Статьи. Рубрика в журнале - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Понятие «прорыв» в учении Мейстера Экхарта
Статья научная
Мейстер Экхарт – один из самых неоднозначных и противоречивых мыслителей позднего средневековья. Многие концепции его учения до сих пор остаются недостаточно изученными и трудными для понимания. Так Б. МакГинн (1981) и Д. Капуто (1978) уделили особое внимание понятию "прорыв" (der Durchbruch), но даже они, как нам кажется, не смогли до конца установить связь этого понятия с другими темами в учении Экхарта. Недостаточно проясненным остается и смысл самого понятия в контексте решения одной из важнейших проблем позднесредневековой теологии и философии – обоснования мистического знания и его форм.
Бесплатно
Понятие справедливости в трудах Исидора Севильского
Статья научная
В статье анализируются употребление понятий aequitas и iustitiа в трудах Исидора Севильского. «Первый энциклопедист Средневековья», Исидор в своих про-изведениях («Этимологиях», «Дифференциях» и «Сентенциях», рассматриваемых в статье) опирался на римско-правовую и христианскую традиции употребления этих понятий. По мнению Исидора, справедливость (iustitia) связана с писанным правом (ius) и законами; это слово чаще употребляется применительно к земному правосудию и законодательству. В то же время это может быть справедливый правопорядок, установленный Господом свыше, и в этом значении он отчасти сближается с aequitas. Напротив, справедливость (aequitas) основана на естественном праве (ius naturale) и подразумевает под собой изначальный, естественный и понятный всем правопорядок, основной чертой которого является равенство всех членов общества. Тем не менее, на практике (даже в произведениях самого Исидора) понятия iusitia и aequitas выступают как взаимозаменяемые синонимы, а их различие постепенно стирается, поскольку источником как iustitia, так и aequitas становится Господь. Отрывок из «Дифференций» Исидора о различиях iustitia и aequitas является не более чем ученой попыткой разграничить синонимы, на практике уже почти не различимые.
Бесплатно
Статья научная
Настоящая статья посвящена рассмотрению вопроса о том, почему Порфирий Тирский, который первым ввел в платонизм дискурсы «Халдейских оракулов», не совершил интеграции халдаизма и иудаизма в своих представлениях о природе варварских «теологий». В рамках своей «политической теологии» такую интеграцию совершит Юлиан Отступник. На наш взгляд причиной осторожности Порфирия была оценка им даже не столько «Халдейских оракулов», сколько теургии и ее места в искомом им подлинном благочестии. Известное обсуждение действенности теургии в «Письме к Анебону» Порфирия и в «О египетских мистериях» Ямвлиха показывает два разных модуса понимания халдейской мудрости. Ориентировавшийся на Ямвлиха Юлиан получил возможность для указанной интеграции.
Бесплатно
Постановка проблемы о понимании божественного у Платона
Статья научная
Данная статья посвящена рассмотрения такого аспекта философии Платона как теология. Начиная с «Платоновской теологии» Прокла Диадоха, данная точка зрения и система интерпретации философского исследовательского характера продолжала разрабатываться и уточнять ряд выработанных Платоном категорий и идей - Демиурга, идеи «смешения», идеи «творения», категории парадигмы (в рамках спора об универсалиях) и т.д. Однако, если мы признаем равность онтологического статуса Демиурга, парадигмы и сотворенного мира (коему дали жизнь блаженного бога), мы натыкаемся на ряд проблем, которые выражаются не только в понимании самого «божественного», но и в отношении того, что в рамках «теологического» взгляда на Платона, можно назвать обожествленным или божественными образами (Демиург, парадигма и сотворенный мир). В данной работе будет предпринята попытка продемонстрировать данные противоречия, и высказать ряд замечаний по этому поводу.
Бесплатно
Почему парадокс Менона более упорен, чем это предполагает решение Аристотеля?
Статья научная
В настоящей статье мы анализируем решение Аристотелем во «Второй Аналитике» Парадокса Менона из диалога «Менон» Платона. Решение Аристотеля основывается на обосновании ложности утверждения Платона, что неизвестный объект невозможно искать. Мы показываем, что такая интерпретация решения Аристотеля является весьма доброжелательной по отношению к нему. Кроме того, мы демонстрируем, что аристотелевский поиск весьма естественно трактовать как поиск объекта, удовлетворяющего поисковому условию. Последнее понимание поиска допускает формально корректную запись с использованием эпистемических операторов. Но, несмотря на все свои достоинства, это решение Парадокса Менона оказывается бессильным перед альтернативой, напоминающей исходный парадокс: если объект поиска фиксирован, то его бессмысленно искать; если же он не фиксирован, то даже сбывшееся желание найти такой объект не приведёт к фиксации объекта, удовлетворяющего поисковому условию.
Бесплатно
Поэзия как начало философии и науки
Статья научная
В статье анализируется ситуация становления организованного философско-научного дискурса в досократовское время, в Александрии и в арабском халифате. Показано, что во всех трех случаях поэзия, во-первых, подняла словесную культуру на такой уровень, что резко расширились возможности использования языка и стали возможны предельные обобщения, а, во-вторых, осуществляла рефлексию над мифологией и сформулировала проблемы, которые стали исходным пунктом философских и научных исследований. Поэзия также вдохновляла философов и ученых на использование поэтических форм для выражения своих идей и совершенствования своего языка.
Бесплатно
Правила, юридический язык и речевые акты
Статья научная
В статье рассматривается природа правовых правил. Авторы утверждают, что если все правовые правила имеют обязывающий характер, то значит, они все имеют императивную природу. В статье показывается, что основной особенностью юридического языка является то, что для экспликации императивного характера правовых правил достаточно самого факта наличия данного правила в конкретной правовой системе. Кроме того, применение отдельных положений теории речевых актов в юридическом языке, позволило авторам показать, что вопрос о том, какая лингвистическая форма у императива (приказ, команда, просьба и т.д.), не имеет значения, т.к. это всегда правовое правило.
Бесплатно
Статья научная
На основании новых папирусных фрагментов, опубликованных Д. Оббинком (Obbink, 2016a) дается детальный анализ образа Елены в Sapph. Fr. 16 (Neri-Cinti). По результатам проведенного сопоставительного анализа текстов, делается вывод, что активное аористное причастие от περιέχειν, задействованное в Sapph. Fr. 16, отсылает не только к Гомеру, но и к языку юридических документов (ср. Hom. Il. XV, 653-654; Hellanic., Fr. 31, 50 Jacoby; IG XII(2), №58, 8-9 etc). Подтверждается вывод об особой значимости Sapph. Fr. 16, как «программной песни» фиаса Сапфо (ср. Bierl, 2003).
Бесплатно
Прагматика смеха в эллинистической философии
Статья научная
В статье рассматриваются философские возможности смеха в эпоху эллинизма. Сначала мы уточняем, какую роль играет смех в различных жанрах философской речи, а затем проводим деление между различными типами смеха. Далее анализируется применение смеха для освобождения, однако упор делается не на общем антропологическом аспекте смеховой культуры, а на специфически философских возможностях этого освобождения: в акте смеха (где весь мир выступает в качестве комедии) философ преодолевает частную перспективу, но не в сторону «коллективного тела», а в сторону принятия перспективы божественного взгляда. Наконец, исследуется связь смеха с концептом уподобления божеству (ὁμοίωσις θεῷ).
Бесплатно
Предпосылки индивидуализма (статья первая)
Статья научная
В статье рассматривается проблема движения к "осевому времени" (термин Карла Ясперса) на основе двух культурных традиций - шумеро-аккадской и египетской. Делается попытка найти признаки возникновения нового сознания в рамках коллективно-традиционного. Этими признаками являются возникновение авторства, появление новых жанров, особенностью которых является свободное изменение позиции говорящего, изменение восприятия мира через идеи справедливости, возникновение новых нарративов, существующих параллельно с традиционными. Показано, что к концу II тысячелетия до н.э. обе культуры обладали практически всем набором названных признаков. Рассмотрены особенности функционирования таких мистически переживаемых образов-концептов, как "мэ" (норма, мера и т.п.) и "шимту" (судьба) в Месопотамии и "маат" (порядок, справедливость и т.п.) в Египте. В обеих культурах существование личных богов, двойников, персонифицированных душ создает возможность регулярно практиковать рефлексию над своей жизнью. Понятие авторства тех или иных текстов показывает, что наряду с фольклором формируются определенные нарративы, которые передаются вместе с авторитетными именами. Тем не менее, возможность перехода к собственно индивидуальному сознанию блокировалась двумя важнейшими особенностями этих культур - сознанием абсолютной зависимости от богов, которые при желании могли, но не обязаны были открывать человеку его судьбу, и привязанностью каждого индивида к своему социальному положению, когда статус играет более значительную роль в определении судьбы человека, нежели его собственные усилия.
Бесплатно
Представления о материи и теле человека в сочинениях Афинагора
Статья научная
В статье подробно исследовано учение о материи апологета Афинагора. Подчеркивается богословское новаторство Афинагора, выраженное в мыслях о распространении свойства тленности на все части космоса и, в то же время, о восстановлении в нетление разложившихся человеческих тел. Апологетом заложены основы христианского учения об иерархическом положении и богословском значении материи в мироздании. Анализ текстов Прошения и О воскресении с акцентом на учение о материи дал дополнительные свидетельства в пользу единства обоих трактатов, как в плане их богословского содержания, так и принадлежности к александрийской богословской традиции.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию вопроса о роли и модификации аристотелевского принципа ars imitatur naturam в формировании концепции чешского мыслителя, педагога и теолога Яна Амоса Коменского. Многообразие подходов протестантских мыслителей к принципу Аристотеля, рождавшихся в дискуссии, позволило Коменскому подойти к нему критически, осмыслив его всесторонне и распространив понятие искусства на сферу образования. Идеи Кампанеллы подвигли Коменского снять гриф неопределенности с природы, способствовали пониманию ее как дружественного и творческого начала. Отмечается своеобразие истолкования Коменским указанного принципа, придание ему смысла универсального природно-гуманитарного механизма, что наиболее полно отвечало его концепции пансофийности. Проводится аналогия между трактовками аристотелевского тезиса Коменским и Г. Сковородой, развивавшим концепты сродности и премудрости в свете идей просвещения, заложившими тем самым основы гуманистической философии и педагогики Нового времени и эпохи Просвещения.
Бесплатно
Присвоение чужеземной учености в античной и средневековой латинской традиции
Статья научная
В статье дается краткий обзор особенностей античных и средневековых программ по присвоению и переносу учености от предшествующих культур к себе. Рассматриваются особенности понимания римскими интеллектуалами задач переводческой практики: целью перевода авторитетных сочинений с греческого на латинский язык было не столько точная передача содержания и смысла иностранного текста средствами латинского языка и не аккуратное воспроизведение оригинального текста, но создание латиноязычного эквивалента, призванного заместить и даже упразднить оригинальное сочинение. При этом, «перевод» был принципиально «адаптированным», т.е. инкорпорировал комментарии переводчика, всякого рода отступления, был приспособлен к менталитету и кругозору римского читателя. Практики апроприации наследия предшествующей культуры формулировались в терминах «захвата», «военной добычи» и «экспроприации». Рассматриваются соответствующие суждения Цицерона, Горация, Боэция. Применительно к эпохам культурного возрождения в средние века рассматриваются отрывки из Алкуина, Иоанна Скотта и Гейрика из Осерра.
Бесплатно
Проблематика гендера в коринфских проповедях и посланиях апостола Павла
Статья научная
В статье рассматривается несколько мест из посланий апостола Павла, которые поднимают женский вопрос в Коринфе и вызывают до сих пор множество разночтений и противоречивых оценок от необъективности и шовинизма в раннехристианской проповеди до личной мизогинии апостола. Автор показывает, что данные места следует трактовать как продолжение коринфских проповедей апостола, умышленно составленных Павлом в контексте нехристианской греко-римской культуры возрожденного Юлием Цезарем Коринфа. В центре этой коринфской культуры был знаменитый храм Афродиты, сакральная проституция и изысканно-гедонистическое общество гетер.
Бесплатно
Проблемный подход к исследованию древнегреческой философии
Статья научная
В данной статье М. Н. Вольф и И. В. Берестов (Институт философии и права СО РАН) намерены раскрыть содержание проблемного подхода к истории философии, показать его преимущества по сравнению с другими подходами к историко-философскому исследованию, указать на методологические затруднения проблемного подхода и показать пути их преодоления, продемонстрировать проблемный подход «в деле», указав логически возможные связи между проблемами, поднятыми ранними греческими философами.
Бесплатно
Статья научная
В философской литературе XIX века неоаристотелизм признавался влиятельным философским течением. Формирование данного течения связано с именем А. Тренделенбурга и его учеников. Вместе с тем важной частью аристотелевского ренес-санса в этот период можно считать также возрождение аристотелевско-томисткой традиции в ранней немецкой неосхоластике XIX века. В настоящей статье предпринимается попытка дифференциации протестантской и католической ветвей неористотелизма в немецкой философии отмеченного периода на основе анализа аристотелевской экзегетики раннего Ф. Брентано (Brentano) - ученика Тренделенбурга и одновременно сторонника неосхоластического движения.
Бесплатно
Статья научная
Конфликт вокруг произведений Маймонида (которые принято трактовать как привнесение философии Аристотеля в иудейскую традицию) в начале XIIIв. является, пожалуй, наиболее крупным социальным конфликтом внутри еврейского мира Средневековья. В этот конфликт оказались втянуты почти все крупные еврейские общины Европы. Более того, на определенном этапе он, судя по всему, вышел за пределы еврейского мира и некоторые произведения Маймонида (или их части) были преданы огню христианской инквизицией. При всей важности этих событий и оставленного ими следа в исторической памяти еврейского народа, мы не имеем их достоверного описания. Данная статья посвящена описанию предыстории конфликта, с указанием проблематичных аспектов учения Маймонида, реконструкции произошедших событий, структурированному описанию основных характеристик конфликтного взаимодействия (участники конфликта, их стратегии и предпочтения, возможные исходы конфликта, его динамика и пр.), а также построению теоретико-игровой модели данного социального конфликта и ее исследованию методами математической теории игр. Выясняется, в частности, что большинство совершенных участниками конфликта действий укладываются в принятые в теории игр концепции оптимального поведения (различные арбитражные схемы, оптимальность по Парето, равновесие по Нэшу). Однако, отдельные действия сторон очевидно противоречат концепции "рационального поведения" (одно из базовых предположений математической теории игр), и именно эти действия привели к обострению конфликта и столь трагическому исходу.
Бесплатно
Развитие учения о музыкальной гармонии от Пифагора до Архита
Статья научная
Настоящий обзор посвящён анализу пифагорейской гармонии в историическом и теоретическом аспектах. Следует заметить, что эта работа имеет своей целью рассмотреть пифагорейское учение о гармонии как первую главу в истории математического естествознания, касаясь смежных областей истории философии и истории музыковедения лишь по мере необходимости. Впрочем, автор выражает надежду, что его изыскания будут интересны и полезны также и специалистам в этих дисциплинах. После краткого введения сначала в статье рассматривается феноменология гармонии, а затем подробно изучаются ее математические аспекты, а также реальные или воображаемые античные акустические эксперименты, призванные установить или подтвердить свойства созвучных и несозвучных интервалов.
Бесплатно
Ранние диалоги Платона и феномен «невежества»: вопрос об онтологии
Статья научная
В работе предпринимается попытка описания и анализа философского содержания, возникающего при изучении некоторых случаев употребления Платоном слова «невежество» (диалоги «Хармид», «Кратил», «Пир», «Софист» и «Государство»). Отвечая на вопрос, возможно ли предположить наличие именно онтологических смыслов в данном слове, автор обозначает проблему определения самой природы философского высказывания, затрагивает вопрос о темах и характере ранних диалогов Платона, фиксирует неоднозначность предполагаемых смыслов слова «невежество». Также подчеркивается тот факт, что в поздних диалогах Платона бытийный характер интересующего слова более очевиден.
Бесплатно
Рационализм и его пределы в арианском учении
Статья научная
Д. С. Бирюков (РХГА, Санкт-Петербург), на примере нескольких сквозных тем, прослеживает развитие рационалистических тенденций в арианском учении. Показывается, что доктрина Ария подразумевает учение о Премудрости и Божественном Слове, свойственном для Бога, так же как апофатические тенденции. Учение Астерия можно считать переходным между учением Ария и неоариан в плане рационалистических тенденций. Неоариане развивали собственно рационалистическое богословие, настаивая на познаваемости сущностей Бога и Сына; в отличие от доктрины Ария, неоарианство не учит о внутренней жизни Божества и, соответственно, для него не характерна апофатика.
Бесплатно
