Литературоведение. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Кто они, героини современной прозы: «баба-богатырка», «баба с подушкой» или бизнес-леди?
Статья научная
Цель статьи - очертить процесс поиска современной прозой героини времени, показать, как изменялись представления о женщине, ее роли, предназначении в русской литературе второй половины ХХ - ХХI в. В статье представлен анализ генекратического мифа - мифа об исключительной силе, авторитете, которыми обладает женщина и которые позволяют ей стать в центр социальной, нравственной жизни общества; прослеживается изменение типа бабы-воительницы, защитницы: от текстов традиционалистов до произведений «перевернутого поколения» и авторов «нового реализма». Особое внимание уделено типологии женского в знаковом романе В. Маканина «Андеграунд, или Герой нашего времени» (1998), подводящем своеобразный итог литературных поисков ушедшего века. Автор, опираясь на поэтику Гоголя, Достоевского, предлагает свою типологию женского, крайние позиции которой символизируют образы «Бабы с подушкой» - остранененное, ироническое прочтение классического типа «девушки за пяльцами», «хранительницы очага», и «Афродиты площади», маркированной чертами трикстера. Акцент на трикстерской природе центральных героев текста продиктован особенностями порубежного времени - хаотичного, опасного, непредсказуемого, в котором герой-трикстер оказывается самым жизнеспособным.
Бесплатно
Летопись Волынских Мономаховичей как авторский текст
Статья научная
Предложен подход к Летописи Волынских Мономаховичей как авторскому произведению. С этой точки зрения описываются ее композиционная структура и формирование повествовательного пространства.
Бесплатно
Литературная история повести о царице и львице: к постановке проблемы
Статья научная
В статье рассмотрены основные проблемы изучения литературной истории Повести о царице и львице - произведения, сюжет которого заимствован из переводного рыцарского романа об Оттоне в конце XVII в.: влияние источника, изучение поэтики, появление вторичных редакций.
Бесплатно
Литературные характеристики сыновей Владимира Мономаха в Киевском своде XII века
Статья научная
Рассматриваются литературно‐стилистические средства, обеспечивающие акцентировку индивидуальных черт в образах сыновей Владимира Мономаха в Киевском своде XII в.
Бесплатно
Мифопоэтика оборотня-дракона («Путь дракона» Б. М. Юльского и литературный контекст)
Статья научная
Предмет анализа – функциональность мифологемы оборотня-дракона в рассказе русского писателя харбинской диаспоры Б. М. Юльского «Путь дракона» (1939). Мотивы повествования рассматриваются в контексте мифопоэтики оборотня-дракона, представленной в китайской, приамурской, славянской и европейской культурах: в славянской и европейской культурах образ дракона преимущественно отрицательный; в приамурской культуре дракон является священным символом; в китайской культуре он означает благополучие и власть. Доказано, что авторская интерпретация образа дракона объединяет восточную, русскую и европейскую традиции. Сюжет, изобразительные детали, узнаваемые реалии в рассказе отражают представления Б. М. Юльского об этноментальности китайцев, населявших территорию Дальнего Востока. Восприятие им этнического самосознания хунхузов, их ментального своеобразия, закрепленного в национальной мифологии, имеет реальную основу, что подтверждается положениями и выводами труда Д. В. Ершова «Хунхузы: необъявленная война. Этнический бандитизм на Дальнем Востоке» (2010). Сочетая принципы жизнеподобия и мифогенности, Б. М. Юльский создал специфическую фронтирную мифологию, выраженную в магическом сюжете рассказа. К трактовке произведения применены герменевтический и сопоставительный подходы. Привлечен китайский, приамурский, русский, европейский культурный материал, в том числе древний философский трактат «Хуайнаньцзы» (не позднее 139 г. до н. э.), китайский классический роман ХVI в. «Путешествие на Запад», художественные произведения русских писателей «Фарфоровый павильон» (1918) и «Странник» (1918) Н. С. Гумилева, «Дракон» (1918) Е. И. Замятина, «Бронепоезд 14-69» (1921) Вс. В. Иванова, «Легенда о драконе» (1927) А. И. Несмелова, «Дракон» (1930) Вс. Н. Иванова, «Дракон, пожирающий солнце» (1934) Б. Н. Волкова, «Дракон» (1942–1944) Е. Л. Шварца, «Запахи миндаля» (1997) С. Г. Георгиева. Анализ художественной морфологии дракона опирается на произведения фольклора.
Бесплатно
Мобильный роман: жанровая и родовая специфика
Статья научная
Статья посвящена так называемому «мобильному роману» - одной из модификаций романного жанра, появившейся в начале 2000-х гг. в Японии и вскоре широко распространившейся в литературах Восточной Азии, США и Западной Европы. Материалом исследования послужили, по преимуществу, англоязычные мобильные романы, в том числе классика американской «мобильной литературы» - «Вторичные воспоминания» писательницы, работающей под псевдонимом Такацу. Также рассмотрены ключевые особенности первого из мобильных романов - книги «Глубокая любовь» японского писателя Еши. Показано, что отступление от многих основополагающих принципов эпического повествования парадоксальным образом помогает мобильному роману вернуться к истокам эпической традиции. Это становится возможным благодаря равновесному соотношению внутреннего художественного времени романа и субъективного времени восприятия, созданию иллюзии личного контакта между рассказчиком и реципиентом, а также благодаря особому циклически-импульсному строению текста, возвращающему нас к древним циклическим моделям восприятия и мышления. Делается вывод, что мобильный роман представляет собой любопытный опыт «омоложения» жанра. Ценой отказа от присущих классическому роману базовых родовидовых признаков он стремится пробудить дремлющую в романном жанре нарративную энергию архаического эпоса и в то же время наполнить его живым экзистенциальным содержанием.
Бесплатно
Мотив "движения" в поэтике Н. В. Гоголя: образная специфика и художественная функция
Статья научная
Рассматривается авторское понимание мотива «движения», которое трактуется Гоголем как христианский духовный «путь» к истине и постижению смысла жизни человека и общества.
Бесплатно
Мотив «метафизических путешествий» в цикле рассказов Ю. В. Мамлеева «Конец века»
Статья научная
В статье анализируется мотив «метафизических путешествий» в цикле рассказов Ю. В. Мамлеева «Конец века», который интерпретируется как своеобразный отклик на произведения Ф. М. Достоевского.
Бесплатно
Мотив мастерства в современном традиционализме: особенности авторской репрезентации
Статья научная
Цель статьи - анализ мотива мастерства в современном традиционализме. Для исследования выбраны произведения Ф. Абрамова, В. Шукшина и В. Распутина как представителей социально-нравственной, экзистенциальной и «мистической» («мистический реализм») линий развития направления. В работе мы разделяем мотив ремесла и собственно искусного делания, анализируем эффект люминофании, свойственный последнему. В творчестве Шукшина мотив мастерства коррелирует с сюжетом цивилизации. В ранних текстах город представлен как перспективное для становления личности пространство, в поздних, напротив, образ города получает трагическое разрешение, мастер избирает путь наемного ремесленника, повторяющего чужие образцы. Подлинный мастер - «чудной», «дурень», не умеющий извлечь практическую пользу из своего искусства. Он создает свой мир как чудо, убежище, куда можно ускользнуть от жестокого настоящего. В творчестве Абрамова темы труда, мастерства - ключевые, важны социально-нравственные усилия мастера, стремящегося преобразить дом, село, Русь здесь и сейчас. Происходит этизация труда, труд становится главной ценностью, молитвой, мастер принадлежит сказочному хронотопу, выполняет функции демиурга, открывающего профанам ремесла, культуру, вертикаль. Женщины зачастую проявляют мастерство в мужских профессиях («Майка-плотник»), что связано с особенностями послевоенного времени. Мотив мастерства в поздних текстах Распутина коррелирует с мотивом смерти. Тема мастера, его судьбы разворачивается в знаковом рассказе «Изба», где встает вопрос о новом герое, способном вывести нацию из духовного тупика. Распутин, разочарованный в возможностях патриархального мужчины, шанс на обновление мироздания оставляет за женщиной, чей подвиг оттеняет присутствие мастера Савелия, образ которого подсечён фигурой Орфея. Когда для мастера нет уже места в реальности, он устанавливает личный контакт с временем, Вечность резонирует на вопрошание человека. На протяжении столетий опыт искания «тайной свободы», сотворение мастером света, накапливается, передается из поколения в поколение, что и определяет бытие культуры.
Бесплатно
Мотив одиночества в "Записках из подполья" Ф. М. Достоевского
Статья научная
Чувство отделенности от окружающего мира является одной из ключевых особенностей характера Подпольного парадоксалиста («Записки из подполья»). Одиночество служит важнейшей предпосылкой для формирования «подполья» как особого мироощущения героя Ф. М. Достоевского. В статье исследуются возможные причины одиночества Подпольного человека, особенности его взаимоотношений с обществом и самим собой. Не в силах выстроить полноценные отношения с людьми, а также из-за непреодолимых противоречий с обществом, герой «уходит в подполье», из которого время от времени совершает «выход» в общество. Не желая (или не умея) следовать неписаным законам коммуникации, Подпольный человек постоянно нарушает их. Он терпит неудачу во внезапном сближении, а впоследствии очень остро переживает свое фиаско. Таким образом, выбор в пользу одиночества обусловлен не только неприятием других людей, но и мучительным стыдом, неизбежно сопровождающим любой контакт с внешним миром. При всем том «уход в подполье» не лишает антигероя потребности в общении: функцию контакта с внешним миром выполняют записки Подпольного человека.
Бесплатно
Мотив распада в творчестве Георгия Иванова: наследие символизма и экзистенциализм
Статья научная
Предпринимается попытка выявить происхождение мотива распада в творчестве Георгия Иванова эмигрантского периода. В ходе исследования автор приходит к выводу, что истоки поэтики распада, ставшей значимой частью художественного мира позднего Г. Иванова, восходят не к символизму, а к произведениям Ф. Достоевского и Ф. Тютчева. Именно в наследии указанных литераторов исследователи обнаруживают тенденции, получившие свое дальнейшее развитие в философии экзистенциализма и в литературе, которую принято рассматривать с позиций экзистенциалистских категорий. Одновременно с этим автор ставит проблему правомерности отнесения творчества позднего Г. Иванова к символизму в целом, хотя подобная точка зрения среди исследователей на сегодня довольно распространена. Результаты, полученные в ходе исследования, заставляют, таким образом, подвергнуть данную позицию пересмотру: общим, что по-настоящему роднит творчество позднего Г. Иванова с символистами, являются источники, из которых черпали эти художники слова. Однако если символистское искусство апеллировало к наследию Тютчева и Достоевского преимущественно в сфере эстетики, то творчество позднего Г. Иванова выдвигает на первый план онтологическую проблематику, что дало основания рассматривать его произведения в русле экзистенциализма.
Бесплатно
Мотив тайны в календарных рассказах А. П. Чехова 1883-1887 годов
Статья научная
Рассматривается мотив тайны в календарных рассказах А. П. Чехова 1883-1887 гг. В ранних рассказах Чехова («Кривое зеркало» (1883), «Страшная ночь» (1884), «То была она!» (1886) и др.) мотив тайны связан со стремлением писателя развенчать веру в сверхъестественные начала. Попытки героев узнать свою судьбу, прибегая к гаданиям, приметам, обрядам и различным эзотерическим практикам, оканчиваются «отрезвляющим» столкновением с действительностью. Мистические явления объясняются посредством логики, мотив тайны нередко реализуется в юмористическом модусе. В святочном рассказе «На пути» (1886), написанном в период формирования «зрелого» творческого мировоззрения писателя (1886-1887 гг.), мотив тайны видоизменяется, приобретая бытийный характер. В повествовании отсутствуют мистические и комические элементы, автор задается вопросами о высшем смысле существования человека. Мотив тайны обнаруживается во многих произведениях писателя, обладающих календарной приуроченностью, видоизменяясь одновременно с пересмотром А. П. Чеховым своей творческой программы.
Бесплатно
Мотивы стыда и греха в художественной структуре романа Ф. М. Достоевского "Бесы"
Статья научная
Проводится исследование сюжетно-мотивного комплекса «стыд - грех» в романе Ф. М. Достоевского «Бесы». Прежде всего, перечисленные мотивы реализуются в событийности, создающей особые напряженные «личные зоны» персонажей. К такого рода акторам относим, в первую очередь, Николая Ставрогина, Петра Верховенского, архиерея Тихона и Марию Лебядкину. Ключевые персонажи романа соотносятся с полюсами греховности и святости. Противопоставление «святых» и «грешников» в романе является основой его полифонической организации. Рассматриваются мотивы стыда и греха в соотношении с вопросами веры и безверия. Трагедия персонажей-нигилистов из романа «Бесы» заключается в отказе от веры, духовной деградации и предпочтении Богу Антихриста. С безверием связан мотив греха. Постепенно сюжетное и смысловое поле греховности расширяется и охватывает весь роман, равно как и вихрь «бесовщины». Выявляются аксиологические функции рассматриваемых мотивов, воплощаемые в «положительных» и «отрицательных» ценностях: гордыня - смирение, властолюбие - кротость, вероломство - самопожертвование.
Бесплатно
Немецкая редакция «Описания Сибири Никифора Венюкова» (историческая часть)
Статья научная
Исследуется немецкая редакция «Описания Сибири Никифора Венюкова», принадлежащая перу тайного секретаря и переводчика курфюрста бранденбургского Э. Г. фон Бергена (1697), устанавливаются композиционные и текстологические различия оригинала и перевода.
Бесплатно
Новые материалы к изучению ранних версий "Сказания о Борисе и Глебе"
Статья научная
Вводятся новые списки «Сказания о Борисе и Глебе» в литературную историю памятника и сопоставляются с текстом самого раннего из известных списков - Успенского сборника XII-XIII в. Тексты из Сборника из собрания М. Н. Тихомирова ОРКиР ГПНТБ СО РАН № 296 (рукопись конца XV - начала XVI в.; далее - Тих. 296) и списка из Старообрядческого сборника конца XV в. - начала XVI в. (далее - Ст. Сб.) позволяют пересмотреть текст древнейшего из сохранившихся списков и сделать ряд предположений о составе ранней версии текста «Сказания», близкой к архетипическому варианту. Сказание Ст. Сб. представляет собой текст, близкий к ранней версии памятника, свободный от идеологического осуждения Святополка, для которого не характерно обилие цитат, экспрессивных характеристик и плеонастических конструкций. Текст из списка Тих. 296 - стилистически цельный, для него характерна образность, сдержанная сказовость, умеренность оценок и ритмическая организация текста. Текст Сказания в Усп. Сб. представляет собой концептуально и стилистически оформленный вариант текста, далекий от первоначального, с акцентом на осуждение Святополка, увеличением количества цитат и риторических фигур, протографами которого, по всей вероятности, были тексты, близкие к исследуемым спискам Тих. 296 и Ст. Сб.
Бесплатно
О двух сказках из собрания Государственного музея заповедника им. Н. К. и Е. И. Рерихов
Статья научная
В научный оборот вводятся рукописи текстов сказок, записанных представителями русской старожильческой группы «оймонов». Рукописи рассматриваются в контексте локальной фольклорной традиции и сопоставляются с литературными произведениями, имеющими близкие или аналогичные сюжетные линии. Рукописи и тексты сопутствующих фольклорных сюжетов ранее нигде не публиковались.
Бесплатно
О пейзаже в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"
Статья научная
В статье речь идет о связи пейзажей рассказа с его содержанием. Пейзажи отчасти предваряют содержание произведения, дают читателю возможность предчувствовать, что любовь Ионыча к Котику ждет увядание, а главный герой рассказа закончит деградацией. Противопоставление возвышенного, поэтического и совершенно прозаического, а то и обывательского задается в начале рассказа в описании сада. Пейзажи перекликаются с мотивами произведения, вводят некоторые из них. Природа в рассказе оказывается амбивалентной: она обещает «жизнь тихую, прекрасную, вечную» и в то же время угрожает немой тоской небытия. В пейзаже ночного кладбища также присутствует и сочетания секса и смерти. Это фрейдистское сочетание обнаруживается и в других произведениях писателя.
Бесплатно
О топике миссионерских житий (житие Стефана Пермского в контексте агиографической топики)
Статья научная
На материале древнерусских житий просветителей народов (князя Владимира, Леонтия Ростовского, Авраамия Ростовского, Константина Муромского, Трифона Печенгского, Трифона Вятского и др.) рассматривается топика миссионерских житий. Особое внимание уделено Житию Стефана Пермского как наиболее полно воплотившему в себе этот тип житийных текстов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению записи на рукописи XVI в. (РНБ, Соф. 1285). По мнению исследователей, эта рукопись является вкладом царя Ивана Грозного в библиотеку Кирилло-Белозерского монастыря. Показано, что запись «государьского дания» можно трактовать иначе, и предложено на основании доказанных фактов связать историю рукописи с одним изочень близких царюдеятелей, впоследствииим осужденных.
Бесплатно
Об одном периферийном сюжете рассказа И.А. Бунина "Речной трактир"
Статья научная
Статья посвящена одному из периферийных сюжетов рассказа И. А. Бунина «Речной трактир» («Темные аллеи»). Этот сюжет связан с реальным лицом – поэтом В. Я. Брюсовым, и имеет подтекст – очерк В. Ходасевича «Брюсов». «Брюсовский фрагмент» позволяет увидеть символистские краски и в основном сюжете «Речного трактира», что усложняет художественную семантику произведения.
Бесплатно
