Философия. Рубрика в журнале - Гуманитарий: актуальные проблемы науки и образования
Максим исповедник о совершенной любви
Статья научная
Введение. Предметом изучения стал опыт восхождения знаменитого византийского богослова к мистически-метафизическому созерцанию божественной реальности, запечатленный в его книге «Главы о любви». Согласно православной версии метафизики Пути, эту предельную цель можно достигнуть при жизни лишь в процессе многотрудного практического делания подвижника, в ходе которого ставится задача не только умерщвления мирских желаний, но и предельного духовно-нравственного очищения души монаха. В этой небольшой работе преподобный Максим в деталях описал технологию продвижения подвижника к последней остановке и пребывания в блаженном состоянии совершенной любви к Богу. Материалы и методы. Источниковой базой исследования послужили труды древнеиндийских, православных и суфийских подвижников, которые представляют собой различные версии метафизики Пути. В ходе работы были использованы преимущественно методы тематического и трансцендентального анализа, которые в совокупности позволили отслеживать стремление Максима Исповедника описать и осмыслить восхождение православного монаха к мистически-метафизическому созерцанию Господа. Обсуждение. Автор статьи в пронумерованных и распределенных по главам высказываниях византийского богослова выявил сложную систему мистически-метафизических воззрений, которую можно назвать метафизической теорией Боговедения. С точки зрения современной методологии и философии науки он создал эффективные теоретические конструкты «чистый ум», «совершенная любовь», «себялюбие», «помыслы» и др., которые в совокупности достаточно полно описывают мистическую экзистенциальную реальность сурового православного монаха, которую сложно отобразить средствами языка. При этом его рассуждения не являются умозрительными спекуляциями. Для исследователя вполне очевидно, что они основываются на богатом собственном опыте и опыте других выдающихся подвижников византийского православия. Результаты исследования. Изучение проникновенной книги Максима Исповедника «Главы о любви» позволяет продвинуться в понимании одного из важнейших и сложнейших моментов православной версии метафизики Пути.
Бесплатно
Ментальный образ русского народа
Статья научная
Статья посвящена особенностям ментального образа русского народа. Показаны истоки и основные элементы его формирования. Обозначена роль языка при рассмотрении ментального образа русского народа.
Бесплатно
Метафорическое восприятие Казани через призму гастрономической культуры татар
Статья научная
Актуальность темы исследования обусловлена интересом к городскому пространству и его культурно-символическому смыслу. Город, воспринимаемый в качестве текста, помогает при интерпретации понять его специфику и репрезентировать на разных уровнях, что повышает в том числе его туристическую привлекательность. Цель исследования - проанализировать метафору Казань-женщина через призму гастрономической культуры татар. Материалы и методы. Методологическую базу исследования составляют космософичные идеи Г. Д. Гачева, а также книги К. Ф. Фукса, К. Насыри, Ф. Ибрагимовой, С. Лутфуллина, в которых встречаются характеристики гастрономической культуры татар. В исходной метафоре, анализируемой с точки зрения космософии Г. Д. Гачева, где Казань олицетворяет Космос, а женщина - Психею, обнаруживается пропущенное звено - Логос. Именно данное звено, оставаясь открытой конструкцией, вмещает в себя различные сферы проявления национального ума в области культуры и искусства, что помогает при интерпретации метафоры выявить феминные качества города. Результаты. Устойчивой ассоциацией, связанной с Казанью, оказывается татарская национальная кухня, и это не случайно. По некоторым дошедшим до нас легендам и преданиям, история возникновения города связана с казаном - обязательным атрибутом кухни. Несмотря на главенство в семье мужчины, хозяйкой кухни является женщина. Именно на нее возлагается огромное количество обязанностей по приготовлению пищи и созданию душевной атмосферы во время трапезы. Гастрономическая культура, выступающая в качестве Логоса, позволяет выявить такие качества Казани, трактуемой в качестве образа женщины-хозяйки, как гостеприимство, радушие, уважение, чуткость, творческий подход, рационализм, умелое и бережное обращение с продуктами. Обсуждение и заключение. Прояснение значений содержания метафоры Казань-женщина требует дальнейшего изучения. При этом в качестве Логоса могут выступать иные сферы культуры и различные тексты искусства.
Бесплатно
Мировоззренческие сдвиги в концепции культуры в работах Р. Г. Уильямса
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению концепции культуры в работах современного анг-лийского социолога, культуролога и писателя Р. Г. Уильямса.
Бесплатно
Статья научная
В статье прослеживается специфика воззрений известного российского философа XIX в. Н. П. Огарева на вопросы международного влияния Российской империи. Проводятся исторические параллели между взглядами Н. П. Огарева и направлениями российской философии. Отмечается его роль в теории культуры отечественного социума.
Бесплатно
Нарцисс, канатоходец, стекольщик: феномен «невидимого объекта» в искусстве ХХ века
Статья научная
В статье рассматривается феномен «невидимого объекта», который характеризует систему восприятия пространства в искусстве ХХ века, показывается, как под влиянием новой практики художественной топографии изменились принципы интерпретации и оценки произведений искусства, были переосмыслены критерии выразительности языка.
Бесплатно
Неизбежность возрождения: про и контра антинатализма
Статья научная
Введение. Радикальному пессимизму и воинствующему антинатализму Артура Шопенгауэра и Дэвида Бенатара противопоставляется оптимистическая философия жизни, согласно которой жизнь не бессмысленна. Она дана природой естественным образом, и человек живет, учится, работает, делает карьеру, добивается результатов, растет, развивается. Будучи активным субъектом собственных общественных отношений, человек не отказывается от продолжения рода, какие бы трудности, несчастья и страдания ни пришлось испытать. Бенатар же убеждает, что вся жизнь есть непрерывные страдания, а существование есть постоянное умирание, поэтому лучше не рождаться. Материалы и методы. В качестве основного теоретико-методологического направления исследования используются диалектико-материалистический и интегративный подходы, реализация которых во взаимосвязи с синергетическим приемом обеспечивает определенный результат: убеждение в несостоятельности идеи антинатализма, идеи отказа от жизни. Системный подход и комплексная оценка изучаемых процессов обеспечивают раскрытие противоречивого характера антинатализма. Результаты исследования представлены в виде выводов, что человеческая жизнь дана самой природой естественным образом. Инстинкты, потребности, интересы, заложенные в человеке, стимулируют к активным действиям, и он живет. Но даже если покончить со всем человечеством по договоренности, с течением времени по законам природы и согласно эволюционной теории неизбежно, объективно, закономерно вновь появится человек. Обсуждение и заключение. Ожидаемым эффектом идеи неизбежности возрождения может быть формирование оптимистической ориентации значительной части молодежи, идеи продолжения жизни и строительства счастья, развития. Как социальное существо человек универсален, и осознание этой универсальности позволяет понять свое предназначение - непрерывное разностороннее развитие.
Бесплатно
Новая этика современной жизнедеятельности
Статья научная
За последние годы весь мир и Россия в том числе переживают глубокий системный кризис. Он может привести к глобальной катастрофе. Сегодня речь идёт о поиске путей сохранения первозданной жизни на Земле и сбережении человечества. Людям придётся подчинить свою жизнь новым и очень жёстким ограничениям. Необходимо всем следовать новой этике в своей жизнедеятельности. Такой этикой сегодня является биоэтика как наука о выживании человечества.
Бесплатно
Новые формы отчуждения личности и пути их преодоления в современном демократическом обществе
Статья научная
В статье дается социально-философский анализ конфликта личности и общества с точки зрения проявления острых форм социальной оппозиционности. Автором отмечается, что интересы социальных групп могут не только совпадать с интересами индивидов, но и противостоять им, обладая целевой оппозиционностью. Группа не может существовать без индивидов (личностей) и их функционального взаимодействия. В то же время она выступает дополнительной оппозицией ее членам, но чаще не как нечто антагонистическое. Конфликты между индивидами и социальными группами возникают частично как способ разрешения антагонистических противоречий, частично из-за внутренних противоречий в самом индивиде. Он имеет всегда больше интересов, чем способна удовлетворить любая из групп, в которую он входит. Дается определение дефиниции «интерес», анализируется его отличие от «потребностей» и «нужд» личности.
Бесплатно
Нормотворческие перевороты: право, мораль, религия
Статья научная
Введение. Появление социальных норм, как правило, описывается как стихийный объективно обусловленный процесс. Однако нормотворческий подход к исследованию обозначенной проблемы позволяет получить принципиально новую оптику социально-философских исследований нормативности. Целью данной статьи является анализ положения различных нормативных регуляторов (право, мораль, религия) в ценностно-нормативной иерархии, обусловленного нормотворческой деятельностью индивидуальных и коллективных субъектов. Материалы и методы. Теоретико-методологическим основанием исследования является системный подход, позволяющий рассмотреть право, мораль и религию как элементы единого ценностно-нормативного пространства. Для концептуализации нормотворческих переворотов используется модель социального воображаемого в интерпретации К. Касториадиса и Ч. Тейлора. Результаты исследования. Описаны три нормотворческих переворота, обозначенных как моральный, религиозный и правовой, каждый из которых характеризуется приоритетом соответствующего нормативного регулятора. Моральному перевороту предшествовал этап зарождения социальных норм и первичного социального воображаемого, характеризующийся приоритетом группы. Моральный переворот знаменуется интериоризацией внешних норм в индивидуальное сознание и обособления моральных норм от иных социальных нормативных регуляторов, которые не дифференцировались в синкретичном сознании архаичного человека. Для религиозного переворота характерны иные субъекты нормотворчества (Бог, соборы, епископы и др.), переключение в ценностной иерархии с индивида на группу, формирование нового типа социального воображаемого. Правовой переворот, повлекший за собой определенную степень юридизации морали и религии, связан с развитием в социальном воображаемом идей прав человека, справедливости, равенства, характеризуется приоритетом интересов индивида и расширением круга субъектов нормотворчества, хотя их степень участия в нормотворческой деятельности может существенно дифференцироваться. Обсуждение и заключение. Вероятно, очередной нормотворческий переворот уже начался, однако осознать в полной мере его специфику можно будет только по прошествии определенного времени. Вероятнее всего, в центре социального воображаемого вновь окажется группа, потеснив индивида на периферию ценностно-нормативного пространства.
Бесплатно
Статья научная
Введение. обоснована необходимость обращения к нравственным основам человеческой жизни в связи с дискуссиями о поиске выхода современной цивилизации из системного кризиса. Материалы и методы. Обозначены объект и предмет исследования. Исходя из этого приводится аргументация выбора методов исследования, в качестве которых выступают метод изучения первоисточников и сравнительно-исторический анализ. Результаты. Сделан ряд предварительных замечаний, указывающих на особенности исследования рассматриваемой проблемы. Обозначена разница подходов к пониманию истории человечества в Ветхом и Новом Завете Священного Писания христиан и в Коране. В качестве исходного пункта сравнительно-исторического анализа выделено нравственное содержание исторической концепции священных книг, отмечено, что их объединяет идея греховности человека и неотвратимости наказания за грехи. Дан анализ нравственного содержания исторических концепций Ветхого и Нового Завета исходя из основополагающих идей, определяющих содержание истории - богоизбранности народа Израиля и заповедей любви. Применительно к Ветхому Завету проанализировано противоречивое влияние идеи богоизбранности народа на формирование нравственности. Анализ нравственного содержания исторической концепции Корана дается исходя из признания важной роли деятельности пророков в человеческой истории, обозначаются основные сюжетные линии, связанные с нравственным содержанием этой деятельности. Обсуждение и заключение. Обоснована значимость понимания исторической концепции священных книг для современной цивилизации, показана важность утверждения в межличностных отношениях высших моральных принципов, формирующих уважительное отношение к человеческой личности.
Бесплатно
О некоторых аспектах безнравственности в бытии электронного кочевника
Статья научная
Введение. Объектом исследования выступает электронный кочевник. Многие аспекты его жизни носят безнравственный характер, не замечаемый им. Цель статьи заключается в исследовании нравственного аспекта в бытии электронного кочевника. Материалы и методы. Методом исследования является аналитический. Он позволяет глубже понять рассматриваемую проблему в контексте современных трансформаций цифрового общества. Результаты исследования. Показано, что кочевник одинок и нередко этому способствует отсутствие навыка коммуницирования, но он не способен признаться себе в этом, прячась за контактами в социальных сетях. Позиционирование себя посредством мифодизайна в виртуальной среде, избыточность информации и контактов приводят к отчужденности, лживости и лицемерию. Отсутствие рефлексивного и критического восприятия происходящего позволяет манипулировать электронным кочевником. Исследование проблемы позволило заключить, что электронный кочевник оказывается безнравственным в первую очередь по отношению к себе. Конструируя несуществующее, он вносит раскол в свое бытие. Обсуждение и заключение. Перечисленное актуализирует внедрение норм нравственности в электронную среду и следование им. Но для этого кочевник должен признать собственную безнравственность в отношении себя и позаботиться о минимализации лжи в своем бытии. Предлагаемые положения и выводы создают предпосылки для дальнейшего изучения феномена электронного кочевничества для решения экзистенциальных проблем электронного кочевника и избегания индивидуального кризиса.
Бесплатно
О природе ценностного мира (Wertswelt)
Статья научная
В статье дается трактовка сущности ценностного мира как средоточия предельных жизнезначимостей, посредством оценочных влияний регулирующих человеческую самореализацию. Автор определяет Wertswelt как скопление основополагающих конечных, предельных жизнезначимостей, которые разновременны и обнажают свои смыслы, значения в контекстуальной актуализации. Неспособный к стадному единомыслию человек девальвирует ценности контекстуально. В зависимости от актуализации идеалов люди создают разные ценности, способные повлиять на самооценку. Символическое и ценностное в унитарном человеческом сознании равноправны, но разнозначны «чувству жизни». Логическое мышление комбинирует сигналами-кодами; символическое мышление комбинирует сигналами-образами. Человек несет ответственность за свое бытие в материализации регулятивного абсолюта и в выработке капитальных решений. Диалектика полярностей «монументальное - моментальное» усиливает, углубляет чувство идеала. Показатель конечности - время. Маневрирование мысли применительно к пониманию природы Wertswelt свидетельствует о непреходящей «сверхопытной» роли ценностно-символического в жизни (наподобие «логики сердца», «герменевтики») его выявления. Человек движим родовой судьбой, свою индивидуальность он осуществляет сверхиндивидуально. Создавая и отбрасывая возможности в целе-ценностном обмирщении Wertswelt, мы вписываем персональную смертную жизнь в родовое бессмертие.
Бесплатно
Статья научная
Основываясь на материалах, опубликованных в журнале «Biocosmology - neo-Aristotelism» избранных глав «Ответа моим критикам» П. А. Сорокина (1963) - автор стремится к изучению вопроса о современном значении Интегрализма, выступавшего основной темой в исследованиях Сорокина. Основная линия анализа осуществляется посредством сравнения концепции Интегрализма в поздних работах Сорокина - с его обоснованием в главном труде ученого - четырехтомной «Социальной и культурной динамике» (1937-1941). Основным у автора следует вывод о необходимости реабилитации оригинального (достигнутого в «Динамике») Триадологического значения Интегрализма и, на этой основе - построения истинных современных форм Интегрализма, т. е. основанных на Триадологическом подходе и осуществляющих срединный (но автономный) - между полярными Типами социокультурных суперсистем (Т_СКСС) - эффективный «синтез противоположностей», за счет равного использования средств, присущих для обоих полярных Типов (Т_СКСС) организации.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрено значение теории отражения для теории информации. Рассмотрен процесс отражения в неживой природе сравнительно с отражением в живой природе. Показаны связь теории отражения с классической физикой как проявления лапласового детерминизма и исключение этой связи для современной физики и науки, в целом. Показано значение лапласианских взглядов для распространения ненаучных подходов к понятию информации. Определено, что понятие информации на основе теории отражения справедливо только для живой природы. Последнее четко ограничивает возможные типы определений понятия информации.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлен критический анализ материалов книги современного российского философа В. А. Кутырева, посвященных трактовке идеологических последствий кантианской философской революции и других качественных сдвигов, произошедших в европейском философском сознании нового и новейшего времени. Позиция автора статьи по основному кругу проблем, поднимаемых в книге В. А. Кутырева, заключается в следующих выводах: 1) для изучения процессов ментальной истории более продуктивной является умеренно интерналистская и кумулятивистская методология, исходящая из принципов непрямого и целостно противоречивого характера взаимодействия философии, общества и культуры, и идеологически нейтральное, ориентированное на критерии научности и антикваристский подход толкование историко-философских фактов; 2) связь кантовской гносеологии, евро-американской эпистемологии, аналитической философии и науковедения с философией постмодернизма имеет исторически конкретный, сложный и опосредованный характер и не выводится линейным способом; 3) основной вопрос философии становится универсальным философским принципом лишь при наличии единой, развитой и культурно однозначной системы философских понятий; 4) материализм как философское направление и школа сохраняется в современной философии, однако изменяет масштабы, автономность и степень идеологического влияния; 5) трансцендентализм и когнитивизм как этапы на пути создания информационного машинного интеллекта не являются показателями «смерти человека», поскольку опровергаются результатами исследований в области математической логики, логической семантики и философии языка.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Целью статьи является исследование актуальной проблемы творческого наследия Платона исторической взаимосвязи его произведений по мере их создания. К сожалению, эта первостепенной важности работа в изучении платонизма до сих пор в значительной степени не завершена. Материалы и методы. В ходе исследования были использованы методы исторического и логического, эмпирического и теоретического, а также тематического и экзистенциального анализа. Разработанный К. Марксом способ рассмотрения материала в диалектической взаимосвязи исторической и логической сторон его построения существенно помогает в делах исторической реконструкции. Обсуждение. Своеобразие эпистемологической ситуации, в которой пребывал Платон, выражалось в том, что он вынужден был исходить практически из чистого эмпирического языка наблюдения. Поэтому в своих философских исследованиях ему приходилось, проявляя недюжинные конструктивные способности, создавать из небогатого арсенала словесных средств формирующегося мирского древнегреческого языка сложные абстрактно теоретические конструкты. В истории мировой философии я не знаю более глубокого и продуктивного философа в этом отношении. В работе с платоновскими текстами следует отслеживать эти моменты. С помощью тематического подхода открылась возможность изучать становление и развитие главных тем и представлений философии Платона, разрабатываемых в его диалогах, и выстраивать их в соответствующей последовательности их создания. Поскольку произведения великого афинского мудреца в немалой степени имеют исповедальный характер, то анализ представленной в них экзистенциальной составляющей существенно помогал решению поставленной задачи исследования. Результаты исследования. Использование выше указанных методов позволило построить достаточно обоснованную и продуктивную версию исторической последовательности создания произведений Платона.
Бесплатно
Статья научная
Введение. необходимость осознания узости внутридисциплинарного подхода при решении глобальных задач в современной гуманитарной науке, несомненно, приоритетна и способствует дальнейшему развитию ее отдельных ветвей. Чем большее число ученых, студентов и обывателей осознает эту необходимость, тем быстрее, например, лингвистика выйдет на новую ступень развития. Философский подход к анализу текста оригинала и перевода позволяет выйти за рамки узкоспециального лингвистического подхода и открывает абсолютно новые перспективы. Изучение, казалось бы, конкретной темы с применением коммуникативно-функционального подхода к переводу, выводит исследователя на тропу философского осмысления бытия текста. Цель статьи заключается в предложении нового взгляда на анализ традиционных языковых проблем текста оригинала и перевода, который открывает новые возможности для интерпретации языковых проблем внутри культурного пространства художественного текста. ????????? ? ??????.Материалы и методы. в качестве теоретико-методологической стратегии исследования рассматривается междисциплинарный подход, реализация которого во взаимосвязи с культурологическим и коммуникативно-функциональным подходами к переводу, рассматриваемыми авторами в качестве новой парадигмы гуманитарных исследований, обеспечивает целостное понимание текста у реципиента, позволяя объединить в единое целое языковые и общекультурные феномены текста. Решение исследовательских задач обеспечивалось комплексом взаимодополняющих теоретических и эмпирических методов. Прежде всего, следует отметить сравнительный анализ единиц оригинала и перевода, сопоставление разных переводов, обобщение, систематизацию, моделирование возможной коммуникативной ситуации, предполагающей применение той или иной тактики перевода. Результаты исследования представляют собой детальный анализ окказиональных единиц, которые воспринимаются авторами в неразрывной связи с общекультурным фоном эпохи. Делается акцент на общекультурном контексте, внутри которого функционируют окказионализмы и благодаря которому они рождаются. В статье последовательно показано, как стратегия перевода, обусловленная общекультурным контекстом, как бы разворачивает скрытую в языковой единице информацию, таящую в себе элементы картины мира эпохи. Добившись снятия тенденциозности в интерпретации исследуемого феномена, авторы, опираясь на конкретный языковой материал, предложили собственную классификацию перевода окказионализмов, базирующуюся на культурологическом подходе. В статье имплицитно и эксплицитно показано, что пренебрежение так называемыми экстралингвистическими факторами, заводит переводчика в тупик, превращая перевод в знаковое, а не смысловое перекодирование. Подробный анализ лексических единиц, осуществленный авторами статьи, несомненно, приводит исследователя к мысли о необходимости многогранной интерпретации исследуемого языкового явления. Обсуждение и заключение. Выводы, к которым пришли авторы в ходе проведенного исследования, убеждают в том, что в языковой единице в свернутом виде присутствует картина мира эпохи, воплощенная в авторской индивидуальной картине мира. Философские основы интерпретации смысла, позволяют проникнуть в подтекст и постичь авторский замысел. Такая эмпатия ведет к обогащению внутреннего мира реципиента. Содружество гуманитарных отраслей знания способно вывести гуманитарные науки на качественно новую ступень развития. Подобная практика, к сожалению, не является типичной, однако проведенное в данной интерпретативной парадигме исследование, убеждает в ее эффективности и необходимости внедрения.
Бесплатно
Описательная модель региональных философий на примере исследования казанской философии XIX-XX вв
Статья научная
Введение. Рассматривается описательная модель региональных философий на примере исследования казанской философии XIX - начала XX в. Особый интерес представляют проблема описания региональных философских систем, школ, сообществ, исследование их структур, «ментальностей» и фигур субъективности ученых, которая еще мало раскрыта в области внутренней регионалистики России. По мнению авторов публикации, философское «пространство» региона может быть изучено как с позиции истории, культурологии, краеведения, регионалистики, так и с позиции социологии и самой философии. Материалы и методы. В качестве базовой методологии был выбран социологический анализ «региональных философий» Р. Коллинза, который обладает значительным исследовательским потенциалом и может быть не просто использован в изучении национальной/региональной науки, а применим в первую очередь для описания философского сообщества, поскольку определение структуры и норм деятельности философского сообщества во многом возможно благодаря анализу влияния социальной среды на формирование философских взглядов человека и распространение философских идей в целом. Результаты исследования. Применение социологического подхода Р. Коллинза для разработки параметров описательной модели философской мысли Казани и анализ философских концепций региональных ученых позволил выявить «сферы влияния» и особенности социальных сетей представителей данного регионального интеллектуального сообщества, расширив тем самым «красочную палитру» для ее описания в направлении поиска самоидентичности. Разработаны параметры модели социологического описания «сетевых схем» представителей философской мысли Казани XIX-XX вв. и их философских концепций. Обсуждение и заключение. Стоит рассчитывать на значительное смещение исследовательского интереса в направлении перехода от личностно-биографических данных конкретного мыслителя в рамках исторической эпохи к комплексному анализу научных сообществ с учетом взаимодействия социальных, исторических, экономических, политических и региональных факторов, влияющих на формирование интеллектуально-творческой жизни научного сообщества.
Бесплатно
Основные компоненты, презумпции и тенденции методологии текста
Статья научная
В статье делается попытка сгруппировать области знания, изучающие текст по принципу их связности. Текст при этом является связующим звеном. В первую группу выделяется текстология и генетическая критика. Во вторую группу областей знания, изучающих текст, определяется риторика, семиотика, поэтика, герменевтика. Третью группу наук составляют искусствоведение, культурология и лингвокультурология. Структурализм и постструктурализм выделяются в четвертую группу. Сущность такого направления в философии как «философия текста» выражается в следующем: связь всех элементов текста является трансуровневой; все проявления текста носят мифологический характер; диалогичный текст вступает в сложные отношения с реальностью, которая является одной из возможных реальностей (тезис семантики возможных миров)
Бесплатно
