Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Примеры поклонения духу лошади на Алтае и в Японии
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследований, проведенных в Кош-Агачском р-не Республики Алтай около с. Ортолык, а также на территории Японии в небольших горных деревнях. В ходе экспедиционных исследований был собран материал об использовании лошадей в домашнем хозяйстве на протяжении последнего столетия. Основное внимание уделено изучению вопроса сохранения древней традиции почитания духа лошади. В первой части статьи описаны обычаи алтайских народов. Зафиксирован обряд вывешивания шкур принесенных в жертву лошадей на деревья (тополя), которые растут в долине в русле высохшей горной речки. На основе полученной от местных жителей информации автор делает вывод о том, что вывешивание шкуры лошади на дерево приближало принесенную жертву к богам, которые обитали на небе; обряд жертвоприношения проводился для достижения общего благополучия рода. Во второй части статьи изложен собранный на территории ряда префектур Японии материал об использовании лошади в хозяйстве, о возможных местах захоронения лошадей. Немало места уделено почитанию буддийских божеств, напрямую отвечающих за благополучие животных. Прежде всего, речь идет о Ба-то-Каннон, божестве, охраняющем скот, молитвы которому обеспечивали второе рождение животных и умиротворение их духов. Период почитания Бато-Каннон продолжался со второй половины эпохи Эдо до эпохи Сева, но в настоящее время культ богини с лошадиной головой переживает упадок; во многих частях страны статуи и святилища Бато-Каннон заброшены. В статье также проанализированы обряды с лошадьми, проводимые в новогодние праздники в горных деревнях.
Бесплатно
Проблема этнической идентичности алтайских субэтносов в общественном дискурсе Республики Алтай
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Причина, привлекшая внимание к проблеме этнокультурной идентичности украинских переселенцев в Сибири начала ХХв. и начала XXI в., кроется в остроте их собственных переживаний по поводу самотождественности, обсуждаемой сегодня среди российских ученых. Исследование этнокультурной идентичности тесным образом связано с решением проблемы критериев формирования этнического самосознания. В последние годы в трудах антропологов и философов предлагается различать идентичность как внутреннее чувство (осознание себя, Self) в сравнении с внешней информацией о себе, т.е. со стороны. На материалах украинских переселенцев Сибири поставлена задача проанализировать специфику процессов этнокультурной идентификации двух групп переселенцев - столыпинских и современных выходцев с территории Казахстана. Привлекая полевые экспедиционные материалы, автор приходит к выводу о формировании плавающей или ситуативной идентичности столыпинских переселенцев Западной Сибири, которая включает также промежуточные русско-украинские варианты («хахлы»). Особенно ярко эта ситуация прослеживается при их сравнении с южнорусскими переселенцами, которых украинцы отделяли как иную культурную общность («кацапы»). Однако те и другие в представлении сибирских старожилов составляли единую группу с коллективным прозвищем «хахлы». Описанная ситуация объясняет нестыковки в переписях населения Советского Союза 1959, 1970, 1979 и 1989 гг., обусловленных именно существованием ситуативной или плавающей идентичности украинских жителей, а не медлительными процессами ассимиляции или «русификации». Казахстанские переселенцы, прибывавшие на сибирские земли последние тридцать лет, демонстрируют выраженную украинскую идентичность, обусловленную спецификой проживания в инокультурном и иноконфессиональном окружении прежнего местожительства.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Программа этнографического исследования природопользования русских в Сибири
Статья научная
Этнографические исследования природопользования у различных народов обладают спецификой и основаны на непосредственном наблюдении, опросах, углубленных интервью представителей экспертной группы, музейных и письменных источниках. Впервые представлены авторские разработки комплексной программы этнографического исследования природопользования русских в Сибири. Темами выбраны географическая характеристика местности, характеристика угодий хозяйственного назначения, меры защиты природы, использование природных ресурсов в хозяйственной деятельности. Существенное значение придается мировоззренческим проблемам. Выделяются подтемы, касающиеся земледельческих территорий, охотничьих и рыболовных угодий, углежжения, смолокурения, добычи серы и масла из хвойных пород деревьев, а также мест для выпаса скота, пчеловодства, охоты, собирательства, заготовки сена, леса, дров, строительных материалов, бересты.
Бесплатно
Продолжительность жизни и причины смерти городского населения Западной Сибири в 1960-е годы
Статья научная
Статья посвящена анализу причин и факторов смертности городского населения Западной Сибири в 1960-е гг. В это время рост средней продолжительности жизни в стране и экономическом районе замедлился, а во второй половине десятилетия даже снизился. В связи с этим данный период представляет особый интерес для историков, этнологов и социологов, занимающихся исследованием динамики численности населения Сибири во второй половине XX в. В современной научной литературе превалирует точка зрения, согласно которой к середине 1960-х гг. в России подошел к концу первый эпидемиологический переход. В статье выявлены особенности его завершения в городских поселениях Западной Сибири с учетом комплекса факторов социального, экономического и культурного плана.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основе сибирских материалов XIX-XXI вв. предложен путь решения проблемы понимания основ и характерных черт русской православной архитектуры как выразителя религиозных идей этноса и социума. Пропорционально-метрологическая система и образно-символический строй храмов рассматриваются как индикаторы сущности основ культовой православной архитектуры. Проведенный обзор научной литературы показал, что наибольшее число исследований сделано на материалах Древней Руси, лишь отдельные работы посвящены современным сооружениям, мало работ, сделанных на основе сибирских материалов. Выявлены публикации, касающиеся «золотого сечения» в церковной архитектуре. Проблема основ пропорционирования, символов и образов в храмовом зодчестве еще далека от своего решения, специалисты пока не пришли к единому мнению. Отсутствуют обобщающие и систематизирующие научные труды по данной тематике, хотя имеется обширная релевантная источниковая база. Предложен оригинальный комплекс подходов и методов, позволяющий решить поставленную задачу, который включает общенаучные методы и методы отдельных наук при использовании преимуществ междисциплинарного подхода. В исследовательском арсенале имеются методические приемы этнографии и других исторических наук (непосредственное наблюдение, историко-генетический, типологический, реликтов, case-study, агиографический), истории и теории архитектуры (выявление пропорционально-композиционных особенностей зданий и сооружений, их метрологический строй, методики построения обмерных чертежей, оригинальная авторская методика анализа пропорционально-метрологических особенностей зданий и сооружений), информатики (применение компьютерных программ обработки первичных данных и формирования результирующих изображений и чертежей, авторский автоматизированный метод вариантного моделирования). Сделан вывод о возможности решения поставленной проблемы.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Материалы для исследования были получены автором в ходе экспедиционной поездки летом 2020 г. Цель данной статьи состоит в том, чтобы ввести в научный оборот материалы по неизвестному этнографам пуховому промыслу у татар Уленкулъского и Яланкулъского кустов поселений. До настоящего времени этнографы практически не занимались направленным изучением женских рукоделий западносибирских татар. Хронологические рамки исследования охватывают вторую половину XX - начало XXI в. Новые данные расширяют представление исследователей о домашних хозяйственных занятиях и женских видах труда, способах жизнеобеспечения изучаемых локальных групп населения. В работе приводятся сведения о занятии пуховым промыслом во второй половине XX в., данные о количестве коз в личных подсобных хозяйствах жителей и общие сведения о пуховом козоводстве: породы животных, способы приобретения. Далее описывается технологический процесс получения и изготовления пряжи: вычесывание коз, обработка пуха (очистка от сора, стирка), прядение. В общих чертах рассматривается технология вязки теплых шалей и косынок, варежек и носков, приводятся сведения об орнаментах на вещах. На основании многолетнего изучения хозяйства и материальной культуры западносибирских татар автор делает вывод, что пуховое козоводство было редким явлением в населенных пунктах татар Омской обл. Пуховой промысел был отличительной особенностью Уленкулъского и Яланкулъского кустов поселений. Во второй половине XX в. производством пуховых вещей на продажу занималось в этих поселениях большинство семей, этот промысел приносил существенный доход.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Развитие художественных промыслов в Новосибирской области в конце ХХ - начале ХХІ века
Статья научная
Народные художественные промыслы и ремесла в российских культурных практиках традиционно рассматриваются как часть культурного наследия страны и один из символов национальной идентичности. В Новосибирской обл. промыслы и ремесла не имеют глубоких исторических корней. Их развитие и популяризация начинаются с 1970-х гг. и получают новый импульс с появлением фольклорных и ремесленных фестивалей и ярмарок в регионе в 1990-2000-е гг. Одновременно в Новосибирской обл. начинают создаваться общественные организации мастеров-ремесленников. Ориентация культурной политики региона, как и страны в целом, на сохранение и популяризацию культурного наследия определяет дальнейшее развитие ремесел и промыслов в Новосибирской обл., объединяя общественные организации и отдельных художников вокруг решения общих проблем.
Бесплатно
Раскопки стоянки афонтова гора IV (Овражная, пункт II) в Красноярске в 2021 году
Статья научная
Позднепалеолитическая стоянка Овражная, открытая в 2019 г., является самым крайним западным пунктом ОАН «Афонтова гора IV» на территории г. Красноярска. Спасательные археологические исследования памятника ведутся в течение двух лет (2020-2021 гг.) на участке, отведенном под строительство автодороги. В 2021 г. на вскрытой площади (ок. 11 тыс. м2) выявлена группа относительно обособленных археологических комплексов, включающих в себя жилищно-производственные площадки с очагами, зонами разделки охотничьей добычи и обработки камня. Общее количество каменного инвентаря составляет ок. 5 тыс. экз., фаунистических остатков - более 15 тыс. экз. Наиболее значимым представляется открытие ямы (очага?) с каменной обкладкой и гумусированным заполнением. Многочисленные остатки зайца (не менее 25 особей) и выразительный набор каменных и костяных орудий на площади до 300 м2 характеризуют зону разделки промысловой добычи. Коллекция каменного инвентаря памятника включает почти все известные в позднем палеолите Сибири категории изделий: нуклеусы для крупных и средних пластин, клиновидные микронуклеусы, скребла, скребки, резцы, долотовидные орудия, ножи, отбойники, чопперы. Из рога северного оленя изготовлены пазовые орудия, остроконечники, отбойники (колотушки); из трубчатой кости - иглы и игольник. Фаунистические остатки представлены, в основном, костями северного оленя и зайца, реже - благородного оленя, лошади, бизона и мамонта (фрагменты бивней). На сегодняшний день позднепалеолитическая стоянка Овражная (ОАН «Афонтова гора IV») является одним из наиболее информативных памятников финального палеолита на территории Красноярска.
Бесплатно
Расселение и численность украинцев на территории Омской области (конец XIX - начало XXI века)
Статья
Бесплатно
Расселение и численность украинцев на территории Тюменской области (конец XIX - начало XXI века)
Статья
Бесплатно
Статья научная
Результаты интеграции коренного населения предгорий Северного Алтая в социальную структуру Российской империи (на примере аила и села Пильно по материалам Всероссийской переписи 1917 года) В статье рассмотрены этносоциальные и этнополитические процессы у коренного населения предгорий Северного Алтая, на примере а. и с. Пильно. В исследовании использованы материалы Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 г. Включение предгорий Северного Алтая в состав Российской империи в начале XVII в. не изменило жизнь коренного населения. Реформы начались в начале XIX в. В это время стало возможным освоение региона и начались законодательные и административные преобразования. Они, с одной стороны, были нацелены на защиту коренного населения от пришлого, c другой - закладывали основу постепенной интеграции. Основным инструментом интеграции стала Алтайская духовная миссия, созданная в 1828 г. Миссионеры расселяли среди коренного населения переселенцев и новокрещенов, создавали поселения, открывали школы, рекрутировали в свои ряды лучших учеников из числа коренного населения. Данные меры привели к кардинальным трансформациям в жизни коренного населения: изменению характера расселения, хозяйства, самоидентификации, антропонимии, нарастанию межэтнических связей, распространению православия, вовлечению в товарно-денежные отношения. В начале XX в. оформилось два пути интеграции коренного населения в социальную структуру Российской империи. В первом случае население сохраняло традиционный образ жизни (имена, верования и др.) и постепенно заимствовало отдельные элементы у переселенцев. В основном они проживали в моноэтничных и удаленных населенных пунктах. Во втором случае большая часть коренного населения активно интегрировалась и утрачивала традиции. Они проживали вместе с переселенцами в крупных населенных пунктах.
Бесплатно
