Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2269
Статья научная
В статье представлен анализ косторезного сырья, костяных и роговых изделий из слоя средневековой стоянки, обнаруженной на территории объекта археологического наследия «Могильник Казановка-10». В ходе полевых археологических работ обнаруженный материал позволил определить объект как стояночный комплекс. Описан косторезный комплекс предметов из различных материалов. Общее количество изделий из рога и кости - 77 экз., дана их краткая характеристика. Проанализирован участок раскопа 20, в котором наблюдалась концентрация косторезной продукции. Половина готовых изделий и заготовок для косторезного дела происходит с этого участка памятника, в их числе и большинство черешковых наконечников стрел. Здесь встречены роговые заготовки со следами двух способов отсечения рога. Полученные данные позволяют поставить вопрос о существовании мастерской по обработке кости и рога у средневекового населения стоянки. В участке раскопа 42 среди косторезного сырья обнаружены два костяных изделия плохой сохранности. По отдельным признакам они отнесены к заготовкам бытовых предметов. Сделаны наблюдения по обработке заготовок из рога и кости металлическим инструментом на двух пластинах, происходящих из участков раскопов 40 и 49. Среди наиболее ярких находок следует отметить три предмета. Это фрагмент подвески Т-образной формы, фрагмент браслета и фрагмент рукояти щетки. По стилистическим особенностям первые две находки отнесены к таштыкскому времени, что является нижней хронологической границей памятника. Последнее изделие служит основанием для определения его верхней границы (XIII-XIV ее.).
Бесплатно
Находки кистеней в юго-восточной части Чуйской долины Кыргызстана
Статья научная
В статье рассматриваются и анализируются находки ударных боевых гирь - кистеней, обнаруженных в предшествующие годы на территории юго-восточной части Чуйской долины в пределах Кыргызстана, хранящиеся в одной из частных коллекций древностей в г. Бишкеке. С разрешения владельца этой коллекции данные предметы были осмотрены, зарисованы, описаны и классифицированы по формальным признакам на отдельные типы ударного оружия ближнего боя. Прослежены аналогии рассматриваемым находкам среди ранее изученных боевых гирь, которые были обнаружены в предшествующие годы на территории Северного Кыргызстана. Предложено определение хронологии и культурной принадлежности изучаемых кистеней, найденных в юго-восточной части Чуйской долины. Находки кистеней относятся к комплексу предметов вооружения культуры кыргызов Тянь-Шаня.
Бесплатно
Находки косторезного производства на стоянке Югачи-2 в Аскизском районе Республики Хакасия
Статья научная
В статье представлен анализ косторезного сырья стоянки Югачи-2. В ходе полевых археологических работ обнаруженный материал позволил интерпретировать изучаемый объект как стояночный комплекс. В настоящей работе дано описание предметов косторезного производства, обнаруженных на изученной площади стоянки. Общее количество изделий из рога и кости составляет 79 экз., которые зафиксированы на 14 из 74 участков раскопа, дана их краткая характеристика. Проведен планиграфический анализ участка № 9 раскопа № 3, в котором наблюдалась концентрация косторезной продукции. Большинство готовых изделий и заготовок для косторезного дела происходят из этого участка. Среди наиболее ярких находок следует указать артефакты таких категорий предметного комплекса, как вооружение, орудия труда и украшения. Из вооружения выделяется роговая фронтальная срединная накладка сложносоставного лука. Луки с аналогичными фронтальными срединными накладками хорошо известны в погребальных комплексах Горного Алтая первой половины I тыс. н.э. Вследствие чего эту находку можно датировать в пределах III-V вв. н.э. Также обнаружен костяной черешковый наконечник стрелы. Из украшений найдена подвеска из зуба марала. Орудия труда представлены орудиями для развязывания узлов (кочедыги), проколкой и, вероятно, фрагментом рукояти. Полученные материалы позволяют более доказательно сформулировать представления о косторезном производстве для поселений переходного тагаро-таштыкского периода и его месте в культуре древнего населения, обитавшего в предгорьях Западных Саян, на периферии таежной и лесостепной зон, в бассейне р. Аскиз.
Бесплатно
Национальная политика в Горном Алтае: формирование советской праздничной культуры в 1920-1930-е годы
Статья научная
Статья посвящена анализу праздничной культуры народов Ойротской автономной области. Сквозь призму национальной политики советской власти в отношении коренного тюркоязычного населения региона рассматривается процесс формирования ценностей и символов советской праздничной культуры. На примере Дня Октябрьской революции представлена трансформация праздничной культуры, становление ее канона. Источниковая база исследования - архивные документы и материалы периодической печати. В ходе анализа выявлено, что политика советской власти в 1920-е гг. в отношении этнических меньшинств была направлена на развитие символических форм национальной идентичности. В Горном Алтае шло становление праздничной культуры нового образца, что выражалось в использовании элементов традиционной культуры, поощрении развития национальной культуры. Ее подъем рассматривался как неизбежный результат национальной политики Советского государства. Праздничная культура была призвана демонстрировать населению новый порядок вещей. Праздник рассматривался в качестве средства интеграции различных этнических групп в единую ценностную и символическую систему, закрепления нормативной структуры Советского государства. В 1930-е гг. ставка была сделана на переход от национального характера культуры к интернациональному. Шло формирование традиции, связанной уже с историей Советского государства и жизни народов в нем. В общественно-политическом дискурсе, посвященном праздничным мероприятиям, формировалась историческая память тюркоязычного населения региона. Через советские праздники была реализована идея о культуре, советской по содержанию и национальной по форме. Праздник должен был объединить трудящихся Ойротии по классовому признаку, сформировав интернациональную общность.
Бесплатно
Национально-культурное возрождение кумандинцев на рубеже XX-XXI веков
Статья научная
Статья посвящена современным этнокультурным процессам у кумандинцев. Кумандинцы являются лидерами общественно-политического движения на Алтае среди коренных малочисленных народов. Источниковой базой исследования стали полевые материалы. В течение XX в. происходило нивелирование этнической культуры, языка и идентичности кумандинцев. К середине XX в. прекратилось проведение праздников, отправление обрядов. Причиной данного процесса были этнополитические и социально-экономические преобразования. Сохранялись лишь отдельные элементы культуры на семейном и индивидуальном уровнях. После длительного этнокультурного «перерыва», растянувшегося на два поколения и изначально во многом обусловленного внешними факторами, а в последующем все более нарастающими интеграционными процессами, кумандинцы вновь обратились к прошлому своего народа. Национально-культурное возрождение началось с появления интереса к собственной культуре и образования общественных организаций. Актуализация проблемы самоидентификации кумандинцев предполагала фиксацию и презентацию уникальности этнического сообщества, а также консолидацию его представителей. Способом достижения этого стало конструирование праздничной культуры. Отсутствие значимых музейных коллекций, фрагментарность этнографических описаний и воспоминаний этнофоров, с одной стороны, является проблемой при реконструкции аутентичных культурных явлений, а с другой - не ограничивает рамками современное культурное творчество. В ходе национально-культурного возрождения акцент был сделан на фольклоре, костюме, кухне, языке и декоративно-прикладном искусстве. В результате оформились совершенно новые по форме и содержанию праздники. Только регулярность проведения, название и условное исполнение ритуала отсылает к этнокультурному прошлому. Современные кумандинские праздники имеют общеэтнический уровень, массовый характер. Они десакрализованы. Ритуал упрощен и театрализован. Важным моментом в национально-культурном возрождении стало открытие красногорского и бийского центров. Стало возможным сохранять и передавать молодым поколениям кумандинскую культуру и язык, а также развивать этнотуризм.
Бесплатно
Национально-культурные объединения казахов сельских районов Омской области на рубеже XX-XXI веков
Статья научная
Статья представляет собой исторический обзор национально-культурных объединений казахов, действующих в сельских районах Омской обл., в которой казахи являются вторым по численности этносом после русских. Казахские национально-культурные объединения справедливо можно назвать важнейшими центрами сохранения казахской культуры и языка в селах и аулах, расположенных в районах с компактным проживанием казахского населения исследуемого региона, - Таврическом, который стал пионером в деле возрождения казахской культуры в Омской обл., а также Одесском и Исилъкулъском. Рассматривается история создания и основные направления деятельности следующих казахских национально-культурных объединений: Центра казахской культуры «Достык» («Дружба») (р.п. Таврическое), Студии казахского национального творчества «Замандастар» («Современники») (р.п. Одесское), Центра казахской культуры «Болашак» («Будущее») (с. Каскат Исилъкулъского р-на). Определяется специфика каждого из данных национально-культурных объединений в сравнении с другими. Делается акцент на творческие коллективы, которые заложили основу возрождения казахской культуры в Омской обл. и стали базой для последующей институционализации казахского национального движения. Перечисляются основные районные, региональные и межрегиональные мероприятия (межэтнические и сугубо казахские), в которых принимают участие казахские национально-культурные объединения. Учитывая особую роль руководителей национально-культурных объединений в деятельности по сохранению казахской культуры и языка, в статье уделяется значительное внимание их личностям. Отмечается, что сохранение казахской культуры и языка в сельских районах происходит более продуктивно, чем в областном центре благодаря компактному проживанию казахского населения. Делается вывод о наличии перспектив у казахского национального движения Омской обл.
Бесплатно
Национально-культурные объединения сибирских татар Тюменской области (1980-е - начало 2020-х годов)
Статья научная
Представлена история основных национально-культурных объединений сибирских татар Тюменской обл. - региона, являющегося лидером по количеству проживающих в нем сибирских татар. Национально-культурное движение сибирских татар Тюменской обл. развивается наиболее активно в сравнении с другими регионами Западной Сибири, где проживают представители данного этноса. Хронологические рамки исследования - конец 1980-х - начало 2020-х гг., где нижняя граница определяется временем создания первого национально-культурного объединения сибирских татар, а верхняя связана с активной деятельностью национально-культурных объединений в наши дни. Источниками статьи являются интервью с активистами и лидерами национально-культурных объединений сибирских татар Тюменской обл., документы сибирско-татарских национально-культурных объединений региона, материалы местной прессы, данные официальных сайтов сибирско-татарских национально-культурные объединений и их официальные групп в социальные сетях, а также данных научной литературы. Рассмотрены основных направления деятельности национально-культурных объединений данного этноса в этот период, в числе которых Комитет национального возрождения сибирских татар, Ассоциация татар Тюменской обл., Национально-культурная автономия сибирских татар и татар, проживающих на территории Тюменской обл., Региональная татарская общественная организация «Мирас» («Наследие»), Национально-культурная автономия сибирских татар Тюменской обл. Особое внимание уделено инициативе сибирско-татарской общественности Тюменской обл. по приданию сибирско-татарскому языку официального статуса и по созданию его письменной формы в стремлении приостановить ассимиляцию сибирско-татарского языка литературным поволжско-татарским языком. На данном направлении национальнокультурные объединения сибирских татар Тюменской обл. достигли большого успеха, добившись присвоения сибирско-татарскому языку кода самостоятельного языка.
Бесплатно
Национально-культурные организации Алтайского края в структуре самоорганизации российских немцев
Статья научная
Самоорганизация российских немцев (СО РН) сегодня один из основных факторов сохранения культуры и формирования идентичности российских немцев. В статье представлена современная структура СО РН, а на примере Алтайского края раскрываются особенности функционирования национально-культурных организаций на региональном уровне. СО РН имеет четырехуровневую структуру. Основу составляют местные сообщества (центы встреч, центры немецкой культуры), кроме того, имеются региональные (национально-культурные автономии, Российско-немецкие дома и Культурно-деловые центры) и межрегиональные (координационные советы Центров встреч российских немцев) организации. На федеральном и межправительственном уровне действуют Федеральная национально-культурная автономия российских немцев (ФНКА РН), Международный союз немецкой культуры (МСНК) и Немецкое молодежное объединение (НМО). Алтайский край, наряду с Омской областью, регион-лидер по количеству проживающих в нем российских немцев. Первые национально-культурные объединения там появились в конце 1980-х гг., сегодня их представители активно работают на всех уровнях СО РН. Источниками статьи являются интервью с активистами и лидерами национально-культурных объединений российских немцев Алтайского края, документы национально-культурных объединений региона, данные официальных сайтов объединений и их официальных групп в социальных сетях, а также данные научной литературы. Основные направления деятельности национально-культурных объединений сегодня это языковая, этнокультурная, молодежная и социальная работы. В рамках этнокультурного направления большое внимание уделяется издательским проектам, поддержке молодых исследователей через конкурс «Мои этнические корни», созданию роликов, мультфильмов, телепередач, документальных фильмов.
Бесплатно
Статья научная
Могильник Тесинский Залив-3 был открыт в 2012 г. Работы на нем не проводились, и за истекшие 5 лет часть могил, расположенных на краю береговой террасы, оказалась разрушенной. В 2017 г. были определены границы памятника, зафиксировано 80 погребальных объектов и каменная стела, на боковой грани которой выбита фигура в виде тамги. Также была проведена магниторазведка. По полученным данным составлена карта с локальными участками аномальных проявлений. На северо-западной окраине могильника было заложено два раскопа. В раскопе II исследована могила 1, на дне которой находился деревянный сруб, ориентированный по линии запад - восток. Погребение оказалось потревоженным, сохранилась лишь часть керамического сосуда на поддоне и три шпильки, вырезанные из рога.
Бесплатно
Начало исследований на поселении Старый Московский Тракт-5 (Северо-Западная Бараба)
Статья научная
В статье рассмотрены материалы поселения Старый Московский Тракт-5 (СМТ-5) в Венгеровском р-не Новосибирской обл., полученные в ходе раскопок 2016 г. По результатам планиграфического анализа предложено рассматривать западины № 1-11 поселения СМТ-5 и западины № 1-7 поселения СМТ-4 в рамках единой системы жилищ, занимающих надпойменную террасу левого берега р. Тартас. В составе керамики выделено 12 групп, аналогичных некоторым культурно-хронологическим комплексам неолита и раннего металла Среднего Прииртышья и Барабы (боборыкинская, кокуйская, артынская, екатерининская культуры, гребенчато-ямочная общность). Специфика каменной индустрии заключается в наличии необработанного сырья, нуклеусов подпризматических форм и желваков, преобладании ножевидных пластин с большой долей ретушированных, значительном количестве скребков на отщепах и наличии концевых скребков на пластинах, присутствии абразивов и шлифованных орудий. Характер заполнения и хроностратиграфия находок свидетельствуют минимум о двух этапах использования котлована жилища № 6. Обоснованы неолитический возраст керамики группы 1 и дискуссионность культурнохронологической принадлежности массива керамики с различными вариантами накольчатого и гребенчато-ямочного орнамента (группы 2-12) в пределах неолита и начала эпохи палеометалла.
Бесплатно
Статья научная
Представлены результаты раскопок 2023 г. кург. 7 на могильнике Тартас-2. Он находится в Венгеровском р-не Новосибирской обл., в 7 км к югу от села Венгерово. Перед началом раскопок была осуществлена магнитная съемка кургана цезиевым магнитометром. Раскопки кургана велись вручную. Общая площадь исследования составила 1 600 м2. При снятии насыпи была выявлена серия объектов сакрального характера. Они представлены преимущественно челюстями, зубами и черепами не менее 33 особей лошади, ветвями нижних челюстей трех взрослых особей коровы, одним целым черепом взрослой овцы, а также частью скелета лисицы. Среди лошадей шесть особей относятся к жеребятам 2-3-летнего возраста, остальные взрослые. Во всех наборах резцов сохранены клыки, что однозначно указывает на захоронение в кургане жеребцов или меринов. На северной поле насыпи цепочку продолжало скопление захоронений особей взрослых людей. Костные останки представлены скелетами (полными или фрагментарно) шести человек: три женщины 20-25 лет, одна -18-20, и мужчина 20-25 лет. Их положение (позы) свидетельствуют, что они умерщвлены насильственно. Эти люди похоронены не по канонам саргатской культуры. Площадь распространения антропологических материалов составляет 3,07 х 1,6 м. Среди останков людей найдены клык медведя и обломок рукояти бронзового ножа. Остатки тризн в виде костей животных достаточно часто находят в скифских курганах. Сходная ситуация отмечена и при анализе остатков тризн в курганах кочевников Южного Урала и Западного Казахстана. Для саргатских курганов Барабы сочетание жертвоприношения животных и людей встречено впервые. Их наличие свидетельствует о высоком социальном статусе захороненного и подтверждает элитность исследуемого сооружения.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Начальный средний палеолит Юго-Восточного Дагестана
Статья научная
Территория Приморского Дагестана является одним из мест на Евразийском континенте, где отмечено постоянное и массовое присутствие неандертальских популяций в древности. Об этом, в частности, свидетельствует большое количество среднепалеолитических памятников на территории Дарвагчайского геоархеологического района (Юго-Восточный Дагестан), обнаруженных в последнее десятилетие. Данная статья главным образом посвящена результатам многолетних исследований археологического комплекса стоянки Дарвагчай-Залив-1, материалы которого относятся к начальным этапам среднего палеолита. В 2021 г. аналогичные артефакты были обнаружены на памятнике Дарвагчай-Залив-4, в средней части слоя 2. Технико-типологические характеристики небольшой коллекции каменных изделий позволяют отнести ее к начальному периоду среднего палеолита. Возраст культуросодержащего горизонта установлен на основании серии OSL-дат в интервале 200-180 тыс. л.н. (МИС 7). На территории Северо-Восточного Кавказа ранее каменные индустрии, соответствующие хронологическому интервалу МИС 6-7, были практически неизвестны. В целом эти технокомплексы можно охарактеризовать как не леваллуазские и не пластинчатые, с присутствием леваллуазского расщепления и низкими индексами фасетирования. Основу орудийного набора составляют скребла, зубчато-выемчатые и шиповидные орудия. Леваллуазские и мустьерские остроконечники отсутствуют. Галечные орудия (чопперы, скребловидные) встречаются довольно часто. Исходя из имеющихся данных, можно заключить, что в культурно-хронологической шкале среднего палеолита Кавказа нет аналогичных каменных индустрий. Их истоки, по-видимому, стоит искать в более древних местных комплексах, относящихся к финальному раннему палеолиту и датируемых МИС 7, а продолжение - в индустриях раннего среднего палеолита, представленных археологическими материалами этих же стоянок, относящихся к МИС 5.
Бесплатно
Невидимость как символ иномира в нарративах переселенцев из Полесья
Статья научная
Во время полевых исследований вМаслянинскомр-не Новосибирской обл. были записаны фольклорные тексты о невидимых людях. Жители нескольких селений - потомки переселенцев начала XXв. из Полесья - региона, где хорошо сохранились архаические элементы славянской мифологии. Записаны нарративы о встречах с незримыми духами, о похищении ими людей, о их происхождении и жизни в ином мире. Их можно встретить в поле, в лесу, около водоема, на дороге, на сельских улицах в темное время суток или в полдень. Невидимость является признаком, который подчеркивает принадлежность персонажа к иному миру, отделяет его от мира людей, символизирует бестелесность. Глубина архетипических представлений об ином, параллельном мире, вероятно, обеспечила жизнеспособность связанных с ним символов и отобразилась в новых сюжетах несказочной устной прозы.
Бесплатно
Неинвазивные методы в дендрохронологии: проблемы и перспективы
Статья научная
С развитием новых технологий, в современной дендрохронологии появилось несколько концептуально новых методологических разработок, одной из которых является исследование образцов при помощи так называемых «неинвазивных методов». В данной статье подробно описана история применения макрофотосъемки высокого разрешения, а также компьютерной томографии для исследования деревянных образцов, которые из-за своей высокой историко-культурной и материальной ценности не могут быть изучены традиционными способами. Кроме того, основываясь на результатах зарубежных и отечественных экспериментов по применению данных технологий в дендрохронологии, нами была осуществлена попытка выделить основные проблемы и ограничения в применении методов, а также проанализировать их перспективность как для археологии, так и для других дисциплин. Сделан вывод, что начиная с 2007 г. - с первых попыток использования установок рентгеновской микротомографии (X-ray CT) для измерения ширины годичных колец древесины, успехи в применении данной технологии стали очевидны. Несмотря на несколько неудачных экспериментов, подавляющее большинство исследователей отмечают высокую эффективность метода, а также его перспективность для дальнейших исследований. Что касается применения метода макрофотосъемки, то с появлением в начале 2010-х гг. специализированного программного обеспечения, позволяющего проводить исследования образцов не только на месте, но и дистанционно, данный метод также доказал свою высокую эффективность. Основным его достоинством является относительно низкая стоимость, а также возможность при необходимости в любой момент провести повторное исследование образца. Появление и активное внедрение неинвазивных методов в дендрохронологию может существенно увеличить источниковую базу, доступную для исследователей, добавив к ней большое число археологических артефактов, произведений искусства, а также предметов антиквариата и многого другого.
Бесплатно
