Литературоведение. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Мотив одиночества в "Записках из подполья" Ф. М. Достоевского
Статья научная
Чувство отделенности от окружающего мира является одной из ключевых особенностей характера Подпольного парадоксалиста («Записки из подполья»). Одиночество служит важнейшей предпосылкой для формирования «подполья» как особого мироощущения героя Ф. М. Достоевского. В статье исследуются возможные причины одиночества Подпольного человека, особенности его взаимоотношений с обществом и самим собой. Не в силах выстроить полноценные отношения с людьми, а также из-за непреодолимых противоречий с обществом, герой «уходит в подполье», из которого время от времени совершает «выход» в общество. Не желая (или не умея) следовать неписаным законам коммуникации, Подпольный человек постоянно нарушает их. Он терпит неудачу во внезапном сближении, а впоследствии очень остро переживает свое фиаско. Таким образом, выбор в пользу одиночества обусловлен не только неприятием других людей, но и мучительным стыдом, неизбежно сопровождающим любой контакт с внешним миром. При всем том «уход в подполье» не лишает антигероя потребности в общении: функцию контакта с внешним миром выполняют записки Подпольного человека.
Бесплатно
Мотив полета в лирике А. Д. Раевского
Статья научная
Представлены результаты филологического анализа мотива полета в лирике современного кузбасского поэта А. Д. Раевского. При анализе стихотворений с мотивом полета использована тематическая классификация текстов, были выявлены и последовательно рассмотрены пять групп стихотворений: 1) стихотворения, где сам сюжет полета является центральным; 2) стихотворения, связанные с темой детства и образом родины, ностальгией, воспоминаниями о прошлом; 3) пейзажные стихотворения, сюжет которых строится вокруг природных образов; 4) любовная лирика; 5) философские стихотворения с метафизической, экзистенциальной проблематикой.Мотив полета занимает важное место в поэзии Раевского и выполняет ряд функций: передает психологическое состояние лирического героя; становится элементом философской тематики стихотворения, соотносясь с темами смысла жизни, смерти, души; является элементом пространства, позволяющим ярче и эмоциональнее развить хронотоп стихотворения.
Бесплатно
Мотив распада в творчестве Георгия Иванова: наследие символизма и экзистенциализм
Статья научная
Предпринимается попытка выявить происхождение мотива распада в творчестве Георгия Иванова эмигрантского периода. В ходе исследования автор приходит к выводу, что истоки поэтики распада, ставшей значимой частью художественного мира позднего Г. Иванова, восходят не к символизму, а к произведениям Ф. Достоевского и Ф. Тютчева. Именно в наследии указанных литераторов исследователи обнаруживают тенденции, получившие свое дальнейшее развитие в философии экзистенциализма и в литературе, которую принято рассматривать с позиций экзистенциалистских категорий. Одновременно с этим автор ставит проблему правомерности отнесения творчества позднего Г. Иванова к символизму в целом, хотя подобная точка зрения среди исследователей на сегодня довольно распространена. Результаты, полученные в ходе исследования, заставляют, таким образом, подвергнуть данную позицию пересмотру: общим, что по-настоящему роднит творчество позднего Г. Иванова с символистами, являются источники, из которых черпали эти художники слова. Однако если символистское искусство апеллировало к наследию Тютчева и Достоевского преимущественно в сфере эстетики, то творчество позднего Г. Иванова выдвигает на первый план онтологическую проблематику, что дало основания рассматривать его произведения в русле экзистенциализма.
Бесплатно
Мотив тайны в календарных рассказах А. П. Чехова 1883-1887 годов
Статья научная
Рассматривается мотив тайны в календарных рассказах А. П. Чехова 1883-1887 гг. В ранних рассказах Чехова («Кривое зеркало» (1883), «Страшная ночь» (1884), «То была она!» (1886) и др.) мотив тайны связан со стремлением писателя развенчать веру в сверхъестественные начала. Попытки героев узнать свою судьбу, прибегая к гаданиям, приметам, обрядам и различным эзотерическим практикам, оканчиваются «отрезвляющим» столкновением с действительностью. Мистические явления объясняются посредством логики, мотив тайны нередко реализуется в юмористическом модусе. В святочном рассказе «На пути» (1886), написанном в период формирования «зрелого» творческого мировоззрения писателя (1886-1887 гг.), мотив тайны видоизменяется, приобретая бытийный характер. В повествовании отсутствуют мистические и комические элементы, автор задается вопросами о высшем смысле существования человека. Мотив тайны обнаруживается во многих произведениях писателя, обладающих календарной приуроченностью, видоизменяясь одновременно с пересмотром А. П. Чеховым своей творческой программы.
Бесплатно
Мотивы стыда и греха в художественной структуре романа Ф. М. Достоевского "Бесы"
Статья научная
Проводится исследование сюжетно-мотивного комплекса «стыд - грех» в романе Ф. М. Достоевского «Бесы». Прежде всего, перечисленные мотивы реализуются в событийности, создающей особые напряженные «личные зоны» персонажей. К такого рода акторам относим, в первую очередь, Николая Ставрогина, Петра Верховенского, архиерея Тихона и Марию Лебядкину. Ключевые персонажи романа соотносятся с полюсами греховности и святости. Противопоставление «святых» и «грешников» в романе является основой его полифонической организации. Рассматриваются мотивы стыда и греха в соотношении с вопросами веры и безверия. Трагедия персонажей-нигилистов из романа «Бесы» заключается в отказе от веры, духовной деградации и предпочтении Богу Антихриста. С безверием связан мотив греха. Постепенно сюжетное и смысловое поле греховности расширяется и охватывает весь роман, равно как и вихрь «бесовщины». Выявляются аксиологические функции рассматриваемых мотивов, воплощаемые в «положительных» и «отрицательных» ценностях: гордыня - смирение, властолюбие - кротость, вероломство - самопожертвование.
Бесплатно
Немецкая редакция «Описания Сибири Никифора Венюкова» (историческая часть)
Статья научная
Исследуется немецкая редакция «Описания Сибири Никифора Венюкова», принадлежащая перу тайного секретаря и переводчика курфюрста бранденбургского Э. Г. фон Бергена (1697), устанавливаются композиционные и текстологические различия оригинала и перевода.
Бесплатно
Новые материалы к изучению ранних версий "Сказания о Борисе и Глебе"
Статья научная
Вводятся новые списки «Сказания о Борисе и Глебе» в литературную историю памятника и сопоставляются с текстом самого раннего из известных списков - Успенского сборника XII-XIII в. Тексты из Сборника из собрания М. Н. Тихомирова ОРКиР ГПНТБ СО РАН № 296 (рукопись конца XV - начала XVI в.; далее - Тих. 296) и списка из Старообрядческого сборника конца XV в. - начала XVI в. (далее - Ст. Сб.) позволяют пересмотреть текст древнейшего из сохранившихся списков и сделать ряд предположений о составе ранней версии текста «Сказания», близкой к архетипическому варианту. Сказание Ст. Сб. представляет собой текст, близкий к ранней версии памятника, свободный от идеологического осуждения Святополка, для которого не характерно обилие цитат, экспрессивных характеристик и плеонастических конструкций. Текст из списка Тих. 296 - стилистически цельный, для него характерна образность, сдержанная сказовость, умеренность оценок и ритмическая организация текста. Текст Сказания в Усп. Сб. представляет собой концептуально и стилистически оформленный вариант текста, далекий от первоначального, с акцентом на осуждение Святополка, увеличением количества цитат и риторических фигур, протографами которого, по всей вероятности, были тексты, близкие к исследуемым спискам Тих. 296 и Ст. Сб.
Бесплатно
О двух сказках из собрания Государственного музея заповедника им. Н. К. и Е. И. Рерихов
Статья научная
В научный оборот вводятся рукописи текстов сказок, записанных представителями русской старожильческой группы «оймонов». Рукописи рассматриваются в контексте локальной фольклорной традиции и сопоставляются с литературными произведениями, имеющими близкие или аналогичные сюжетные линии. Рукописи и тексты сопутствующих фольклорных сюжетов ранее нигде не публиковались.
Бесплатно
О пейзаже в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"
Статья научная
В статье речь идет о связи пейзажей рассказа с его содержанием. Пейзажи отчасти предваряют содержание произведения, дают читателю возможность предчувствовать, что любовь Ионыча к Котику ждет увядание, а главный герой рассказа закончит деградацией. Противопоставление возвышенного, поэтического и совершенно прозаического, а то и обывательского задается в начале рассказа в описании сада. Пейзажи перекликаются с мотивами произведения, вводят некоторые из них. Природа в рассказе оказывается амбивалентной: она обещает «жизнь тихую, прекрасную, вечную» и в то же время угрожает немой тоской небытия. В пейзаже ночного кладбища также присутствует и сочетания секса и смерти. Это фрейдистское сочетание обнаруживается и в других произведениях писателя.
Бесплатно
О топике миссионерских житий (житие Стефана Пермского в контексте агиографической топики)
Статья научная
На материале древнерусских житий просветителей народов (князя Владимира, Леонтия Ростовского, Авраамия Ростовского, Константина Муромского, Трифона Печенгского, Трифона Вятского и др.) рассматривается топика миссионерских житий. Особое внимание уделено Житию Стефана Пермского как наиболее полно воплотившему в себе этот тип житийных текстов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена изучению записи на рукописи XVI в. (РНБ, Соф. 1285). По мнению исследователей, эта рукопись является вкладом царя Ивана Грозного в библиотеку Кирилло-Белозерского монастыря. Показано, что запись «государьского дания» можно трактовать иначе, и предложено на основании доказанных фактов связать историю рукописи с одним изочень близких царюдеятелей, впоследствииим осужденных.
Бесплатно
Об одном периферийном сюжете рассказа И.А. Бунина "Речной трактир"
Статья научная
Статья посвящена одному из периферийных сюжетов рассказа И. А. Бунина «Речной трактир» («Темные аллеи»). Этот сюжет связан с реальным лицом – поэтом В. Я. Брюсовым, и имеет подтекст – очерк В. Ходасевича «Брюсов». «Брюсовский фрагмент» позволяет увидеть символистские краски и в основном сюжете «Речного трактира», что усложняет художественную семантику произведения.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению образа летчика и его функций в детской литературе 20-х гг. ХХ в. Материалом исследования является повесть К. Минаева «Летуны» (1926), репрезентативная для избранного периода. В повести проявляются черты соцреалистического канона, что позволяет отнести ее к фазе протоканона. Повесть органично вписывается в общую тенденцию литературы 20-х: ведущим приемом является противопоставление «нового» человека и человека «бывшего», старого. Таким «новым» человеком выступает авиатор, летчик, выполняющий функцию проводника, психопомпа. Образ летчика представлен с двух разных точек зрения - горожанина и деревенского жителя - варвара, что позволяет, используя традиционную оппозицию «город - деревня», рассмотреть исследуемый образ наиболее объемно - на пересечении двух картин мира. В статье также рассмотрены мифологические основания формирующегося образа летчика.
Бесплатно
Образ мира в рассказе А.П. Платонова «Никита»: мифопоэтический аспект
Статья научная
Проанализирован рассказ А. Платонова «Никита», первоначально названный писателем «Добрый кит», в котором окружающая действительность представлена через восприятие пятилетнего мальчика, ежедневно преодолевающего сиротство. Он наделяет одушевленностью, разумом и чувствами видимые им предметы и определяет их через термины родства, имена собственные и другие языковые единицы, освоенные к этому возрасту. В мифологической картине мира Никиты существует «свое», которое связано с образом дома и двора, отгороженного забором от «чужого». Ежедневно выполняя функцию хозяина, которую отводит ему мать, Никита должен сохранять гармонию окружающего его мира - жить смирно, т. е. в родстве со «своим» миром, не допуская никого чужого и не лишая жизни поименованных, а значит, одушевленных обитателей.
Бесплатно
Образ цветка сирени как часть растительной символики в сборнике стихотворений Тэффи "Семь огней"
Статья научная
Рассматривается цикл «Белая сирень» из сборника Тэффи «Семь огней» (1910). В нем лирическая героиня отождествляет себя с цветком сирени. Анализируется авторская картина мира через мифопоэтику цикла. Сирень для Тэффи была особенным цветком не только в поэзии, но и в жизни, это подтверждает ее переписка с друзьями. В статье реконструируется модель мира Тэффи, сформированная на основе созданного автором мифа о сирени. Выявляются особенности цикла, связанные с поэтикой символизма. Тэффи актуализирует миф Вл. Соловьева о Вечной женственности, трансформирует мотив знойности, заданный еще французскими символистами и поддержанный эстетикой отечественных поэтов. Цветок сирени никогда не занимал особого положения в поэзии символизма. Сирень Тэффи - это своеобразная пародия на оккультный символ розы, осознанное снижение ценностей символизма, насмешка над образами-символами. Она берет общие мотивы, но ставит в центр свое собственное ироническое мироощущение.
Бесплатно
Особенности репрезентации образа Китая в современном лирическом цикле путешествий
Статья научная
Цель статьи - изучить специфику функционирования лирического цикла путешествий в творчестве О. Седаковой, А. Кушнера, А. Уланова, предлагающих различные стратегии осмысления «чужих» реалий. Задачи: обозначить ключевые вехи формирования «китайского текста» в отечественной словесности; изучить особенности репрезентации образа Поднебесной современными поэтами. Научная новизна определяется тем, что впервые современный цикл путешествий о Китае анализируется в рамках специальной работы. Методы исследования: историко-функциональный, типологический, метод целостного анализа. Было установлено, что современные авторы, опираясь на поэтическую концепцию Н. Гумилева в «Фарфоровом павильоне», в лирических циклах путешествий, посвященных Поднебесной, воспроизводят не столько конкретное географическое пространство, сколько духовную «составляющую» восточной страны, передают особенности «чужой» культуры и мировосприятия.
Бесплатно
От горной породы до могильной плиты: образ камня в лирике В. Шаламова
Статья научная
Образ камня обретает в творчестве Шаламова значение одного из важнейших символов, отражающих ключевые черты мировосприятия автора «Колымских тетрадей». Методы герменевтического и сопоставительного анализа позволяют выявить в широком спектре онтологических интерпретаций образа камня в лирике Шаламова противоположные смысловые векторы: от парадоксального сближения образов камня и человека, когда камень оказывается своего рода проекцией личности, наделяется мыслями и чувствами и воспринимается в качестве двойника лирического героя, до резкого противопоставления «человеческого» начала и «каменного» как мертвенного и застылого, враждебного личности и жизни в целом. Сквозь призму образа камня раскрывается ряд сущностных особенностей поэтического мышления Шаламова, связанных с акмеистической традицией. К рассмотрению привлекаются не только опубликованные тексты, но и материалы, хранящиеся в архиве Шаламова в РГАЛИ.
Бесплатно
Отражение конфессионального дискурса в дневниках старообрядцев
Статья научная
Рассматривается жанрово-содержательное своеобразие двух старообрядческих дневников за 1915–1923 и 1956–1975 гг., созданных членами одной общины Томского севера. На материале данных текстов утверждается мысль об отражении конфессионального дискурса в текстах сугубо утилитарного характера, посвященных описанию погоды и хозяйственно-бытовой жизни староверов. Названное свойство памятников обеспечивается отчасти самим жанром традиционалистского типа (разновидность летописания), порожденным древней культурной средой, его прагматикой, внешними по отношению к тексту атрибутами: графикой, особым календарем и др. При отсутствии прямого декларирования идей староверия обостренное самосознание общинных летописцев содержательно растворено в обыденных записях, отражающих гармонию Божьего мира, а патриархальныйукладжизнипредстает какединственно истинный.
Бесплатно
Статья научная
Как показывают результаты аксиологического анализа, для дохристианской эпики характерно представление о гневе как об «индикаторе» героического характера: эпический персонаж «обязан» испытывать эту эмоцию, когда публичная оценка его личной чести не соответствует его собственному представлению об уровне необходимых почестей. Подобная ситуация трактуется персонажем как бесчестие и вызывает его гнев, побуждающий к насильственному восстановлению «справедливости». Принципиальное исключение из этого правила обнаруживает русский героический фольклор: былины не мыслят «ярость», «обиду» богатыря как реакцию на недооценку его личной чести. В русском эпосе языческое понимание гнева уступает место его новой трактовке: гнев мыслится как проявление «любви-ревности» о внешних реалиях и объективных категориях, обладающих «честью». Те герои, которые гневаются из-за того, что определенные объекты, люди и установления оказываются лишенными своего сакрального статуса, неизменно торжествуют в былинах, хотя совершенные ими подвиги и не приводят к увеличению их собственной имущественной чести.
Бесплатно
Статья научная
Анализируется переписка Л. Н. Толстого и Ю. Ф. Самарина, впервые вводятся в научный оборот и комментируются три письма Самарина к Толстому, хранящиеся в Отделе рукописей Государственного музея им. Л. Н. Толстого. В работе объясняются многие реалии и факты посланий указанных корреспондентов, осуществлена датировка трех вводимых в научный оборот писем с аналитическими разъяснениями их места и роли в общении Толстого и Самарина. Отмечается взаимное влияние, которое оказали Толстой и Самарин друг на друга, оцениваются их идейные сближения и расхождения, определяются некоторые новые аспекты отношения Толстого к славянофилам. Осмысляется роль Самарина в мировоззренческой и художественной эволюции Толстого.
Бесплатно
