Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2423
Кызыл-Кошун - новый археологический памятник на юге Кыргызстана
Статья научная
Появления доместикации на территории Ферганской долины является одним из самых актуальных вопросов археологии Центральной Азии. В 2022 г. в рамках работ российско-кыргызской экспедиции с целью обнаружения новых стратифицированных памятников позднего каменного века для изучения появления и распространения доместикации, была проведена разведка на территории юга Кыргызстана, в ходе которой обнаружен новый объект Кызыл-Кошун. В данной статье представлены предварительные результаты исследования грота Кызыл-Кошун, который располагается в 15 км от ранее известных памятников неолита Обишир-5 и Сурунугур. В полевом сезоне 2018 г. на памятнике были проведены геофизические изыскания с целью определения мощности отложений и перспективных участков для проведения археологического изучения памятника. В результате данных работ удалось установить, что мощность рыхлых отложений оценивается до 2 м и выделяется серия локальных аномалий пониженного электросопротивления, что указывает на перспективность исследуемого объекта в археологическом контексте. После завершения геофизический исследований на памятнике в 2023 г. был заложен шурф 1 х 1 м и глубиной 1 м с учетом полученных геофизических данных, где выделено, пять литологических слоев, три из которых имеют археологический контекст. В заложенном шурфе обнаружена небольшая археологическая коллекция, которая включает каменные артефакты, фрагменты керамики и палеофаунистический материал. Коллекция каменных артефактов представлена пластинами и концевыми скребками, которые находят аналогии с материалами памятников Обишир-5 и Сурунгур. Керамический комплекс Кызыл-Кошуна относится к чусткой культуре бронзового века, которая широко представлена на территории Ферганской долины.
Бесплатно
Кыргызская сабля из могильника у железнодорожной станции Минусинск
Статья научная
В статье описана редкая железная сабля, обнаруженная в ходе раскопок могильника кыргызской культуры в окрестностях железнодорожной станции Минусинск в начале 1960-х гг. археологом Красноярского краеведческого музея Р.В. Николаевым. Изучение этого рубяще-колющего оружия позволило уточнить особенности конструкции клинка, рукояти, перекрестья и обоймы ножен. Проанализированы находки предметов вооружения из курганов кыргызской культуры из Минусинской котловины и Тувы. Выявлено, что оружие в большем количестве представлено в кыргызских погребениях Тувы, где разворачивались активные действия в ходе кыргызско-уйгурской войны IX в.
Бесплатно
Кыргызский могильник Большой Телек в Идринском районе Красноярского края
Статья научная
В августе 2017 г. проводились поиски археологических памятников на правом берегу р. Енисея у с. Большой Телек Идринского р-на Красноярского края. В ходе работ на одной из возвышенностей, к северо-востоку от данного села, были заложены два раскопа. Никаких видимых признаков искусственных сооружений на современной дневной поверхности на площади раскопов отмечено не было. Непосредственно под слоем дерна обнаружены погребения, совершенные по обряду трупосожжения. Их сопровождали многочисленные предметы, относящиеся к вооружению и снаряжению верхового коня. Всего было обнаружено 108 артефактов. Стоит отметить находку железной иглы. Ее длина 4 см, диаметр 1 мм, диаметр круглого отверстия менее 1 мм. Погребальный обряд и сопроводительный инвентарь позволяют в целом отнести оба комплекса к культуре енисейских кыргызов монгольского времени.
Бесплатно
Лахути IV - новая стоянка раннего палеолита в долине реки Оби-Мазар (Южный Таджикистан)
Статья научная
В статье приводятся результаты работ совместной Российско-Таджикской геоархеологической экспедиции в среднем течении р. Оби-Мазар (Республика Таджикистан). В ходе полевых работ 2021 г. были подготовлены и изучены два опорных разреза лессового палеолита Таджикистана: Кульдара (14 педокомплексов) и Оби-Мазар (7 педокомплексов). На обоих разрезах выполнен значительный объем геоархеологических работ, включая отбор образцов на большой ряд естественно-научных анализов. На Кульдаре было заложено пять раскопов и получена небольшая коллекция артефактов из педокомплексов 4 и 5 и единичные предметы из педокомплексов 9-11. На другом участке работ, между известными памятниками Оби-Мазар-6 и Лахути I, была открыта стоянка Лахути IV, связанная с отложениями педокомплекса 5. Площадь раскопа составила 6 м2, при глубине вскрытия 2,2 м. Археологический материал (662 экз.) залегал на 8 уровнях, но может рассматриваться в рамках единой индустрии. В первичном расщеплении фиксируется использование нескольких плоскостных техник: радиальной однофронтальной, долечной, параллельного принципа снятия, в наиболее простых ее формах. Также есть ядрища на крупных массивных сколах, с использованием их вентральной поверхности как готовой плоскости скалывания. Среди отщепов «дольки» составляют ~ 8 %. Пластин нет. В орудийном наборе примерно в равных пропорциях представлены скребла на крупных сколах, зубчато-выемчатые формы иунифасы. Согласно имеющемуся комплексу естественно-научных данных, в долине Оби-Мазара педокомплекс 5 имеет возраст ~ 0,5 млн л.н. Материалы Лахути IV хорошо вписываются в общий контекст синхронных раннепалеолитических индустрий Таджикистана. Отличительной особенностью этой стоянки является очень высокая концентрация артефактов и их залегание хорошо выделяемыми культурными горизонтами, что фиксируется впервые на памятниках «лессового палеолита».
Бесплатно
Лебедь и его образ в традиционной культуре хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
В мировоззрении и обрядности хакасов большое значение придавалось лебедю и его образу. Он входил в категорию культовыгх птиц. Мифо-ритуальные функции этого видного представителя орнитофауны многогранны. Их истоки уходят в глубокую архаику и насчитывают не одно столетие. Вместе с тем следует констатировать тот факт, что в хакасской этнографии образ этого пернатого все еще остается малоизученным. Указанное обстоятельство свидетельствует о новизне представленной работы. В связи с этим, целью данной статьи является характеристика образа лебедя в традиционных представлениях хакасов. Хронологические рамки работы охватывают конец XIX- середину XXв. Выбор таких временных границ обусловлен состоянием базы источников по теме исследования. Основными источниками выступают этнографические, лингвистические и фольклорные материалы, в том числе -отрывки из героических сказаний (алыптыя нымахтар) в авторском переводе на русский язык. Работа основывается на методологическом принципе историзма. Используются историко-этнографические методы - реликта и семантического анализа. В ходе исследования определено, что лебедю и его образу отводилось одно из важных мест в мифоритуальном комплексе хакасов. Выявлено, что орнитохроматическая символика, в частности, белый цвет оперенья послужил основой для наименования лебедя. Показано, что его отдельные зоологические особенности, главным образом характеризующие его как водоплавающую птицу, наряду с соответствующим окрасом послужили причиной причисления к разряду священных птиц. В религиозно-мифологическом сознании этот представитель орнитофауны воспринимался в качестве небесного существа, обладающего огромной мистической силой и несущей в себе благодать. Доказано, что образ лебедя ассоциировался с женским началом и идеей материнства. Выявлена семиотическая связь с небесной богиней Умай. Показана роль этой птицы в дарообменных процессах свадебной обрядности.
Бесплатно
Леваллуазская технология в Китае
Статья научная
Распространение леваллуазской технологии на территории Азии связано с несколькими волнами заселения ее человеком. Появление ее на территории Китая предваряет или совпадает по времени с проникновением крупнопластинчатых индустрий начального верхнего палеолита в этот регион. Все известные палеолитические местонахождения, комплексы которых включают леваллуазский компонент, расположены в приграничных или близких к ним зонах современного Китая. В статье рассматривается вся общность этих комплексов и делается предположение о привнесенном характере леваллуазской технологии с территорий Российского Алтая, Монголии и Индии. Такие комплексы относятся ко времени финального среднего палеолита - начального верхнего палеолита. В целом этот период на территории Китая характеризуется отщеповой индустрией, зачастую выполненной на каменном сырье плохого качества. В рассматриваемом регионе выделяются три леваллуазских метода: преферентные центростремительный и параллельный для производства отщепов и конвергентный однонаправленный для производства острий. Конвергентный бинаправленный метод для острий отсутствует в комплексах, происходящих с территории Китая. В Монголии данный метод сопутствует бипродольному параллельному пластинчатому расщеплению в индустриях начального верхнего палеолита, тогда как в Китае и леваллуазское острийное, и пластинчатое производство были однонаправленными. В статье делается вывод, что для большинства памятников Китая леваллуазская технология является интрузивным элементом, появившимся вместе с крупнопластинчатой индустрией. Исключение составляет отщеповая среднепалеолитическая индустрия, происходящая из пещеры Джинситай, близкая по своим характеристикам материалам из Денисовой пещеры. Состав индустрий Синьцзяна указывает на то, что эта территория являлась своеобразным регионом, где распространялись культурные комплексы, носители которых перемещались вдоль Алтайских гор.
Бесплатно
Леваллуазские остроконечники в индустрии слоя 7Г местонахождения Барун-Алан-1 (Западное Забайкалье)
Статья научная
В палеолитической индустрии литологического слоя 7г многослойного местонахождения Барун-Алан-1, расположенного в Западном Забайкалье, значительную роль играла техника леваллуа в ее классическом варианте скалывание отщепов с нуклеусов с центростремительным оформлением фронтальной поверхности. Продолжение исследований леваллуазской техники Барун-Алана-1 показало, что наряду с классическим вариантом получения леваллуазских отщепов здесь хорошо представлена техника производства леваллуазских остроконечников. Вне зависимости от формы фронтальная поверхность нуклеусов, с которых скалывались леваллуазские остроконечники, оформлялась по стандартной схеме, которую можно охарактеризовать как дистальная, дивергентная. В рамках этой схемы в дистальной части нуклеуса дивергентно расходящимися сколами, направленными от дистального конца в сторону ударной площадки, создавалось продольное ребро. В процессе расщепления это ребро способствовало получению сколов с острым концом. Наиболее четкие аналогии леваллуазским материалам слоя 7г Барун-Алана-1 прослеживаются в горизонтах финала среднего и раннего верхнего палеолита монгольских местонахождений Мойлтын ам и Орхон-1. При этом схема подготовки нуклеусов для остроконечников из слоя 7г Барун-Алана-1 отличается от однонаправленной, конвергентной схемы, предложенной при рассмотрении леваллуазской техники монгольских памятников. Если предполагать, что индустрия слоя 7г формировалась в результате проникновения в Западное Забайкалье индустрии указанных монгольских памятников, то такое проникновение происходило не позднее конца среднего палеолита. Данный вывод подтверждается наличием в литологическом слое 8 Барун-Алана-1 всех элементов каменной индустрии, характерной для слоя 7г, включая леваллуазскую технику расщепления. Этот факт указывает на то, что индустрия слоя 7г длительное время развивалась на местной основе.
Бесплатно
Лен и конопля в хозяйстве русских крестьян Сибири XVII - начала XX века
Статья научная
В статье рассмотрены отдельные аспекты выращивания льна и конопли в хозяйствах русских крестьян Сибири в XVII- начале XXв. Выявлена следующая особенность: посевы и получение названных технических культур в Сибири зависели от природно-климатических условий. Лен преимущественно культивировали в Западной Сибири, коноплю - в Восточной. Получению семян и волокон из льна и конопли уделялось большое внимание. Их производство имело двоякую цель: из семян выжимали масло, которое шло в пищу, особенно в периоды многодневных постов, а из волокон конопли вили веревки и получали материал для прядения. Полученные нити использовались в шитье, ткачестве. Лен из-за природно-климатических условий не везде приживался. Крестьяне это учитывали. Они в этих местах выращивали коноплю и получали необходимые семена и сырье, которое использовалось для изготовления одежды из домотканого холста и других хозяйственных нужд. Полученный холст в крестьянском хозяйстве шел на изготовление домотканины. По данным 1811 г. 96,3 % производственного холста в ряде волостей пошло на изготовление одежды, в продажу поступило 3,3 %. Произведенная домотканина шла на нужды своей семьи. Исследователи отмечают искусную работу ткачих Западной Сибири. Так, женщины Мехонской слободы Шадринского уезда ткали чистый и прочный холст, который не уступал фламандскому полотну.
Бесплатно
Летние праздники у потомков южнорусских переселенцев Алтая в 1950-1970-х годах
Статья научная
Статья посвящена анализу бытования среди потомков южнорусских переселенцев в 1950-1970-е гг. летних календарных праздников, наиболее крупными из которых являются Святая Троица (Пятидесятница), день Ивана Купалы (Купала), Петров день (Петровки), Ильин день. В статье автор дает характеристику традициям летних календарных праздников (подготовка внутреннего убранства, приготовление традиционных яств, оформление конкретных предметов к празднованию, ход самого празднования и др.). Выявлена специфика некоторых традиционных праздников у конкретных этнокультурных переселенческих групп (курских, рязанских, украинских переселенцев). В фокусе наших исследований также находится категория запретов относительно некоторых летних календарных праздников. Автором приводятся материалы, которые дают представление о трансформации праздника Троицы, различных нововведениях (разного рода архивная документация - отчеты о внедрении в практику новых гражданских обрядов и праздников в селах, постановления районных органов власти). В результате активной деятельности советских работников культуры, антирелигиозной пропаганды в 1960-1970-х гг., Троица приобретает статус общественного культурного мероприятия, носящего название «праздник Русской березки» (более подробно ход праздника «Русской березки» записан со слов информантов, участников мероприятий тех лет). Основой для написания статьи послужили собственные полевые исследования в 2012-2015 гг. на территории ряда сел Мамонтовского, Романовского, Алейского, Чарышского, Шипуновского, Поспелихинского, Курьинского р-нов Алтайского края, материалы, собранные методом включенного наблюдения, а также интервью с сельскими жителями разных возрастов (методистами, работниками районных и сельских Домов культуры, учителями).
Бесплатно
Листовидный бифас начала верхнего палеолита со стоянки Кара-Бом: технология, функция, контекст
Статья научная
В 2004 г. на стоянке Кара-Бом в осыпи разреза 1991 г. было обнаружено двусторонне обработанное орудие листовидной формы, выделяющееся тщательностью и в то же время типичностью оформления. В статье обсуждается технологическая и функциональная характеристика данного бифасиального изделия, на основании сравнительного анализа типологически схожих верхнепалеолитических форм региона рассматривается проблема его культурно-хронологической атрибуции. В результате проведенного морфо-технологического анализа установлено, что последовательность обработки орудия была ориентирована, главным образом, на формирование симметричной удлиненной двояковыпуклой листовидной формы, при которой базальная часть оставалась округлой и относительно массивной, а в дистальной части изделие сужалось и становилось тоньше. Комплекс следов утилизации, зафиксированных на орудии, не типичен для бифасиально-обработанных орудий, которые использовались в процессе разделки туш животных. На выступающих участках поверхности бифаса в зоне его основания представлены следы от контакта с твердым органическим материалом, вероятно, вследствие крепления орудия в специальном приспособлении. С учетом полученных данных, мы предполагаем, что орудие могло использоваться в качестве наконечника. Предложенная интерпретация технологической последовательности оформления и функционального предназначения листовидных бифасов верхнего палеолита Алтая составляет новизну исследования. Бифасиальные орудия являются характерным типом для всей территории распространения пластинчатых индустрий начальной стадии верхнего палеолита. Однако листовидные бифасы, оформленные с целью использования в качестве проникающего оружия, не известны в индустриях начала верхнего палеолита за пределами Горного Алтая: имеющиеся листовидные и овальные формы предназначены, скорее, для выполнения режущих функций. Предположительно, традиция изготовления бифасиальных наконечников листовидной формы проникающего воздействия является примером региональной вариабельности кара-бомовской традиции Горного Алтая.
Бесплатно
Литейная мастерская одиновской культуры (по материалам могильника Тартас-1)
Статья научная
Публикуются результаты исследования литейной мастерской одиновской культуры эпохи ранней - развитой бронзы, обнаруженной на территории могильника Тартас-1 в Барабинской лесостепи. Одиновская культура представлена в материалах памятника несколькими могильниками, отдельными захоронениями и, возможно, связанным с ним бронзолитейным комплексом, состоящим из четырех хозяйственных сооружений. Все эти постройки расположены компактной группой в глубине террасы, ближе к ее восточному краю, вытянутой по линии С - Ю цепочкой. К комплекту производственного инвентаря бронзолитейного комплекса следует отнести тигли для отливки металла, литейный стержень, фрагменты ошлакованной технической керамики, литейных форм и костяных предметов. Все строения выявленного на территории памятника Тартас-1 поселка литейщиков имели следы металлообрабатывающего производства, при этом проявления других видов хозяйственной деятельности здесь слабо выражены и ограничиваются находками нескольких ножевидных пластин, костяного орудия, обломка наконечника стрелы и остатков ихтиофауны. Строения имели незначительные размеры, легкую каркасную конструкцию и, судя по остаткам ихтиофауны, функционировали в весенне-летний период. При этом металлообработка демонстрирует признаки довольно высокого уровня. Анализ литейного инвентаря показал, что мастерами было освоено литье полых предметов в разъемных многочастных формах. Формовка производилась по специально изготовленным моделям на модельной плите. Использовалось два типа тиглей. Данные типы впоследствии широко применялись носителями ряда археологических культур Сибири. Для изготовления форм и тиглей использовались сложные по рецептуре формовочные смеси, учитывающие назначение литейного оборудования и отличные от составов бытовой керамики. В процессе исследования обнаружена серия синхронных данным сооружениям ритуальных ям, содержащих фрагменты керамики одиновской культуры, а также кости и чешую рыбы. Таким образом, при определенных обстоятельствах бронзолитейное производство у носителей одиновской культуры сопутствовало погребальной практике и сопровождалось циклом ритуальных действий, в которых существенное место было отведено рыбе.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена публикации находки керамической литейной формы для отливки проушного топора, найденной в погребении литейщика позднекротовской (черноозерской) культуры могильника Сопка-2/5, расположенного в Барабинской лесостепи. Форма представлена обломками двух створок, совмещающихся по линии разъема. Сохранилась часть рабочей камеры с углублениями для крепления сердечника. Форма изготовлена из смеси, состоящей из глины, мелкого калиброванного песка и органики. Отливаемый топор имел Г-образную форму, ромбовидное сечение бойка и круглую втулку с прямым верхним краем. Рабочая камера формы имеет следы термического воздействия от многократного применения и, вероятно, разрушилась в процессе использования, а в могилу была помещена в качестве замены целого изделия, как необходимый инструментарий литейщика. Для позднекротовской (черноозерской) культуры такой тип топора считается импортным, демонстрирующем андроновское (фёдоровское) влияние. Таким образом, к выделенному ранее набору бронзовых предметов, внедренных мигрантами андроновцами (федоровцами) первой переселенческой волны с запада, в среду автохтонного кротовского населения (кинжалы срубно-андроновского типа, браслеты со спиралевидными окончаниями) следует добавить и проушные топоры, существенно изменившие потенциал синкретичной культуры. Вместе с тем, находка в позднекротовском захоронении литейной формы для их изготовления является бесспорным доказательством производства таких топоров местными литейщиками. Следует отметить значительное количество сопровождающего умершего литейщика металлического инвентаря, присутствие оружия (кинжала и кельта), указывающее на его привилегированное положение. Видимо, поздекротовское (черноозерское) общество в значительной степени было дифференцировано по имущественному признаку. Возможно также, особый статус был у кузнецов-литейщиков.
Бесплатно
Литейные формы позднеирменской культуры
Статья научная
В работе представлены результаты технологического и трасологического анализа литейных форм позднеирменской культуры Западной Сибири переходного времени от эпохи бронзы к раннему железному веку. Выделены две основные традиции их изготовления. Первую характеризуют следующие признаки: изготовление форм на модельной плите с последующей тщательной обработкой их поверхности, использование сложных многокомпонентных формовочных масс, тщательный обжиг форм. Все выявленные признаки находят аналогии или в ирменских материалах, или в предшествующих культурах Барабы. Исходя из этого сделано предположение, что это местная производственная традиция, восходящая к культурам развитой бронзы. Вторая традиция предполагает изготовление форм без подмодельной плиты и, как следствие, неровную поверхность разъема, крепление створок при помощи глиняной обмазки с последующим обжигом, изготовление литниковой чаши отдельно от формы, использование в качестве формовочного материала глины без каких-либо искусственных добавок, замену обжига просушкой формы на воздухе. Отсутствие аналогий в ирменских памятниках позволяет говорить об инокультурном влиянии красноозерской и берликской культур.
Бесплатно
Лихенометрия археологических памятников в бассейне реки Юстыт (Юго-Восточный Алтай)
Статья
Бесплатно
Лица на грани (взгляд со стороны)
Статья научная
В статье рассматриваются статуарные изображения древнетюркского времени, выполненные особым образом, отличным от стандартных приемов средневековых мастеров, использовавших для создания портретной галереи плоскости каменных плит или четырехугольных в сечении стел. В данном случае для размещения портрета выбиралась одна из граней каменного блока. Такой подход позволял достичь особой реалистичности, в том числе выделить профиль. В настоящее время выделяется некоторая галерея таких скульптур, которые встречаются не только не территории Синьцзяна, но и Казахстана, и Российского Алтая. Одной из особенностей облика такой статуарной традиции является попытка изображения пышной растительности на лице - густой бороды и закрученные вверх усов. Обращение к материалам Китая, где в скульптуре и мелкой пластике сильна изобразительная традиция, отражающая палеоэтнографический колорит, в том числе облика населения сопредельных территорий, и существует богатое письменное наследие, позволяющее связать такие изображения с конкретным этносом. Сравнение этих материалов с портретами, выбитыми на ребре четырехугольных каменных стел, позволяет видеть в них вероятные изображения согдийцев. Торговцы и караванщики именно этой группы взяли под контроль экономические связи северокитайских государств с Западным краем, что нашло отражение в многочисленных полихромных образцах танской погребальной пластики, образцы которой и лежат в основе предлагаемой диагностики. Обращение к портретным образцам скульптуры древнетюркского времени, традиционно выполненным на плоскости каменных плит, позволяет и в некоторых из них усмотреть черты согдийского облика. Дальнейший поиск в данном направлении позволит получить новые материалы к палеоэтнографической карте мультикультурных взаимодействий древнего мира.
Бесплатно
Личные украшения из минеральных и минералоидных материалов в культуре Шич-Жайшань
Статья научная
В статье рассматриваются личные украшения из минеральных и минералоидных материалов, обнаруженные на погребальных памятниках культуры шичжайшань (IV-I вв. до н.э., юго-западные районы современного Китая), оставленной населением царства Дянь (Диен): Шичжайшань, Лицзяшань, Цзиньляньшань, Янфутоу, Сюэгуаньбу, Ваньцзяба, Сяочжи-по, Бишань, Бататай и Хэндалу. Дополнительным источником информации служат изображения людей на бронзовых барабанах, позволяющие уточнить функциональное назначение изделий. Анализ материалов показывает, что наиболее распространенными видами украшений были браслеты, серьги и бусы. Браслеты и серьги создавались в основном из нефрита и жадеита. Бусины изготавливались из нефрита, жадеита, агата, бирюзы, малахита, пренита, янтаря, кварцевого алевролита. Нити бус использовались как шейные украшения и украшения рук, кроме того, бусины использовались для декорирования одежды и головных уборов, из них изготавливали ритуальные погребальные одеяния и погребальные покровы (чжужу, чжубэй). Для производства украшений использовалось как местное, так и привозное сырье, поступавшее как из сопредельных (Мьянма), так и из отдаленных районов (центральные районы современной КНР, Синьцзян). Наиболее распространенными минеральными материалами в дяньских памятниках являются нефрит, жадеит, агат, малахит, бирюза, что объясняется относительной доступностью этих видов сырья. На могильниках Лицзяшань и Шичжайшань встречены украшения из более редких материалов: янтаря, пренита, кварцевого алевролита. Бусины из кораллов (могильник Шичжайшань) и травленого сердолика (Лицзяшань, Шичжайшань, Бататай) представляют собой предметы импорта, вероятно, доставленные из Юго-Восточной Азии.
Бесплатно
Ловчие ямы у реки Чузик в Нарымском Приобье: первые результаты исследования
Статья научная
Бассейн р. Оби является одним из самых обширных в мире. В него входят различные ландшафтные зоны. Одной из самых распространенных зон в Западной Сибири является южная тайга, отличающаяся сосновыми борами с ягелем, или «белым мхом». Такие ландшафты стали кормовой базой для северного оленя, являвшегося объектом охоты у местного населения. Промысел крупного зверя у таежных охотников не только состоял из активных форм прямой добычи, но и был связан с возведением сооружений, куда загонялась дичь на путях сезонных миграций. Одним их типов таких сооружений, дошедших до настоящего времени в виде археологического источника, являются т.н. ловчие ямы, или ямы-ловушки. Они наиболее известны на территории Сургутского Приобья. Осенью 2023 г. при обследовании земель, отводимых под хозяйственное освоение, в окрестностях г. Кедровый Томской обл. было обнаружено 25 западин округлой и овальной формы. Они были расположены в линию и пересекали поперек боровую гриву, поверхность которой поросла сосновым лесом с ягелем на нижнем ярусе. Шурф был заложен на обваловке западины для выяснения стратиграфической ситуации. В шурфе был зафиксирован погребенный оподзоленный песок, который в естественной колонке расположен в поддерновой части почвенного профиля. Полученные сведения указывают на антропогенный характер обнаруженных западин. В результате проведенных полевых исследований выявленная группа западин интерпретируется как промысловый комплекс ловчих ям, прямые аналогии которому обнаруживаются в 450-460 км к северо-западу в долине р. Большой Юган в Сургутском Приобье. Продолжение работ, направленных на поиск поселенческих комплексов, связанных с выявленными западинами, позволит установить пространственно-временные взаимосвязи между известными комплексами и более доказательно подойти к их интерпретации.
Бесплатно
