В статье представлены результаты анализа скребков каменной индустрии позднепалеолитической стоянки Троицкая (Средний Енисей). Стоянка Троицкая относится к финальным этапам кокоревской археологической культуры и датируется рубежом плейстоцена - голоцена (9851 ± 109 л.н. (NSK/UGAMS) - 11 600-11 150 кал. лет). Коллекция скребков насчитывает 175 предметов, из которых 170 собраны с поверхности береговой отмели, а 5 получены в культурном слое. Классификация скребков в соответствии с типологической схемой, предложенной для позднего палеолита Енисея З.А. Абрамовой, оказалась малопродуктивной. Большое разнообразие форм изделий привело к тому, что значительную часть орудий нельзя включить ни в одну из типологически выраженных групп. Наиболее эффективным оказалось разделение всего массива скребков на две большие группы в зависимости от степени обработки и протяженности рабочего края. В первую группу вошли силъномодифицированные орудия с протяженным лезвием (округлые скребки, скребки с лезвием по 'А и % периметра). Ко второй группе отнесены слабомодифицированные орудия с коротким лезвием (концевые боковые и угловые скребки). Сравнительный анализ метрических параметров указывает на то, что силъномодифицированные скребки представляют собой отдельные специально подготовленные типы орудий, а не являются результатом постепенной редукции слабомодифицированных орудий. Типологическое и морфологическое разнообразие скребков может быть объяснено как усложнением функций скребков и увеличением перечня обрабатываемых ими материалов и приемов обработки, так и особенностями первичного расщепления в каменной индустрии стоянки, а именно отсутствием стандартизации сколов-заготовок.

Бесплатно

Слабомодифицированные костяные орудия раннего верхнего палеолита из южной галереи Денисовой пещеры

Боманн М., Козликин М.Б., Плиссон Х., Шуньков М.В.

Статья научная

Археологические исследования плейстоценовых отложений в южной галерее Денисовой пещеры в 2017 г. позволили выявить серию предметов, на основе которых были получены новые данные об использовании кости в раннем верхнем палеолите Алтая. Речь идет о слабомодифицированных орудиях, которые представляют собой битые фрагменты кости, использовавшиеся без дополнительной обработки, без придания какой-либо специальной формы заготовкам. Такие изделия можно рассматривать в качестве орудий только на основании следов от использования: сколов, уплотненных участков и забитости, сглаженности, вдавления, линейных следов, связанных с повторяющимися контактами кости с обрабатываемым материалом. Орудия этого типа, представленные также в среднепалеолитических слоях, могут свидетельствовать о длительности существования древних традиций использования кости.

Бесплатно

Следы боевого применения на лезвии палаша из погребения кыргызского могильника Коя-2

Волков П.В., Скобелев С.Г., Митько О.А., Андреев О.В.

Статья научная

В эпоху чаа-тас в погребениях енисейских кыргызов, хоронивших своих умерших по обряду трупосожжения, длинноклинковое оружие не фиксируется. Лишь со второй половины IXв. среди погребального инвентаря встречаются палаши и сабли, в большинстве целенаправленно поврежденные. К настоящему времени на территории Минусинской котловины и Тувы в погребениях IX-XIV вв. найдено 19 экземпляров этого оружия, имеющих различные формы деформации. При объяснении причин повреждения оружия высказано несколько гипотез. Одна из них основана на предположении о помещении на погребальный костер не боевого оружия, а его копии. С целью проверки данной гипотезы на основе трасологического анализа было изучено лезвие палаша из погребения кыргызского могильника Коя-2. Микроскопическое обследование поверхности артефакта выявило характерные следы точечной смятости лезвия клинка. Установлено, что такого рода деформации могли образоваться от силового воздействия на изучаемый предмет аналогичного по твердости и характеру формы клинка рубящего оружия. Это может свидетельствовать о боевом назначении палаша, который использовался при контакте с аналогично вооруженным противником.

Бесплатно

Следы деятельности бугровщиков на элитном кургане 7 раннего железного века могильника Тартас-2 (Барабинская лесостепь)

Мыльникова Л.Н., Молодин В.И., Дураков И.А., Ненахов Д.А., Ефремова Н.С., Кравцова А.С., Кобелева Л.С., Ненахова Ю.Н., Васильев С.К.

Статья научная

О явлениях бугровщического промысла информация содержится в основном в письменных источниках. Археологи имеют дело уже с ограбленными объектами, и время этого происшествия чаще всего установить невозможно. В кург. 7 раннего железного века на могильнике Тартас-2 в СВ части рва обнаружены явные следы стоянки бугровщиков. Ров имел просад, ширина которого составляла 3,08 м. На его поверхности была возведена легкая постройка, вероятно, с перекрытием типа шалаша (размеры сооружения - 5,96 х 2,16 м, глубина котлована - 0,25-0,5 м от уровня дневной поверхности). Массовыми предметами, оставленными бугровщиками, являются фрагменты глиняной посуды. Комплекс насчитывает 487 фрагментов, среди них выявлено 65 венчиков и 43 обломка донышек. Вся посуда плоскодонная. Все изделия имеют следы использования гончарного круга при изготовлении. Разнообразный набор емкостей свидетельствует о многофункциональном применении посуды. Также имеются свидетельства использования изделий из стекла и фарфора. Среди находок выявлены изделия из железа, в т.ч. три ножа, один из них целый. К числу оригинальных предметов, обнаруженных в комплексе, принадлежат атрибуты конской упряжи. К ним относится звено двукольчатых удил. Редкий предмет представляет собой железная уздечная пряжка с утраченным язычком. Несомненный интерес представляют пять ружейных кремней, свидетельствующие о наличии у бугровщиков оружия. Находка фрагментов свинца говорит, что в этом месте могли отливаться и свинцовые пули. Украшением коллекции является медный нательный крест, утерянный, очевидно, одним из бугровщиков. По форме изделие следует относить к крестам-тельникам типа 1 подтипа 2 по классификации В.И. Молодина. Среди находок зафиксированы также кости животных.

Бесплатно

Следы металлообрабатывающего производства на городище Завьялово-5

Дураков И.А.

Статья научная

Статья посвящена анализу следов металлообрабатывающего производства на городище Завялово-5. Городище датируется в пределах VIII-VII вв. до н.э. Памятник отражает значительные миграционные подвижки населения этого периода. Смешанный характер выявленного здесь комплекса привел к определенным разночтениям в его интерпретации. Прослеженная на основе анализа керамического комплекса ситуация демонстрирует наложение на позднеирменскую основу пришлого компонента, многовекторность культурных связей, а также своеобразную структуру социальных отношений. Целью исследования было проследить, как эти процессы повлияли на такую важную отрасль экономики, как металлообрабатывающее производство. Всего на памятнике полностью или частично исследовано 11 жилищ и 3 хозяйственных строения. Обнаружено 6 бронзолитейных участков. Следы литейной деятельности зафиксированы в четырех жилищах и двух хозяйственных сооружениях. На присутствие бронзолитейного производства на памятнике указывает и найденная в слое вне комплексов серия бронзовых предметов, включающая наконечники стрел, двусоставную бляшку, шило и обломок ножа. Во рву городища, вне какого-либо литейного участка, была найдена льячка в виде небольшой круглодонной чашечки с боковой ручкой. Появление в металлообработке разливных ложек с ручкой-выступом, видимо, связано с изобретением пружинных щипцов зажимного типа. Производственные площадки включали плавильные очаги и хозяйственные ямы. Вокруг них обнаружен литейный инвентарь и отходы бронзолитейной деятельности. Обращает на себя внимание небольшое количество специализированного инвентаря. В качестве плавильных емкостей широко использовались крупные обломки бытовой керамики. Кроме этого, несмотря на значительное инокультурное влияние, отмеченное в керамическом комплексе поселения, бронзолитейное производство во многом сохраняет местные традиции, сложившиеся в ирменской и андроновской культурах. Это выражается в характере организации производственных участков, в использовании заглубленных очагов с глиняным сводом, в применении в качестве тиглей бытовой керамики.

Бесплатно

Следы посещений разбойничьей пещеры (Алтай) палеолитическими людьми

Оводов Н.Д.

Статья

Бесплатно

Сложносоставной лук из могильника Улуг-Чолтух в Горном Алтае

Худяков Ю.С.

Статья научная

В ходе раскопок могильника хунно-сяньбийской эпохи Улуг-Чолтух в долине р. Эдиган в Горном Алтае сотрудниками Южносибирского отряда Института археологии и этнографии СО РАН в полевом сезоне 2008 г. в мужском захоронении в кургане № 41 были обнаружены роговые накладки от сложносоставного лука, изучение которых дает возможность реконструировать форму данной находки. Среди найденных роговых деталей представлена концевая накладка на верхний конец лука. Она имеет закругленную верхнюю часть, ушко - арочный вырез для надевания петли тетивы - и приостренный нижний конец. Вторая, парная накладка на верхний конец кибити сохранилась не полностью. Накладки на нижний конец кибити лука уцелели фрагментарно. У этих накладок имеются полукруглые концы и арочный вырез для тетивы. Срединные боковые накладки лежали в могиле почти полностью. Срединная фронтальная накладка с расширенными концами состояла из двух частей. Судя по отмеченным конструктивным особенностям, изученный лук имел длинную кибить и симметричные плечи. Несмотря на то, что накладки уцелели не полностью, их сопоставление позволяет проследить развитие лука с роговыми накладками у древних кочевников Горного Алтая, которым принадлежали памятники айрыдашского типа. Луки такой конструкции были характерны для культур кочевников Средней Катуни в течение второй четверти I тыс. н.э. Судя по данной находке, древние номады Горного Алтая не только заимствовали у центрально-азиатских кочевников наиболее эффективные для того времени дальнобойные луки, но и пытались их модифицировать.

Бесплатно

Случаи возможного ритуального прижизненного травмирования черепов пазырыкской культуры (Горный Алтай)

Чикишева Т.А., Волков П.В.

Статья научная

На трех черепах мужчин, захороненных в курганах пазырыкской культуры, локализованных в долине р. Ак-Алаха (плоскогорье Укок, Горный Алтай), в области левого лобного бугра обнаружены следы хорошо заживших травм в виде неглубоких желобков. Микроскопическое обследование и трасологический анализ этих дефектов показал, что воздействие на поверхность кости производилось твердым заостренным предметом. Характер травмирования черепов производился ударами сравнительно одинаковой силы без намерения прободения кости. Вероятно, для обеспечения точности повторных ударов в одну точку с одинаковым усилием и направлением кроме инструмента, контактирующего с поверхностью черепа, для передачи на него импульса силы использовалось второе - ударное - орудие. Сделано предположение о ритуальном характере манипуляции и о возможности отнесения данных травм к символическим трепанациям.

Бесплатно

Собака в погребальном обряде мужунов-сяньби

Кудинова М.А.

Статья научная

В статье анализируются материалы, свидетельствующие о значимой роли собаки в погребальном обряде мужунов - одного из сяньбийских племен, населявших Южную Маньчжурию в III-V вв. н.э. Выявлено, что, несмотря на сообщения китайских письменных источников о том, что животные, приносимые в жертву в ходе похоронного ритуала, сжигались, уже у ранних сяньби, наряду с сожжением существовала также практика сопроводительного захоронения собак (целых тел или голов). Как показывают материалы погребений конца III - начала V в., собака продолжала играть важную роль в погребальном ритуале мужунов. Наиболее представительным комплексом является могила супруги Фэн Суфу (415 г.) в уезде Бэйпяо городского округа Чаоян пров. Ляонин, в которой имелись сопроводительные захоронения двух собак, а также изображения собак на настенных росписях. Захоронение головы и лап собаки обнаружено также в погребении 74AGM154, датируемом концом III - серединой IV в., близ дер. Сяоминьтунь в Аньяне, пров. Хэнань. Изображение собаки, стилистически чрезвычайно близкое к росписями в могиле жены Фэн Суфу, обнаружено в элитном погребении 1 у дер. Бэймяоцунь к западу от г. Чаоян, пров. Ляонин. Показано, что захоронения, совершенные по традиционному обряду мужунов-сяньби, были характерны и для представителей других этносов, в частности, северояньский аристократ Фэн Суфу происходил из знатного китайского (ханьского) рода, находившегося под сильным культурным влиянием мужунов-сяньби. В то же время, погребальный обряд мужунов также претерпевал трансформации, связанные с влиянием китайской (ханьской) культуры, что нашло выражение в распространении погребальных настенных росписей.

Бесплатно

Собачье мясо в традиционной китайской медицине

Новиков А.В., Кудинова М.А.

Статья

Бесплатно

Советский опыт популяризации традиционной культуры алтайцев (1920-е годы)

Самушкина Е.В.

Статья научная

Статья посвящена традиционной культуре алтайцев в советском общественно-политическом дискурсе 1920х гг. Исследование основано на архивных документах, материалах центральной и периодической печати. Основные идеологемы советского этнополитического дискурса - «отсталость туземного населения» до Октябрьской революции, русификаторская политика Алтайской духовной миссии, идея разрыва с прошлым, мотив дружбы народов, хозяйственное и культурное развитие под руководством советской власти. Формой презентации «победы нового строя» среди коренных народов Сибири (в т.ч. Алтая) стали выставки, посвященные прошлому и настоящему региона.

Бесплатно

Совместные российско-корейские исследования Троицкого могильника в Амурской области в 2007 году

Деревянко А.П., Ким Бонгон, Алкин С.В., Нестеров С.П., Субботина А.Л., Хон Хну, Ю Ынсик

Статья

Бесплатно

Современная социально-демографическая характеристика корейцев Сибири

Ким Е.В.

Статья научная

Статья посвящена оценке социально-демографической ситуации в корейском сообществе Сибири начала XXI в. Рассматривается динамика численности корейского населения в сибирском макрорегионе на протяжении XX в. на фоне общего роста численности корейцев в России. Несмотря на то, что изначально корейские мигранты в России были представлены сельским населением, к 1970-м гг. они трансформировались в преимущественно городское этническое сообщество. В Сибири корейцы проживают главным образом в городах, т.к. основной причиной миграции было стремление к получению высшего образования в сибирских вузах. Это обусловило сравнительно высокое социальное положение корейцев в Сибири.

Бесплатно