Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2269
Статья научная
Погребальный обряд остается одной из наиболее традиционных сторон жизни казахского населения юга Западной Сибири. Ведущую роль в его оформлении сыграл ислам. Однако важно учитывать и другие факторы. На действия, производимые непосредственно на кладбище во время и после похорон, существенное влияние оказали природно-географические условия: состояние грунта, флора, фауна. Во многом именно под их воздействием формировались локальные различия в погребальном обряде казахского населения различных территорий. На юге Западной Сибири они зафиксированы для конструкции могилы, оформления могильного холмика, строительства ограды. Обустройство могилы зависело от состава грунта. У мусульман в могильной яме принято делать боковую нишу - лахат. Для ее закрытия традиционно использовались местные материалы - дерн, дерево, саман, камыш, солома, сено. В некоторых местах лахат нельзя сооружать из-за сыпучего грунта. В этом случае покойного укладывают на дно могилы, и над ним из кирпичей возводят камеру с перекрытием. Покрытие могильного холмика несколькими слоями дерна (а на современном этапе - старой одеждой умершего) в степи и лесостепи необходимо для защиты погребения от хищников. Ограды вокруг могил первоначально делали из дерновых кирпичей, дерева, самана. Это были самые доступные местные строительные материалы, и они отвечали традициям ислама - не обрабатывались огнем. На первых этапах формирования погребального обряда у казахов юга Западной Сибири влияние природно-географических факторов было весьма значительным. На сегодняшний день многие стороны погребального обряда по-прежнему зависят от природно-географических условий. Лишь в сфере строительства оград на юге Западной Сибири это влияние практически отсутствует: на смену традиционным пришли промышленно изготовленные материалы.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты геолого-геоморфологического изучения стоянок верхнего палеолита Сабаниха-3 и Сидориха, а также близлежащих обнажений левобережья р. Енисей в Боградском р-не республики Хакасия в 2022 г. Стоянка Сабаниха-3 относится к начальным этапам верхнего палеолита, стоянка Сидориха является памятником финального верхнего палеолита. Оба памятника приурочены к береговым обрывам внутри заливов Красноярского водохранилища, ограниченных с боков каменными мысами. Детальное изучение структуры отложений в профилях стоянок Сабаниха-3 и Сидориха позволило выделить три основных литотипа, формирующих данные разрезы. Два литотипа являются водокаменной и грязекаменной разновидностями селевых потоков. Выше залегают отложения третьего литотипа - параллельно слоистые хорошо промытые мелко-, средне-, крупнозернистые пески с прослоями дресвы. Структура отложений свидетельствует об участии в их формировании гляциальных суперпаводков, аналогичные результаты которых фиксируются на правобережье Оби, на Предалтайскойравнине. Также суперпаводковые отложения установлены в Кызыльском расширении Верхнего Енисея и в Южно-Минусинской котловине. Все это свидетельствует о том, что непотревоженные стратифицированные палеолитические объекты следует искать в коричневых субаэральных покровах типично лессового литологического облика за пределами суперпаводковых заплесков. В опесчаненных субаэральных покровах поверх суперпаводковых отложений конца последнего ледникового максимума следует ожидать памятники финальной стадии верхнего палеолита (стоянка Сидориха). В свою очередь Сабаниха-3 является примером памятника, приуроченного к опесчаненному субаэральному покрову, который залегает на супер-паводковой толще первого оледенения верхнего неоплейстоцена. В целом, территория Красноярского водохранилища наиболее перспективна для поиска памятников финала верхнего палеолита, а более древние памятники могут быть обнаружены на тех участках, где субаэральные покровы времени МИС 3 уцелели от размыва.
Бесплатно
Статья научная
Выполнен технико-технологический анализ керамики сургутского варианта кулайской культурно-исторической общности (КИО) с городища Барсов городок I/20 (29 сосудов) и из погребения, обнаруженного на этом памятнике (два сосуда). Определено, что по представлениям гончаров отбирался один вид исходного пластичного сырья - ожелезненные глины. Выявлено пять подвидов глин, различающихся по степени запесоченности и составу естественных примесей. Определено семь рецептов формовочных масс, включая три несмешанных и четыре смешанных. Выделяется несмешанный рецепт глина + песок, который не характерен для гончарства сургутского варианта кулайской КИО. Полое тело изготавливалось преимущественно при помощи лоскутного налепа, на двух сосудах обнаружены признаки ленточного налепа. Поверхности посуды обрабатывались при помощи механического заглаживания, установлено 13 вариантов комбинирования разных инструментов. Обжиг сосудов мог проходить в восстановительной или полувосстановительной среде. Сосуды из погребения могли быть изготовлены одним мастером. Гончарные традиции населения городища Барсов городок I/20 вписываются в общие тенденции, характерные для гончарного производства носителей сургутского варианта кулайской КИО Барсовой Горы. Это проявляется в схожести субстратных и приспособительных навыков. Традиция добавки песка может быть связана с более восточными кулайскими группами или являться результатом смешения с более ранней гончарной традицией. Наибольшее сходство в традициях керамического производства Барсов городок I/20 обнаруживает с Барсов городок I/5. Для керамики обоих городищ характерно разнообразие рецептов формовочной массы, использование песка как искусственной примеси, наличие сосудов, изготовленных при помощи ленточного налепа. Возможно, посуда обоих городищ отражает процессы взаимодействия и смешения на этих городищах населения с разными гончарными традициями, связанными с другими локальными вариантами кулайской КИО, или свидетельствует о влиянии более ранних гончарных традиций предшествующих культур, известных на Барсовой Горе.
Бесплатно
Статья научная
Обсуждаются материалы полевого этнографического исследования нового сакрального центра в районе д. Окунево, а также ряда экопоселений Омской обл. Эти объекты созданы жителями городов, по идейным основаниям покинувших городское пространство и предпринявших попытку воплотить в сельской местности свои духовные и экологические идеалы. Существенным аспектом функционирования рассматриваемых сообществ является производство культурного наследия: восточного для неоиндуистских групп, и «славяно-арийского» для родноверческих общин. Значительное место в их идеологии и практике занимают идеи возрождения древних дохристианских ведических арийских традиций. В процессе трансляции культурного наследия Сибирь выступает в образе арийской прародины человечества, пространства множества сакральных мест силы. Поиск культурных истоков отражается в облике культовых сооружений и артефактов, стилизованных под старину деталей одежды, украшений и аксессуаров, повседневных и праздничных ритуалах. Привлекают внимание локальные мотивы, включающиеся в общий славяно-арийский мифологический контекст: представления о древнем великом городе Асгарде Ирийском, располагавшемся на месте нынешнего г. Омска, своеобразная мифологическая интерпретация гидронимов Омь и Тара, экзотическое осмысление археологического наследия Омского региона. Неоиндуистская обрядность представлена шиваитскими (бабаджистскими) праздниками и ритуалами. В родноверческой традиции особое значение имеют день Солнцестояния, день Перуна, день рождения Тары. В экопоселениях ежегодные фольклорные фестивали и праздники отмечаются в значимые астрономические даты: дни солнцестояния и равноденствия. В ходе праздничных мероприятий проводятся хороводы и коллективные игры, в некоторых экопоселениях практикуются огненные шествия и ритуалы.
Бесплатно
Особенности исходного сырья и состава формовочных масс керамических комплексов из Томского Приобья
Статья научная
В статье представлены результаты изучения керамики эпохи раннего железа и Средневековья из Томского Приобья в рамках историко-культурного подхода по методике А.А. Бобринского. Основная задача - выявление специфики культурных традиций в отборе исходного сырья, подготовке формовочных масс, местных и неместных традиций. Установлено, что в эпоху железа в Томском Приобье гончары изготавливали керамику из качественно разного сырья: ожелезненных и неожелезненных глин. На всех изученных памятниках основной минеральной примесью, которую вводили искусственно в формовочные массы, была дресва. Отмечено незначительное смешение навыков в использовании минеральных примесей, что связано с контактами с новым населением. Широкое применение неожелезненных глин - особенность керамических комплексов из Томского Приобья.
Бесплатно
Особенности исходного сырья и формовочных масс древней керамики из Томского и Нарымского Приобья
Статья научная
В статье представлены результаты изучения керамики эпохи раннего железа и Средневековья из Томского и Нарымского Приобья в рамках историко-культурного подхода. Основная задача - выявление специфики культурных традиций в отборе исходного сырья, подготовке формовочных масс, местных и неместных традиций и зависимости традиций от ландшафтных зон. Установлено, что древнее население Томского Приобья, в отличие от Нарымского, предпочитало слабо- и неожелезненные пластичные глины. Среднеожелезненные глины гончары применяли редко. Керамика из такого сырья нередко имеет и другие необычные черты, что, как правило, свидетельствует о контактах населения. Возможно, посуда из среднеожелезненных глин была изготовлена пришлым населением. Анализ рецептов формовочных масс показал, что в Томском Приобье использование дресвы является местной традицией. Применение шамота - это принесенная традиция. В Нарымском Приобье местной традицией является добавление шамота. Смешение навыков, а, следовательно, контактов населения в Томском и Нарымском Приобье, отражают рецепты, с двумя минеральными примесями - дресвой и шамотом. Рецепт глина + органика редко встречается на обеих территориях и только в памятниках раннего железного века. Видимо, он связан с группой населения, которая могла отличаться и другими чертами, однако на исследуемых памятниках была немногочисленной. В целом выявлены отличия в выборе исходного сырья и подготовке формовочных масс в керамике двух регионов. Кроме того, прослежена тенденция в выборе минеральных примесей в зависимости от доступности камня, пригодного для добавления в формовочные массы. Древние гончары Томского Приобья, где имеются выходы камня, как в горных и предгорных районах Алтая, предпочитали добавлять камень, а в равнинных районах Алтая и Нарымского Приобья, где камня поблизости не было, добавляли шамот.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется исходное сырье для изготовления керамики из разных ландшафтных зон (горной, предгорной, степной и лесостепной Алтая, Тувы, Хакасии и Монголии). В рамках историко-культурного подхода по методике А. А. Бобринского изучалась керамика эпохи неолита - раннего железного века. Исследования показали, что в указанных регионах обычно применялось ожелезненное сырье и иногда неожелезненное. С эпохи неолита выявлено две традиции в использовании сырья, различающегося по пластичности: 1) низко- и среднепластичное; 2) пластичное. В горных районах распространены обе традиции, в степных и лесостепных преобладает применение пластичных глин. Выявлены признаки, отличающие низко- и среднепластичное сырье горных, степных и лесостепных районов. Прослежены различия в выборе сырья гончарами разных археологических культур в горных районах.
Бесплатно
Особенности культа эулие уаков Павлодарского Прииртышья
Статья научная
В статье рассматривается культ эулие у казахов рода уак на территории Щербактинского и Аккулу р-нов Павлодарской обл., входящих в состав лесного природного резервата «Ертк орманы». Наряду с введением новых данных в научный оборот, в цели исследования входит выявление специфики культа святых эулие в этом регионе путем комплексного использования методов сбора и методов анализа. Материалы экспедиции дополняют полученные нами ранее данные по Омской обл. В распространении ислама на юге Западной Сибири, включающую также исследуемую территорию Павлодарской обл., значимую роль сыграли суфийские учителя, вышедшие из числа местных жителей. Габдул Уахит хазрет из местного рода бидалы уац 15 лет учился в медресе Мир-и-Араб, следовавшего тарикату Накшбандиа. Процесс посвящения в Накшбандия позволял его членам вести обычную жизнь. Им вменялась только обязанность совершать зикр (акт поминания Бога). Было выяснено, что среди его учеников была значительная группа из потомственных семей традиционных казахских баксы и целителей из различных отделений рода уак. Установлено, что в своей лечебной практике они успешно использовали зикр. Многие из них стали известными своей духовной силой баксы, емши (целителями), сынъщшы (костоправами), совершили хадж в Мекку и обрели статус цажи (ходжи). Местное население всех учеников хазрета до настоящего времени называет цожа. Это является свидетельством их высокого авторитета в народе, потому что для казахов ислам это чистый путь, а цожа его хранители. До появления такой личности как Габдул Уахит хазрет в этой местности в предшествующий период до его рождения в роду жансары уак быти такие люди, как Нурмухамет цажы, Сары бай-бише, обладавшие высокой мудростью.
Бесплатно
Особенности морфологии сосудов раннего железного века Новосибирского Приобья
Статья научная
Целью данной работы является выявление морфологических особенностей сосудов. Рассмотрены 76 изделий из курганных могильников большереченской культуры раннего железного века: Новый Шарап-1, Новый Шарап-2, Милованово-2 и Милованово-8. Для этого использовался комплекс методик, включающий «Программу статистической обработки керамики из археологических раскопок» В.Ф. Генинга, метод вычисления общей пропорциональности форм А.А. Бобринского и метод анализа форм Х.А. Нордстрёма. Сделан вывод о сходстве морфологических традиций указанных памятников, подтвержденный комплексом использованных методик. На общем фоне выделяются изделия памятника Новый Шарап-1, большинство из них принадлежит к одной и той же категории, преобладают сосуды «привычных» форм, что говорит о культурной устойчивости комплекса и отсутствии динамического развития, выявленного на остальных памятниках. Также выделены группы изделий, выполненные в одной морфологической традиции.
Бесплатно
Статья научная
В статье на материалах археологического горизонта 2 (АГ2) стоянки Толбор-21 рассмотрен характер образования плотного лессовидного горизонта, практически повсеместно встречающегося в верхней пачке отложений стоянок Толборской группы памятников в Северной Монголии. Данный горизонт на большинстве памятников содержит археологический материал, вместе с тем отмечается наличие в нем системы тонких трещин усыхания. Распределение находок изучено с целью уточнения условий формирования и постседиментационного изменения данного археологического горизонта на стоянке Толбор-21. Установлено, что в плане находки образуют концентрации в виде полигонов с пустотами внутри. В профиле фиксируется два прослоя залегания артефактов в рамках АГ2 (2А и 2В). Условия осадконакопления и естественные деформации были исследованы с помощью анализа направлений метода, изучающего взаимное расположение длинных осей объектов в археологическом горизонте. В результате анализа выборки из 261 удлиненной находки (в большинстве каменных артефактов) установлено накопление отложений АГ2 в сухих условиях с последующей деформацией, проявившейся в залегании части находок под большим углом (вплоть до 80°). Построение продольных и поперечных сечений АГ2 показало, что основная масса таких находок приурочена к прослою 2А. Таким образом, именно деформация АГ2 в аридных условиях привела к образованию полигональной системы трещин и образованию верхнего прослоя 2А над основным, менее потревоженным нижним прослоем 2В. Имеющиеся данные по стоянкам сопредельных территорий (Толбор-4, -16, Харганын-гол-5) говорят об эоловом происхождении исследуемого горизонта при возможном участии делювиальных процессов. Высокая доля вертикально стоящих находок в верхней части археологического горизонта и видимые в плане скопления, совпадающие с полигональной формой системы трещин, выделены в качестве характерных проявлений трещин усыхания в исследуемом горизонте.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Особенности орнаментации керамики восточного варианта пахомовской культуры в Барабинской лесостепи
Статья научная
В эпоху поздней бронзы - переходное к раннему железному веку время на территории Барабинской лесостепи сосуществуют различные носители археологических культур, одной из которых является восточный вариант пахомовской культуры. Проведен анализ мотивов орнамента на 73 экз. полных форм сосудов из могильников, поселений и культового комплекса. Мотивы можно разделить на две основные категории: монотонные и геометрические. Узоры наносились на поверхность сосуда при помощи гребенчатого (82 %) и гладкого (18 %) орнаментира. Самым распространенным мотивом среди монотонных является «елочка» (17 %). Наклонные и вертикальные ряды оттисков штампа составляют 6,7 % и 3,5 % от общего числа мотивов соответственно. На горловине и в месте перехода горловины к плечу на посуде зафиксированы желобки (5,4 %) и валики (1,8 %). Немногочисленную часть занимают такие мотивы орнамента, как желобки с насечками (1,1 %), «бахрома» (1,8 %). Среди геометрических орнаментов преобладают ряды треугольников (27 %). Зафиксированы меандры (3,2 %) и «неорнаментированная горловина» (26 %). В орнаментальную традицию сосудов восточного варианта пахомовской культуры входит три основных компонента. К первому относятся общеэпохальные мотивы, характерные для андроноидных культур Сибири, ко второму - специфические пахомовские мотивы, третьим являются мотивы, присутствующие в других синхронных культурах, таких как бегазы-дандыбаевская, сузгунская. Зафиксированы южные параллели рассматриваемым изделиям среди памятников культур Средней Азии, что еще раз свидетельствует о наличии контактов между населением.
Бесплатно
Особенности орудийного набора слоя 3 стоянки устье реки Кутарей в Северном Приангарье
Статья научная
В ходе широкомасштабных археологических работ на территории Северного Приангарья, связанных с возобновлением строительства Богучанской ГЭС, в 2010-2011 гг. проведены исследования, в т.ч. и на памятниках в устье р. Кутарей. В данной статье приводится анализ ранее неопубликованной коллекции каменного инвентаря слоя 3 стоянки Устье Реки Кутарей. Два культурных горизонта слоя 3 существенно отличаются друг от друга. В составе орудийного набора горизонта 1 больший удельный вес имеют ретушированные пластинки, наконечники стрел, листовидные и овальные бифасы, а также массивные и шлифованные формы, в то время как в индустрии горизонта 2 последние практически отсутствуют. В целом, каменный инвентарь слоя 3 обладает чертами, характерными для эпохи неолита - бронзового века региона. Особую значимость данные материалы приобретают в контексте проблематики изучения региона (компрессионный характер отложений, преимущественно стояночный характер памятников).
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу отпечатков зубчатых орнаментиров на сосудах могильника андроновской (фёдоровской) культуры Чекановский Лог-2. Цель исследования - проанализировать отпечатки зубчатых орнаментиров и выявить изделия, орнаментированные одинаковыми (или похожими) инструментами, которые могли быть сделаны одним мастером или группой родственных мастеров. Из 49 проанализированных изделий, 26 орнаментировались зубчатыми инструментами. Все отпечатки были разделены на две группы: крупнозубчатые (длина зубца от 2,5 мм) и мелкозубчатые (длина зубца от 1 мм), и шесть подгрупп. Подгруппы объединяли сосуды, относящиеся к фрагментам одного изделия, а также посуду, характеризующие технологические традиции изготовления инструментов разных мастеров, по-видимому, принадлежащих одному близкому в культурном (или хронологическом) отношении населению. Выявлена корреляция размера зубцов с их количеством. Чем больше размер зубцов, тем больше длина рабочей поверхности и меньше количество зубцов. Нетипичные отпечатки зубчатых орнаментиров дополнялись нестандартной орнаментальной композицией изделий. Сосуды, орнаментированные крупнозубчатым штампом, в большинстве своем, были баночной формы, имели однозональную орнаментацию и простые элементы орнамента Мелкозубчатыми штампами орнаментировались сосуды горшечной формы, которые были украшены больше геометрическими мотивами с двух- или трехзональной разбивкой композиции. На пространстве могильника данные группы сосудов фиксируются на обоих частях некрополя, однако, для южного (прибрежного) участка характерны сосуды, украшенные преимущественно крупнозубчатым, а для северного -мелкозубчатым штампом. Данное обстоятельство можно объяснить различием по времени сооружения этих двух участков некрополя.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена первичному обобщению результатов изучения оформления рабочего края инструментов для нанесения орнамента на керамике энеолита - ранней бронзы Горного и Предгорного Алтая. Отмечается, что орнамент наносился как зубчатыми, так и незубчатыми орудиями, но основную массу составляют оттиски гребенчатых штампов. Для решения вопросов взаимодействия населения, проблем относительной хронологии памятников наиболее актуальна информация о зубчатых инструментах. Определены основные признаки, характеризующие рабочий край зубчатых орнаментиров (форма и размеры штампа, размеры и форма зубцов, их количество). Для афанасьевской культуры характерны инструменты с тонким прямым или округлым рабочим краем длиной 3-5 см, с мелкими округлыми или подпрямоугольными зубцами (от 15 до 25 шт.), для эпохи ранней бронзы Горного Алтая - с крупными прямоугольными и квадратными зубцами (от 5-6 до 10 шт.), для ирбинского типа керамики с мелкими зубцами, отделенными друг от друга (до 15 шт.). Большемысские инструменты разнообразны; часто оставляли отпечаток в виде дуги, иногда челюстями животных. Выделение этих признаков позволило обнаружить необычные для афанасьевской культуры инструменты, имеющие аналогии у населения эпохи ранней бронзы в Горном Алтае, а также выявить идентичные отпечатки на афанасьевских сосудах из Горного Алтая и с Енисея. Анализ полученных данных приводит к выводу о контактах разных групп населения в эпоху ранней бронзы, а также позволяет рассматривать вопросы относительной хронологии ряда памятников.
Бесплатно
