Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2423
Статья научная
50 лет назад А.П. Окладников определил этническую принадлежность археологических памятников Приамурья, отнеся их к племенам мохэ. Подобные памятники потом были раскопаны в Приморье, Китае. Широкие исследования последних 10-15 лет позволили ученым выделить пять локальных вариантов мохэской культуры на российском Дальнем Востоке, а также назвать новую культуру (михайловскую), ранее относимую к мохэской. Бассейн Амура - крупнейшая трансграничная территория. Истоки Амура находятся в Забайкалье, Восточной Монголии и на западном склоне Большого Хингана. На этой территории не могло быть единого этнического комплекса. Примером может служить изучение могильника у горы Шапка. Оставили его племена мохэ, как и Троицкий могильник. Но антропологический тип населения, оставившего могильник у горы Шапка, совсем иной, чем на Троицком могильнике. Он характерен для дальневосточной расы, к которой относятся китайцы, корейцы, японцы. Лингвисты и этнографы советского времени пытались определить, на каком языке говорили мохэсцы (письменного языка у них не было). Языковая и культурная специфика каждого этноса достаточно стабильно сохраняется на протяжении долгого времени. Подробный анализ первого письменного языка (чжурчжэньского) на Дальнем Востоке предпринят в последние пятнадцать лет. Поскольку чжурчжэни являются прямыми потомками мохэсцев, изучение их языка очень важно для археологов, работающих на Амуре и в Приморье. В статье проводится анализ заимствований в чжурчжэньском языке (тюркизмы, монголизмы), позволяющий определить происхождение мохэсцев.
Бесплатно
Музыкальные инструменты из дерева раннего железного века (Алтай)
Статья научная
Музыка, как вид аудио (звукового) искусства, судя по археологическим источникам, появилась в верхнем палеолите, об этом свидетельствуют находки духовых инструментов - дудочек и свирелей, изготовленных из кости и рога. Щипковые музыкальные инструменты появились позже - в раннем железном веке. Они изготавливались из дерева, поэтому очень редки по причине плохой сохранности органического материала. В этом заключается их уникальность и ценность. Их изучение и функциональная атрибуция начались в середине прошлого века. Технология изготовления деревянных музыкальных предметов эпохи раннего железного века впервые рассматривалась в специальных статьях в самом начале текущего тысячелетия. В настоящей статье представлены результаты сравнительно-типологического и технико-технологического анализов деревянных музыкальных инструментов трех исторических эпох: скифской, гунно-сарматской и древнетюркской. Подробно рассматриваются и восстанавливаются (реконструируются) приемы и способы изготовления щипковых музыкальных инструментов типа арф в кочевых культурах раннего железного века в Горном Алтае. На основании результатов комплексного технико-технологического анализа делается вывод о продолжительности времени бытования деревянных щипковых музыкальных инструментов «лютня» и особенностях их изготовления. Наиболее близкие аналоги деревянных щипковых музыкальных инструментов Древнего Алтая по морфологии и технологии изготовления являются древнеегипетские лютни. Современные китайские лютни представляют собой усовершенствованные временем и современными технологиями аналоги этих музыкальных инструментов. Сравнительно-типологический анализ с самыми древними инструментами Древнего Египта показывает, что за столь продолжительное время основные элементы технологии изготовления их звуковых резонаторов и грифов не претерпели существенных изменений. Однако, в разных культурах в зависимости от качества материала и культурных предпочтений, изменялись и совершенствовались форма резонатора и гриф, количество и качество струн, расположение и способы их натяжения на деке и грифе.
Бесплатно
Мультидисциплинарные исследования российско-германско-монгольской экспедиции в Монгольском Алтае
Статья
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу рукописных памятников тюркоязычных народов Западной Сибири - мусульманских метрических книг. Представители мусульманского духовенства составляли книги на старотатарском языке арабской графикой, которые затем переводились на русский язык. Материалом исследования являются архивные документы на татарском и русском языках, написанные в 1830 г. в 45 населенных пунктах Тарского, Тобольского и Тюменского округов Тобольской губернии. Это самые ранние сохранившиеся источники из аналогичных архивных документов в рамках заявленной территориальной организации. Цель исследования - анализ состава исламского духовенства на 1830 г. посредством введения в научный оборот малоизученных источников и содержащихся в них исторических и социокультурных фактов. Установлены сведения о 49 персонах: наименование духовного чина, личное имя и отчество (фамилию) священнослужителя, место его службы. Авторы приходят к выводу о том, что мусульманские метрические записи являются ценнейшим историческим и лингвистическим источником. Сравнение оригинала и перевода свидетельствует о достоверности передачи информации на русский язык. Тем не менее при написании личных имен имеются некоторые расхождения, связанные с передачей особенностей татарского произношения антропонимов на русский язык. В русских переводах обнаруживаются следы регионального наречия сибирских татар: 1) цоканье: Рецепов - Рəҗəб углы, Сабанциев - Сабанчиев; 2) переход звука «җ» в звук «ч»: Җəгъфəр - Чебир; 3) выпадение согласного звука в начале слова: Габдулла углы - Абдуллин; 4) переход звука «з» в звук «с»: Уразай - Урасай и т.д.
Бесплатно
Надмогильные погребальные сооружения из дерева саргатской культуры (по опубликованным данным)
Статья научная
Статья посвящена анализу имеющихся в научной литературе сведений о типах и видах погребальных сооружений из дерева в раннем железном веке в Барабе и на сопредельных территориях у носителей саргатской культуры. Приведены версии интерпретаций доступных материалов саргатского времени известных археологических памятников Зауралья и результаты предполагаемой реконструкции типа надмогильных и погребальных сооружений из дерева. Даны сравнительные фотоаналитические и технико-технологические разборы полевых чертежей и описаний в монографических изданиях. Установлено, что археологически целые конструкции погребальных сооружений из дерева или их полноценные остатки в саргатских памятниках практически не известны в Зауралье. Приводя большую, развернутую характеристику домостроительства у носителей саргатской культуры при практически полном отсутствии конкретных сведений о дереве и деревянных конструкциях, имея в наличии только их следы, отпечатки и трухлявые фрагменты, авторы раскопок свидетельствуют, что это остатки среды обитания саргатского населения в различные моменты его истории. По их скрупулезному изучению исследователи воссоздают не только отдельные виды материала, но и целые строительные реконструкции погребальных сооружений шатровой конструкции и жилых построек каркасно-столбового типа. Подробное описание реконструкций форм и деталей погребальных сооружений саргатцев позволяет сделать предположение о том, что они являли собой некий переходный тип между аржанскими и пазырыкскими строительными традициями. Проведенные исследования прямо и косвенно указывают на признаки распространения отдельных строительных традиций обработки дерева, в частности, строительства погребальных сооружений племен уюкской культуры в Туве и заимствование их саргатцами Западной Сибири. Выявлены детали сходства в планиграфических системах монтажа перекрытий могильных ям и порядок перпендикулярной укладки бревен радиальными кругами по окружностям крепиды, вертикальной ориентации перекрытия вершинами стволов от края крепиды к центру кургана или к центральной могиле.
Бесплатно
Статья научная
Поселение Гончарка-1, изученное в середине 1990-х гг., до сегодняшнего дня является единственным памятником начального неолита (12-10 тыс. л.н.) для всей территории Юга Дальнего Востока России, где зафиксирован необычный комплекс с углистым пятном и набором выразительных каменных артефактов, предполагающих его погребальную интерпретацию. Несмотря на то, что антропологические материалы отсутствуют, на данную трактовку указывает специфика сопровождающего инвентаря. Обращение к данным о погребениях изначального и начального дзё:мона на территории Японского архипелага (13,8-6,5 тыс. л.н.), а также к более широкому кругу аналогий в тихоокеанском бассейне (Юго-Восточная Азия, побережье Южной Америки) и в Северной Америке (памятники и стоянки палеоиндейского периода) подтверждает многообразие погребальных ритуалов и практик, присутствие одиночных, парных и групповых захоронений, их первичный и вторичный характер, акценты на манипуляции с частями скелета (длинными костями, черепом), существование групповых некрополей, приуроченных к пещерам и гротам, а также наличие специфических погребальных комплексов с ярко выраженным сопроводительным инвентарем (тщательно обработанные бифасиальные наконечники крупных размеров, бифасиальные нуклеусы, ножи, тесловидные инструменты, фигурные камни и т.д.). Детальный анализ материалов свидетельствует о том, что в круг таких «ритуально-погребальных комплексов» хорошо вписываются и памятник Гончарка-1 (Приамурье, Российский Дальний Восток), и комплекс Микосиба (преф. Нагано, Хонсю), изученный японскими археологами еще в 1950-х гг., но продолжающий оставаться предметом острой научной дискуссии.
Бесплатно
Намогильные орнаментированные столбы тоболо-иртышских татар: некоторые направления исследования
Статья научная
Рассмотрено состояние изученности и перспективные направления исследования орнаментированных намогильных столбов тоболо-иртышских татар. Эти памятники получили распространение на кладбищах в населенных пунктах курдак-ско-саргатских и тобольских татар в северных районах Омской и южных районах Тюменской областей. В основу статьи положена информация, полученная в ходе изучения намогильных столбов на погребальных комплексах ряда деревень в Вагайском и Тобольском р-нах Тюменской обл. Изложены основные аспекты функционирования данного вида намогильных сооружений в погребальной обрядности: пространственная локализация в пределах погребального комплекса; технологические приемы изготовления; основные орнаментальные мотивы; символико-семиотический статус времени года, в которое производилась установка столбов; сопутствующие модерные и традиционные явления культуры. Относительно культурно-исторических аналогий и семантики рассматриваемых сооружений в разное время высказывались идеи возможных связей с коновязями, получившими распространение в культуре скотоводческих народов; и с намогильными столбами северных (тазовских) селькупов. В последнем случае в этот же ряд аналогий включаются намогильные столбы на протестантских кладбищах Венгрии. Выявлена семантическая основа разделения наверший намогильных столбов тоболо-иртышских татар на мужские и женские. Первые символически представлены изображениями копья (стрелы), вторые - гребня, гребенки в верхней части столбов. Образы копья и гребня наполнены глубокой символикой и повсеместно связаны с мужским и женским началом соответственно. В заключение сделан вывод, что полномасштабное комплексное исследование кладбищ сибирских татар с орнаментированными намогильными столбами и по сей день остается актуальной научной задачей.
Бесплатно
Народные промыслы в государственных программах сохранения культурного наследия Республики Казахстан
Статья
Бесплатно
Народные художественные промыслы Республики Алтай: тенденции развития конца ХХ - начала ХХI века
Статья научная
Статья посвящена характеристике актуальных тенденций в развитии народных художественных промыслов Республики Алтай. В ней приводятся программные документы, регламентирующие процессы возрождения и развития народных промыслов ; дается оценка их современного состояния; подчеркивается, что в начале 2010-х гг. в регионе работали около 400мастеров; их деятельность характеризовали : рост интереса к архаике, воссоздание аутентичной этники и стилизация, основанная на синтезе традиций. На широком круге материалов реконструирован процесс образования ведущих ремесленных центров республики ; приводятся данные по «арт-деревням» Алтая. Делаются выводы о том, что поддержка государством и обществом ремесленных центров на местах связана с программами устойчивого развития локальных сообществ. В Республике Алтай народные промыслы рассматриваются как один из ресурсов экономической и социокультурной стабилизации.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Население булан-кобинской культуры по антропологическим данным
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования краниологических особенностей населения Горного Алтая гунно-сарматского времени. Изученные новые краниологические материалы представляют все хронологические этапы существования булан-кобинской культуры. Так, захоронения могильника Усть-Эдиган и ранняя группа погребений могильника Яломан II относятся кусть-эдиганскому этапу (II в. до н.э. -1 в. н.э.), погребения могильника Курайка датируются бело-бомским этапом (II - первая половина IVв. н.э.). Материалы из поздней группы из могильников Яломан II и Дялян отражают верх-уймонский этап развития культуры (вторая половина IV- первая половина Vв. н.э.). Анализ морфологических особенностей черепов из новых материалов позволяет говорить об антропологической неоднородности булан-кобинского населения. Прежде всего, обращает на себя внимание появление на территории Горного Алтая нового европеоидного краниологического комплекса. Ближайшие аналогии ему обнаруживаются на территории Синьцзяна, в материалах могильника Шампула, датируемого рубежом эр. Данный комплекс не встречается в более ранних материалах эпохи раннего железного века, относящихся к пазырыкской и кара-кобинской культурам. Другой краниологический комплекс, представленный в материалах могильника Курайка, близок по своим характеристикам к синхронной группе с территории Тывы из могильника Кокэль. В то же время в антропологическом составе булан-кобинского населения сохраняется и автохтонный для Алтае-Саянской горной страны морфологический комплекс. Он достаточно хорошо представлен в среде булан-кобинского населения, но особенно отчетливо в женской его части. Кроме того, в сериях более поздних этапов культуры появляются индивиды центральноазиатского расового типа.
Бесплатно
Статья научная
Одной из актуальных проблем изучения наскального искусства в Минусинской котловине остается культурнохронологическая атрибуция петроглифов раннего пласта. В последние годы это направление исследований активно развивается, продолжается дискуссия о возрасте минусинского и ангарского стилей, а также предлагаются различные способы решения проблемы классификации корпуса наскальных изображений раннего пласта, который за последние годы значительно расширился. Полевые исследования в 2021 г. были направлены на систематизацию имеющихся данных о ранних наскальных изображениях Минусинской котловины, а также включали детальное экспериментально-трасологическое изучение петроглифов этого пласта. Систематизация данных о наиболее архаичных изображениях рассматриваемого региона включала документирование (описание и фиксацию) петроглифов по единому стандарту, с учетом всех необходимых параметров плоскостей и отдельных изображений для дальнейшей статистической обработки информации об особенностях как петроглифов, так и контекста, в котором они расположены. Изучение палимпсестов, в которых участвуют ранние изображения, проводилось параллельно с серией экспериментов, направленных на установление механизмов деформации следов пикетажа на участках пересечений петроглифов. Это позволило выявить ряд ограничений метода анализа перекрываний, которые обусловлены неполной сохранностью следов. Однако с другой стороны, проведенные сопоставления экспериментальных данных с результатами трасологического анализа большой серии пересечений, позволили выявить новые признаки, значимые для определения последовательности нанесения наскальных изображений в палимпсестах. Экспериментально-трасологический анализ петроглифов раннего пласта показал, что одной из наиболее важных характеристик для их культурно-хронологической атрибуции являются особенности построения и последовательность выполнения линий пикетажа внутри изображений.
Бесплатно
Наскальные рисунки Торгалыкской впадины в Южной Туве
Статья научная
В статье приведены общие предварительные данные по древним наскальным рисункам, обнаруженным на скальных массивах, обрамляющих Торгалыкскую впадину в Южной Туве, а также на горных останцах, находящихся на территории впадины. Рисунки нанесены как на вертикальные, так и на наклонные скальные плоскости, расположенные, как правило, на южных склонах. Практически все рисунки выполнены в технике выбивки, и только отдельные - прочерчиванием. Выделяются сюжеты и композиции, объединяющие группы изображений животных и антропоморфные фигуры. На них отражены сцены охоты, перекочевки животных, особо подчеркнуты такие естественные сцены, как кормление оленухой детеныша. Отмечены отдельные батальные сцены. Наиболее массовыми являются изображения горных баранов, козлов, оленей, которых в общей сложности насчитывается более тысячи. Изображения людей единичны - это всадники на лошадях, пешие лучники, изображенные с луками и колчанами для стрел, фигуры без дополнительной атрибутики. Животные и люди изображены в движении. Рисунки являются разновременными, о чем в первую очередь свидетельствует наложение поздних изображений на более ранние рисунки на отдельных плоскостях. Часть рисунков и скальных поверхностей, на которых они изображены, подвержены естественно-природным разрушениям, но имеются и следы современных антропогенных воздействий - нанесение надписей и рисунков масляной краской, прочерчиванием и выбивкой рядом и поверх древних рисунков. С целью сохранения информации об изобразительном искусстве древнего населения Тувы, определения культурно-хронологической принадлежности рисунков необходимы их детальное изучение и фиксация.
Бесплатно
Нательные кресты Кривощековского некрополя
Статья научная
В ходе проведения спасательных археологических работ на объекте «Участок культурного слоя села Кривощеково» в зоне строительства мостового перехода через р. Обь в г. Новосибирске обнаружен каменный фундамент Никольской церкви. Он частично перекрывает некрополь XVI-XIX вв., в котором исследовано 384 погребения. В погребальном инвентаре наиболее значимым и часто встречаемым предметом был нательный крест (278 экз.). Были проведены рентгенофлуоресцентный анализ химического состава изделий (РФА), типологическая структуризация коллекции и иконографический анализ предметов. РФА-анализ химического состава сплавов осуществлен для репрезентативной выборки из 29 изделий, которая включила основные типы крестов. Коллекция систематизирована на основе типологии, предложенной В.И. Молодиным. Установлен ряд типов, характерных для нательных крестов Западной и Восточной Сибири, найден большой круг аналогий, показаны новые группы, представлены особенности декора образцов известных форм. Выявлено восемь типов крестов, один из которых ранее не был описан. Проведен сравнительный анализ металлографических характеристик крестов из Кривощековского некрополя c аналогичными данными коллекций Илимского острога и памятников Омской обл. РФА-анализ состава изделий показал, что основная их часть изготовлена из сложной латуни. В этой группе три предмета имеют в своем составе мышьяк. В коллекции присутствуют бронзовый крест и три креста, выполненных из свинцового сплава. На основе иконографического анализа нательных крестов сделано предположение о разнообразии конфессий населения с. Кривощеково. Об этом свидетельствует, в частности, наличие креста, выполненного в католической традиции. Кроме того, титлы на крестах говорят о том, что большинство захоронений XVIII в. являются старообрядческими. Следовательно, первопоселенцы или были старообрядцами, или использовали культовые предметы, изготовленные мастерами-старообрядцами.
Бесплатно
Нательные кресты из культурного слоя поселения Ананьино I
Статья научная
В результате археологического изучения русского поселения XVII-XVIII вв. Ананьино I в Тарском р-не Омской обл. получена коллекция крестов-тельников, которая в сезоне 2022 г. пополнилась 36 экземплярами. Такая концентрация культового медного литья не характерна для жилого комплекса памятника. Авторами была высказана версия, что в ходе строительства избы, раскопанной в прошедшем полевом сезоне, была разрушена часть раннего кладбища, устроенного первопоселенцами после основания деревни Ананьино на одноименном озере. Предметы в полученной коллекции разной сохранности, поэтому систематизация материала выполнена до уровней типа, в некоторых случаях - до подтипов и вариантов. За основу взята типологическая схема В.И. Молодина, разработанная для крестов из погребального комплекса Илимского острога. В результате для материалов Ананьино выявлено пять типов: 1, 4 с четырьмя подтипами, 5, 8 и 14. Последний выделен И.Д. Кромм по материалам Омского Прииртышья. Он является по времени бытования самым ранним в коллекции и относится к XVI-XVII вв. Для всех описанных типов приведены аналогии и хронологические привязки. Имеющиеся в коллекции кресты 4, 5 и 1 типа; 1 подтип считаются староверческими, что подтверждает информацию из письменных источников о наличии старообрядцев среди деревенского населения. Кресты 4 типа, которые преобладают в коллекции 2022 г., могли использовать как элемент женского праздничного костюма. Кресты-тельники были важной составляющей русской культуры - это объединяющее звено этнической идентичности, веры, российской государственности и традиций русского мира.
Бесплатно
