Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2269
Технология изготовления деревянных блюд-столиков со съемными ножками в скифское время
Статья научная
Деревянная посуда, принадлежащая носителям различных культур, - такой же важный исторический источник, как и другие артефакты. Выявление приемов и способов ее изготовления позволяет исследователю понять не только технологию производства данного артефакта, но и выделить деревообрабатывающие традиции ремесленников-изготовителей, объективнее, с учетом этих нюансов, создать более достоверную классификацию по функциональному назначению.
Бесплатно
Технология изготовления седельных дужек у пазырыкцев Алтая
Статья научная
Статья посвящена междисциплинарному исследованию деревянных дужек седел у носителей пазырыкской культуры. На примере анализа результатов изучения технологии изготовления дополнительных формообразующих деревянных деталей для «мягкого» седла рассмотрены конструктивные составляющие важнейшего элемента сбруи коня кочевников скифского времени Алтая. Определена порода древесины, выявлены особенности отбора материала, установлены примерный состав инструментария, приемы и способы обработки дерева. Подтвержден тезис о формообразующей функции деревянных дужек для «мягкого» седла. Упряжь коня - важный элемент традиционной культуры скотоводов-кочевников. В ее создании и совершенствовании ключевую роль сыграли кочевые народы скифского, гунно-сарматского и древнетюркского времени. Одна из массовых категорий археологических находок - детали конского снаряжения. Результаты комплексного анализа этих артефактов богатейшей кочевой цивилизации степей Евразии на примере археологических комплексов с погребениями коней дают дополнительную возможность для более целостного понимания этнической истории и культурогенеза народов этого обширного региона. Одним из основных элементов сбруи коня кочевника является седло для верховой езды. «Мягкое» седло носителей пазырыкской культуры было усложненным, промежуточным вариантом между простейшими седлами и седлами-накидками причерноморских скифов и «полужесткими» седлами гуннов. Исследователи памятников носителей пазырыкской культуры в своих публикациях подробно описали его форму и основные составляющие, привели рисунки, фотографии, реконструкции. Специальные исследования по технологии деревообработки при изготовлении деревянных составляющих «мягкого» седла пазырыкцев дают новые данные для более полного представления о предмете исследования.
Бесплатно
Статья научная
В раннеголоценовых отложениях полихронного археологического объекта в гроте Чихэн кроме изделий из камня, костяных орудий найдены украшения - бусины, сделанные из скорлупы яиц страуса, и подвеска из серпентина-антигорита. Микроскопический анализ поверхности бусин и подвески показал достаточную сохранность изделий и их доступность для трасологического анализа. Набор инструментов, применявшихся в работе с бусинами и подвеской из камня, состоял из лучкового сверла, развертки для развальцовки отверстий, скобеля, мелкозернистого абразива с твердой поверхностью и полирующего эластичного материала. Характерной особенностью можно считать ювелирность, относительную тщательность при изготовлении бусин, размер которых является минимально возможным при использовании скорлупы яиц страуса. Производство бус и других украшений могло практиковаться в качестве декоративного направления уже с начала верхнего палеолита. Похожая технология изготовления подвесок из скорлупы яиц страуса зафиксирована на верхнепалеолитической стоянке Подзвонкая (Забайкалье). В настоящее время нет удовлетворительного объяснения сходству в технологии изготовления бусин/подвесок из скорлупы яиц страуса. Этому препятствуют, во-первых, значительный хронологический разрыв между данными технологиями: изделия со стоянки Подзвонкая относятся к ранней поре верхнего палеолита, а бусины из грота Чихэн - к эпипалеолиту (?) (подтверждено датой 10 060 ± 50 (АА-79775), полученной прямым AMS 14C-датированием фрагмента скорлупы яйца страуса и бусины из нее); во-вторых, малочисленность данных, проанализированных с единых позиций. В нашем распоряжении только два репера - начало традиции обработки скорлупы яиц страуса и ее окончание.
Бесплатно
Типологическая характеристика нуклеусов и орудий раннепалеолитической индустрии анкхе во Вьетнаме
Статья научная
Каменная индустрия нижнего палеолита анкхе включает в себя материалы более 30 местонахождений на левом берегу р. Ба и двух объектов на правом берегу. Помимо обширной коллекции каменных артефактов, собранных с поверхности, получен представительный стратифицированный материал из раскопов (ок. 2500 экз.). Статья посвящена типологическому и в какой-то мере технологическому анализу нуклеусов и орудий, полученных из культурного слоя стоянок Роктынг-1, -4 и -7. Заготовками для производства нуклеусов и орудий служили гальки и валуны разных размеров и форм, а также их фрагменты. Изредка в качестве преформ использовались сколы. Первичное расщепление на всех раннепалеолитических местонахождениях было ориентировано на эксплуатацию нуклеусов с естественной ударной площадкой (одно- и двухплощадочные), с подготовленной ударной площадкой, многоплощадочных многофронтальных и радиальных. Основную массу составляют одноплощадочные нуклеусы для получения укороченных массивных отщепов. Выделенные типы нуклеусов отражают, скорее всего, не стремление получить то или иное ядрище, а степень редукции нуклеусов. Самую многочисленную группу среди орудий составляют скребла, насчитывающие ок. 70 предметов, которые подразделяются на продольные и поперечные. Рубящие изделия - чоппинги и чопперы также представлены продольными и поперечными вариантами, встречаются образцы и с приостренным выступом-шипом. Реже встречаются изделия с выделенным выступом-«носиком», а также зубчатые и выемчатые инструменты. Наибольших затрат энергии, особого умения и осмысленной деятельности требовало производство двусторонне обработанных изделий - бифасов. Вторичной обработке подвергался только заостренный конец. Иногда имелась подправка лезвия более мелкими сколами. Бифасиальная индустрия анкхе возникла ок. 800 тыс. л.н. на местной основе, на базе галечно-отщепной индустрии. Об этом свидетельствует и первичное расщепление, и вторичная обработка каменных орудий, и весь раннепалеолитический технико-типологический комплекс.
Бесплатно
Статья научная
Проведен анализ структуры и разнообразия типов костяных и каменных наконечников стрел в составе колчанных наборов из погребений могильника Сопка-2/4А одиновской культуры, которые являются массовым материалом для некрополя. Цель - выделение типов наконечников стрел в качестве индикаторов субкультурных групп. Результаты сравниваются с опубликованными данными по одиновскому могильнику (Абрамово-11) и кротовскому некрополю (Сопка-2/4Б, 4В). Для наборов костяных наконечников одиновской культуры наиболее характерно сочетание типов 1, 2А, 2В, 3В. Каменные наконечники используются эпизодически, чаще не в рамках наборов. Выделены два основных варианта использования наконечников стрел в ритуальной практике: 1) в составе колчанных наборов (прижизненный охотничий инвентарь); 2) в рамках традиции помещения прокалывающего предмета в могилу рядом с рукой погребенного. На кротовском могильнике Сопка-2/4Б наиболее популярным является сочетание типов костяных проникателей 3А, 5А и 5С; в группе Сопка-2/4В - каменных наконечников отделов IA, IB и костяных изделий типа 2В. Определена специфика набора наконечников в мог. № 420 (Сопка-2/4Б), в котором обнаружен двулезвийный бронзовый кинжал. Она заключается в оригинальном сочетании типов костяных проникателей типа 1А и 6 и каменных наконечников отдела II. Универсальными, наиболее общеупотребимыми для всего населения развитой бронзы, оставившего могильник Сопка-2/4А, 4Б и 4В, являются костяные наконечники типов 2В и 3В. Сочетание типов проникателей на Сопке-2/4А указывает на сравнительно большую культурную монолитность одиновского могильника по сравнению с некрополем кротовской культуры Сопка-2/4Б, 4В, которые формировались населением, испытавшим интенсивное культурное влияние во второй половине III тыс. до н.э.
Бесплатно
Типы русских прялок в Сибири: способы их изготовления
Статья научная
В статье впервые приводятся сведения о способах и приемах изготовления прялок корневых или цельных из одного ствола дерева с корнем, а также составных - из разных деревьев. Обычно прялку искусствоведы и этнографы описывают как предмет художественного значения. О том, как изготавливалась прялка, столь необходимая в повседневном быту русского крестьянина, в литературе говорится мало. Автор попытался показать некоторые технические приемы создания прялок разной формы в Сибири.
Бесплатно
Топографические исследования мастерской имени А.П. Окладниковав Восточном Забайкалье
Статья научная
Палеолитические мастерские позволяют получить данные о технологии камнеобработки с полными циклами производства каменных изделий и заготовок. В настоящее время в Сибири таких памятников выявлено всего несколько. Одним из ярких представителей выступает мастерская им. А.П. Окладникова в Восточном Забайкалье, расположенная на Титовской сопке (окрестности г. Читы), которая является к тому же палеовулканом. Уникальность рельефа, благоприятное природно-ландшафтное расположение у речной долины и наличие богатых месторождений изотропного сырья привлекали сюда первобытных людей. Изучение археологического памятника выполнялось на протяжении 1959-1967 гг. Всего было заложено четыре раскопа: № 1 - 1959 г. (А.П. Окладников), № 2 - 1961 г. (В.Е. Ларичев, А.П. Окладников), № 3 - 1962 г. (С.Н. Астахов), № 4 - 1967 г. (И.И. Кириллов). Спустя более 50 лет работы были возобновлены. На современном этапе нет публикаций, раскрывающих особенности археологического материала, геологического строения разреза и иные сведения. Данная работа - первая ступень комплексного исследования мастерской им. А.П. Окладникова. На основе аэрофотосъемки был создан ортофотоплан с помощью применения беспилотного летательного аппарата. Это позволило соотнести и привязать раскопы прошлых лет на местности, которые в дальнейшем послужат основой для фиксации и изучения все еще не введенного в научный оборот археологического материала, реконструкции природных условий и способов адаптации древнего человека, а также планиграфического анализа мастерской им. А.П. Окладникова.
Бесплатно
Торткулаки Среднего Прииртышья
Статья научная
В статье рассматриваются результаты исследования традиционных и наиболее массовых надмогильных сооружений казахов Среднего Прииртышья - торткулаков. Такое название носят прямоугольные невысокие ограды с выступами по углам. На материалах экспедиционных исследований авторов проведен сравнительный анализ торткулаков южных р-нов Омской обл. (Россия) и северных р-нов Павлодарской и Северо-Казахстанской обл. (Казахстан). Ограды такого типа появляются на рассматриваемой территории не позднее XVIII-XIX вв. Первоначально торткулаки сооружали из дерновых и саманных кирпичей. Последние в дальнейшем стали использоваться повсеместно. Позднее их заменяют на кирпич промышленного производства. Выступы по углам являются характерным признаком торткулаков. Ранее они напоминали ушки и выполнялись простым наращиванием кладки, приводившим к треугольным возвышениям на углах. На современном этапе появились ограды с кирпичными столбиками по углам. Такое оформление встречается как в Казахстане, так и в России. Между столбиками возводят стены из кирпича или устанавливают металлическое ограждение. В плане торткулаки бывают прямоугольные и квадратные. Стандартною размеры составляют в ширину 2-3 м и в длину 3-4 м. Стены подняты на высоту около 1,2-1,4 м. По расположению относительно друг друга различаются отдельно стоящие и соединенные друг с другом торткулаки. Соединенные ограды можно считать характерной чертой кладбищ юга Омской обл. В Казахстане они встречаются редко. В настоящее время торткулаки остаются общераспространенной формой надмогильных сооружений у казахского населения Среднего Прииртышья как на территории Омской обл., так и в приграничных р-нах Казахстана. На российской территории прослеживается их постепенное замещение на комбинированные (кирпич и металл) и металлические ограды.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Статья написана на основе сборов полевых материалов летом 2022 г. в с. Качуково и д. Усть-Тамак Знаменского р-на Омской обл. В качестве сравнительных материалов были использованы сведения, собранные в этих поселениях в 2002 г. Проведен анализ изменений за двадцать лет: в хозяйственных занятиях, направленных на производство продуктов питания, в пище. Также описаны локальные особенности и трансформации на примере национальной кухни. В работе рассмотрены примеры этнокультурных связей татар, русских и белорусов. В заключении сделаны следующие выводы: 1) в настоящее время этот куст представляет собой микрогруппу и своеобразный анклав среди не татарского, в основном, славянского населения; 2) происходит сокращение личного подсобного хозяйства (животноводства и огородничества), уменьшение значения рыболовства; 3) в повседневных и обрядовых блюдах сохраняется костяк из традиционных технологий и блюд. Сохраняется набор обрядовых блюд, который был здесь зафиксирован в 2002 г. Происходит увеличение доли покупных продуктов питания, снижение роли домашних молочных продуктов, уменьшение количества потребляемой рыбы, консервированных овощей, уменьшение использования баранины для обрядовых блюд, что являются примерами трансформации с момента первого обследования; 4) спецификой микрогруппы являются межбрачные связи и этнокультурные контакты со славянским населением, проживающим в этих поселениях, в результате которых у татар сформировались новые обычаи и привычки (празднование Пасхи, участие в обрядах погребального и поминального цикла и др.).
Бесплатно
Традиции ткачества у казахов Бухтармы (Восточно-Казахстанская область Республики Казахстан)
Статья
Бесплатно
Традиционное демографическое поведение коренного населения предгорий Северного Алтая
Статья
Бесплатно
Традиционный костюм в мировоззрении и ритуале бурят и хакасов
Статья научная
Авторы настоящей статьи рассматривают тему традиционного костюма в мировоззренческом и обрядовом поле культуры таких южносибирских народов, как буряты и хакасы. Опираясь на литературные и полевые источники, они выделяют связанные с данной темой общие и специфические черты в культурах упомянутых выше народов. В традиции бурят и хакасов социальный статус человека оценивался, в частности, по состоянию костюма (его целостность и внешний вид). Элементы традиционного костюма у обоих народов выступали универсальным средством дарообмена (особенно это проявлялось в свадебной обрядности). Они играли важную роль и в основных обрядах жизненного цикла. Во время родильных обрядов буряты обычно укутывали новорожденного в овечью шкуру или старую тканевую рубашку, а хакасы - в пеленку из ткани. В их костюме, прежде всего в женском одеянии, получали отражение возрастные различия (отдельно выделяются костюмы девушек и замужних женщин). Некоторые элементы погребального костюма у бурят и хакасов выполняли функцию магической защиты живых от воздействия умершего. В традиционном мировоззрении особыми сакральными свойствами наделялись отдельные элементы повседневного костюма: они в определенных ситуациях применялись в магико-лечебных, прогностических, охранительных, жертвенных и иных целях. Особенностью культуры хакасов было то, что сакрализация костюма у них способствовала возведению отдельных его элементов в ранг фетишей - тöс’ов (например, Чага / Шага тос). Проведенное исследование показало, что в традиционном мировоззрении и обрядности у бурят и хакасов обнаруживаются схожие символика и семантика народного костюма и его элементов. В то же время у каждого из рассматриваемых народов имелись отличительные особенности.
Бесплатно
Статья научная
Традиция погребений в сосудах представляет собой одно из интереснейших явлений в ритуальной практике Восточной и Юго-Восточной Азии, начиная с неолита. Наиболее ранние упоминания и описания отдельных погребений в сосудах относятся к концуXIX- началу XXв., они касаются находок на территории островов Сумба, Сулавеси и Ява. В числе возможных внешних центров зарождения традиции чаще всего фигурирует о-в Тайвань, где погребения в сосудах датируются древнее 3000 л.н. Принципиально общим моментом является то, что в погребениях данной традиции керамический сосуд всегда выступает особым видом погребальной конструкции. На сегодняшний день весь массив погребений в сосудах группируют по 14 «ареалам» или трем «хронологическим горизонтам».
Бесплатно
