное соответствие уровня блаженства достигнутому уровню добродетельности. Высшее благо является фундаментом как для постулирования бытия Божьего, так и для выведения моральных атрибутов божественной сущности. Отмечается, что у Канта присутствует два основных перечня моральных атрибутов. Обосновывается, что несмотря на расхождение именования отдельных моральных атрибутов, речь идет о той же самой троичной модели и совершенно идентичном механизме соединения этих трех атрибутов в единое целое. Показано, что троичность моральных атрибутов божественной сущности имеет принципиальное значение для критической философии Канта, так как отражает архитектоническую структуру самого разума. В этой троице атрибутов первые два - святость и благость - противопоставляются друг другу; это противопоставление снимается в третьем атрибуте - справедливости (мудрости), предстающим у Канта как ограничение второго атрибута первым. Этот же механизм лежит в основании выделения трех категорий рассудка в каждой из четырех групп и системы трансцендентальных идей, соответствующих группе категорий отношения. Образное представление этой свойственной самому разуму особенности, выражающейся в этикотеологии в предицировании Богу именно трех моральных атрибутов, Кант усматривает как в выделении во многих политеистических религиях троицы верховных божеств, так и в христианском учении о Боге как Троице.
Free
Мужчины-золотошвеи: материалы для истории древнерусского изобразительного шитья
Scientific article
В статье впервые предпринята попытка доказать, что в допетровской Руси существовало мужское золотошвейное дело, которое вправе изучаться и как самостоятельное явление, и как важная часть истории древнерусского изобразительного шитья, традиционно воспринимаемого чисто женским ремеслом. Автор не в коем случае не отрицает бытования в Древней Руси гендерного принципа разделения ремесел, а лишь стремится показать, что деление таковых на женские и мужские не было столь строгим и безусловным, как это обычно представляется в научных трудах. Основанием для данного вывода служат изложенные в статье материалы о работах мужей-золотошвеев при царском и патриаршем и боярских дворах, биографические данные уже известных умельцев и вновь выявленных мастеров. На основании косвенных сведений и очевидных фактов высказывается мнение об универсальности средневековых портных мастеров, владевших самыми разнообразными навыками, что затрудняет поиск золотошвеев. Особое внимание уделено профессиональной терминологии, ее неустойчивости на протяжении XV-XVII вв.
Free
Мы - это больше, чем наш мозг: в поисках субъективного начала
Scientific article
Субъективный мир человека до сих пор является трудной проблемой для естественнонаучного объяснения не только по природе своего происхождения и онтологической необходимости, но и по удивительной цельности психического проявления, создающей иллюзию второй реальности. Жизненная необходимость поддержания этой «психической» среды обитания человека без «швов и склеек», возможно, обусловливает существование специфически человеческой потребности - когнитивной задолженности, выводящей познавательную активность человека за пределы необходимостей собственно биологической адаптации и ведущей к построению обобщенной картины мира. Можно предположить, что эта картина мира «взрослеет» вместе с человеком и постепенно приобретает свойства динамической модели «внешнего мира», способной в той или иной перспективе проигрывать возможные варианты «будущего», и тем самым «подсказывать» человеку не только стратегии поведения во внешнем мире, но элементы закономерностей этого мира. Возможно, все наши интуитивные решения, творческие озарения, великие открытия и высокое искусство - все это результат интроспективно незримых актов ментальной модели внешнего мира, формируемой в сверхсложных нейронных сетях головного мозга человека.
Free
Scientific article
Статья представляет собой отклик на издание фундаментальной монографии В. А. Фатеева «Н. Н. Страхов: личность, творчество, эпоха». Поскольку Страхов прочертил глубокий след и в философии, и в естествознании, и в литературной критике, и в публицистике, автор сосредоточил внимание на нескольких направлениях, в которых Страхов был первопроходцем - учении о человеке как важнейшей задачи философии, на особенностях трактовки духовной антропологии, а также биологических идеях Н. Н. Страхова, определивших ряд концепций ХХ века, особенно номогенеза. Дана также характеристика особенностей почвенничества Страхова, отмечена непреходящая актуальность ориентации на национальную культуру, губительность беспочвенности как для нации, так и для каждого отдельного человека.
Free
На пути к эсхатологической целостности: некоторые аспекты богословия истории В. Панненберга
Scientific article
Вольфхарт Панненберг подчеркивает принципиальную важность истории для христианского богословия, однако она может быть правильно осмыслена только перед лицом ее завершения. Поскольку единый Бог является источником всей универсальной истории, она представляет собой единое целое, определяющее все его отдельные части. Ключом к ее пониманию является воскресение Иисуса Христа, в котором предвосхищается эсхатологическое исполнение мира и которое тем самым становится основой универсального евангельского притязания на истину. Вера пролептически открывает смысл в кажущейся бессмысленности как индивидуальной, так и всеобщей истории. Панненберг считает недопустимым как полный отказ от историзма в рамках диалектического богословия, так и антропологическую подмену субъекта истории. Дискутируя с К. Бартом и Р. Бультманом, он подчеркивает важность рационального осмысления универсального благовестия христианства, в том числе и с помощью исторической методологии, что должно свидетельствовать о единстве веры и разума.
Free
Наука и богословие в мысли отца Кирилла Копейкина
Scientific article
В статье рассматриваются основные составляющие подхода к диалогу между наукой и богословием в трудах протоиерея Кирилла Копейкина. Обсуждаются три тезиса: 1) Для понимания основания и смысла современных научных теорий следует принимать во внимание Библейскую картину мира; 2) Физический мир, исследуемый наукой, манифестирует психику (psyche) Творца; 3) Богословие дает возможность продемонстрировать, что среди многочисленных интерпретаций квантовой теории наиболее адекватной для диалога с богословием является копенгагенская интерпретация, восходящая к ее отцамоснователям в ХХ веке. Сама же квантовая механика вносит вклад в понимание двухсоставности мира как единства физического и психического.
Free
Научно-исследовательская и педагогическая деятельность Н. М. Малахова. период 1911‒1918 гг.
Scientific article
В статье на основании архивных и опубликованных материалов рассматривается научно-исследовательская, педагогическая и церковно-общественная деятельность Нила Михайловича Малахова (впоследствии протоиерея) в тот период времени, когда он являлся исполняющим должность доцента Санкт-Петербургской духовной академии (с 1911-го по 1918 г.). Некоторое внимание уделено периоду обучения Н. М. Малахова в столичной академии и содержанию его кандидатской диссертации на тему «Теория психофизического параллелизма и ее критическая оценка». Было выяснено, что в течение всего времени преподавания курс лекций по Основному богословию Н. М. Малахова практически не менялся и был посвящен морфологии религии. Под научным руководством Малахова было написано не менее 15 кандидатских диссертаций, одна из которых сохранилась вплоть до настоящего времени. Особое внимание в статье уделено редакторской деятельности Н. М. Малахова, который с мая 1914 г. по декабрь 1915 г. исполнял обязанности редактора академического журнала «Церковный вестник», являвшегося на рубеже XIX‒XX вв. одним из авторитетных церковно-общественных и научно-публицистических церковных изданий. Кроме того, в январе — феврале 1916 г. Малахов на собственные деньги издавал журнал «Церковь и общество». Все это позволяет говорить о том, что Н. М. Малахов являлся одним из перспективных молодых специалистов Санкт-Петербургской духовной академии в начале XX в.
Free
Scientific article
Национальная тематика является тем объектом исследования, который никогда не устаревает, не перестаёт быть злободневным. Она охватывает множество тем, связанных с вопросами создания, жизни, смерти этнических групп; вопросами формирования иерархии «семья — род — племя — этнос — нация»; вопросами места человека в этносе и этноса в человеке; вопросами общения этноса с Богом. Одним из наиболее известных основоположников православного взгляда на вопросы национальной тематики является святитель Николай Сербский (Велимирович). Его произведения освещают множество национальных тем, что нашло свое отражение в исследованиях о святителе, выполненных на русском языке. Настоящий обзор направлен на создание систематизации национальной тематики святителя на основе вторичных аналитических текстов. В статье проанализирована вся литература на русском языке, затрагивающая национальную тематику в произведениях святителя: академическая (e-library), книги и предисловия к ним, публицистика. Хронологические рамки исследования ограничены периодом 2003–2024 гг. — с момента общецерковной канонизации святителя по наше время (в качестве исключения приводится источник 1958 г.). В результате обзора показаны толкования идей святителя по основным национальным темам, в т. ч. разъяснения и объяснения таких идей; рассмотрены труды 22‑х авторов в части национальной тематики святителя.
Free
