Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются традиционные механизмы контроля социально-психологической напряженности, основой которых является набор правил, регулирующих взаимоотношения членов группы или межгрупповые отношения, базирующиеся на комплексе обычаев. Закрепление в культуре той или иной модели поведения, позволяющей найти выход из конфликтной ситуации или ее избежать, связано с выработкой неких этикетных форм: словесных формул, жестов примирения, церемониалов и пр. Старообрядческая культура выработала собственный «идеал общежительства», согласно которому членам общины предписывается соблюдение определенных норм поведения, иногда именуемым «внешним благочестием». Эти и другие проблемы обсуждаются на общинных и епархиальных собраниях. В ряде случаев примирение достигается за счет вмешательства совета общины, священника или епископа.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Миграции населения в Восточной Сибири в постсоветский период (1989-2002 годы)
Статья научная
Статья посвящена выявлению особенностей трансформации миграционных процессов в Восточной Сибири в постсоветский период. Обнаружено, что распад Советского Союза и рыночные реформы преобразовали/ перенаправили на постсоветском пространстве миграционные потоки, которые устремились с юга на север, с северных и восточных территорий - в западные. Исследована специфика механического движения населения в рассматриваемом экономическом районе на общероссийском фоне, рассчитаны цифровые показатели сальдо миграции в Восточной Сибири и ее отдельных регионах. Показаны особенности пространственных перемещений населения в отдельных административных образованиях экономического района и определены факторы, способствующие миграции населения. В результате выявлено, что вследствие перехода на принципы самоуправления областей, краев и республик отток жителей принял здесь большие масштабы.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Мифологические нарративы о Великой Отечественной войне
Статья научная
История России ХХ в. наполнена трагическими событиями, которые унесли жизни миллионов людей и коснулись каждой семьи. Первая половина столетия ознаменовалась тремя революциями, гражданской войной, коллективизацией, репрессиями, двумя мировыми войнами, сменой государственной идеологии, богоборческой политикой, ломкой традиций. Были разрушены привычные способы психологической адаптации принятия горя, связанные с верой и религиозными ритуалами, которые в традиционном обществе помогают нивелировать стресс. Все эти обстоятельства формировали тревожный психоэмоциональный фон, стали триггером определенных иллюзий. Признаки надвигающейся войны люди видели в разнообразных знаках и символах, которые считывали в особенных природных явлениях, иллюзорных видениях. К таким знакам относили необычные сновидения, нетипичное поведение животных и птиц, поваленный лес, «плачущие» деревья, мироточащие иконы, небесные знамения. Большое число нарративов посвящено мифологическим персонажам - загадочным людям в белой или черной одежде, которые своим появлением предсказывали беду. Женщину в белом отождествляли с Богородицей, русалкой или со смертью. Знаки, которые считали признаками грядущей войны, наблюдали на небе в виде огненных столбов, всполохов, огненного креста, силуэтов коней и других символов. Мифологические нарративы военного времени повествуют о чудесных апотропеях - текстах молитв, иконках, фотографиях, письмах из дома. Их наделяли сакральными свойствами и верили, что они спасают бойцов на фронте. Другие сюжеты рассказывают о знаках и видениях, по которым в тылу узнавали о гибели родных. Таким образом, жизнь в постоянной тревоге актуализировала мифологические представления, которые в традиционной культуре проецировались на демонологических и народно-христианских персонажей, возрождала связанные с ними сюжеты и символы.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты междисциплинарного лингвоэтнографического исследования мифологических персонажей (домовой, кикимора, леший, русалка) у восточнославянского населения Западной Сибири. На основе полевых материалов выявлена региональная специфика народных верований, связанных с этими персонажами. Определены характерные признаки современных представлений о них у городских и сельских жителей. Рассмотрены образы наиболее известных персонажей низшей славянской мифологии в лексике и языковой картине мира. Образ домового хорошо известен горожанам и сельским жителям, представления о нем в основном соответствуют традиционным верованиям; этнолокальные и региональные различия связаны с наименованием домашнего духа. Образ кикиморы на протяжении времени существенно изменился. В современной лексике слово «кикимора» употребляется как пренебрежительное наименование неопрятной и вредной женщины, кикимора практически перестала восприниматься как мифологический персонаж. Верования о кикиморе как о домашнем духе фиксируются редко. Представления о лешем широко распространены. Выявлена этнолокальная специфика сюжетов несказочной устной прозы о детях, которых забирают лесные духи. Хорошо отображены региональные особенности представлений о русалках у различных групп русских, украинцев и белорусов в Западной Сибири. Эти отличия связаны с верованиями «исходных» мест сибирских переселенцев: преемственность традиционной культуры у сельских жителей способствовала сохранению народных верований, характерных для определенной местности. У русских старожилов представления о мифологических персонажах существенно упростились, многие уже забыты. Сибирские «новоселы» - переселенцы из южнорусских губерний, Украины и Белоруссии, напротив, сохранили и транслировали яркие эмоциональные сюжеты с подробным описанием персонажей и связанных с ними событий. Таким образом, проследив развитие образов ключевых восточнославянских мифологических персонажей в мировосприятии, фольклоре и их отображение в лексике, можно рассматривать их как один из инструментов определения этнокультурной идентичности локальных групп.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Множественность идентичностей коренного населения предгорий Северного Алтая (XVII - начало XX века)
Статья
Бесплатно
Модели картины мира: инструкция мещанину Якову Санникову по исследованию северо-востока Сибири
Статья научная
В статье поставлена проблема изучения этнографической наукой формирования целостной картины мира или какого-либо ее типа средствами моделирования реальности. Методическими приемами контент-анализа в сочетании с case-study в рамках авторской программы проанализирован документ XIX в. «Инструкция якутскому мещанину Якову Санникову», посвященный указаниям в проведении исследований заполярной зоны Сибири. Установлено, что инструкцией предусмотрены основные направления фиксации и описания элементов, включающих описания ландшафта, полезных ископаемых, животного и растительного мира, обитаемости и заселенности людьми, всего того, что составляет картину мира. Показано, что инструкция позволяла создать модель картины мира, близкую к научной. Выявлено, что принципы построения модели картины мира включают моделирование реальности с опорой на знания, основанные на объективных данных о действительности, а также стратегии и образ действий. Подтверждена гипотеза исследования о том, что картина мира строится в процессе действия адаптационных и когнитивных процедур, она нужна для адаптации к реальности. Установлено, что содержание изучаемой инструкции не позволяет построить модели духовного освоения, религиозно-мифологического осознания и прочих. Для создания общей исторически детерминированной картины мира необходимо использование дополнительных источников, которые покажут соотношение и характерные черты моделей разных типов в совокупности. Содержание изучаемой инструкции является частным случаем построения картины мира, однако использование полученных результатов поможет в разработке различных аспектов моделирования реальности. Традиционные картины мира и средства моделирования реальности в традиционных обществах, что важно для этнографической науки, требуют дальнейших исследований, в которых могут быть полезны выявленные процедуры моделирования.
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждается использование компьютерных методов в моделировании общественных процессов. Библиометрический анализ показал, что выделяется несколько основных направлений: разработка общих вопросов теории и практики информационных технологий в исторических исследованиях, моделирование в исторической демографии и конфликтологии. Исследования касаются как общества в целом, так и отдельных его частей - социальных и, реже, этнических групп. Недостаточно разработана методология исследований с использованием цифровых технологий, под вопросом остается релевантность полученных с их помощью результатов. Компьютерное моделирование не вошло пока в стандартный инструментарий изучения этносоциальных процессов. Однако цифровые технологии позволяют перевести исследования с описательного и интуитивного уровня на аналитический.
Бесплатно
Молодежь в Окунево: мода или осознанный выбор?
Статья научная
В статье представлены выводы, полученные в ходе экспедиции в д. Окунево летом 2014 г. Основное внимание исследования сосредоточено на молодежи деревни, ее религиозных и культурных предпочтениях. Главной задачей стало определение причин выбора данного места для все большего количества молодежи. Что движет поколением next, выбирающим вместо модных клубов и популярных баров сельскую глубинку? Является это осознанным выбором или лишь данью моде на все «диковинное»?
Бесплатно
Мотивы отказа алтайцев от «Святого крещения»: свидетельства православных миссионеров XIX века
Статья научная
В статье анализируются причины сопротивления христианизации коренного населения Алтая в XIX в. Исследование основано на комплексном изучении текстов священнослужителей Алтайской духовной миссии, опубликованных в «Томских Епархиальных Ведомостях» в 1880-1900 гг. Особое внимание уделяется реконструкции мотивационной структуры отказа от крещения через призму миссионерских документов. Цель работы - систематизация и классификация аргументов, выдвигавшихся алтайцами против принятия крещения. Для ее достижения решались задачи по выявлению, анализу и типологизации соответствующих мотивов в текстах миссионеров, а также раскрытию отношения самих священнослужителей к выявленным причинам отказа. Показано, что сопротивление определялось как личностными, так и социальными факторами. К первым отнесены верность традиционным духовным ценностям, убежденность в сакральности религии предков и страх разрыва семейно-родственных связей после смерти. Ко вторым - угроза традиционному укладу жизни, авторитет традиционной элиты и семьи, конфликты с русскими переселенцами. Выявлено, что миссионеры последовательно интерпретировали эти мотивы как следствие невежества и упорства в заблуждениях, отказываясь признавать их мировоззренческую состоятельность. Сделан вывод о том, что алтайское общество демонстрировало качества активного субъекта, обладавшего развитыми стратегиями защиты своей культурной и религиозной идентичности. Показано, что сопротивление крещению представляло собой целостный ответ на внешнее воздействие, основанный на устойчивой системе традиционных ценностей и социальных институтов.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу рукописных памятников тюркоязычных народов Западной Сибири - мусульманских метрических книг. Представители мусульманского духовенства составляли книги на старотатарском языке арабской графикой, которые затем переводились на русский язык. Материалом исследования являются архивные документы на татарском и русском языках, написанные в 1830 г. в 45 населенных пунктах Тарского, Тобольского и Тюменского округов Тобольской губернии. Это самые ранние сохранившиеся источники из аналогичных архивных документов в рамках заявленной территориальной организации. Цель исследования - анализ состава исламского духовенства на 1830 г. посредством введения в научный оборот малоизученных источников и содержащихся в них исторических и социокультурных фактов. Установлены сведения о 49 персонах: наименование духовного чина, личное имя и отчество (фамилию) священнослужителя, место его службы. Авторы приходят к выводу о том, что мусульманские метрические записи являются ценнейшим историческим и лингвистическим источником. Сравнение оригинала и перевода свидетельствует о достоверности передачи информации на русский язык. Тем не менее при написании личных имен имеются некоторые расхождения, связанные с передачей особенностей татарского произношения антропонимов на русский язык. В русских переводах обнаруживаются следы регионального наречия сибирских татар: 1) цоканье: Рецепов - Рəҗəб углы, Сабанциев - Сабанчиев; 2) переход звука «җ» в звук «ч»: Җəгъфəр - Чебир; 3) выпадение согласного звука в начале слова: Габдулла углы - Абдуллин; 4) переход звука «з» в звук «с»: Уразай - Урасай и т.д.
Бесплатно
Намогильные орнаментированные столбы тоболо-иртышских татар — образ шаманского дерева-лестницы?
Статья научная
В статье рассматривается семантика орнаментального мотива резных деревянных намогильных столбов тоболо-иртышских татар - поперечных углублений-зарубок в верхней и средней частях, нанесенных вертикальными рядами по всему периметру сечения под углом к плоскости земли. Обсуждается гипотеза, что такие намогильные сооружения могут быть сопоставлены с вертикально устроенными объектами (деревья, столбы и т.п.), символизирующими лестницы, по которым шаманы совершали путешествие по мирам во время сеанса камлания. В подтверждение этой гипотезы приводятся сравнительные лингвистические, археологические и этнографические материалы. Лексические связи термина баган/багана, обозначающего столб, демонстрируют широкое распространение родственных слов в языках алтайской языковой семьи. При этом этимологически понятия «столб», «опора» и «ступень лестницы» связаны и составляют единый семантический блок. В археологических материалах изображения символических лестниц присутствуют на окуневских изваяниях, торгажакских гальках, петроглифах Центральной Азии и Южной Сибири. Данные изображения трактуются как отражение идеи пути или, более конкретно, лестницы для подъема духов и жрецов-«шаманов». Из этнографических материалов особое внимание привлекает форма лестниц в виде дерева, столба или бревна со специальными зарубками или перекладинами, образующими ступени. Наиболее полно такие объекты представлены в шаманских практиках тюркских групп южной Сибири (телеуты, шорцы) и северных селькупов. Отдельные детали - «винтообразная» траектория движения шамана вдоль дерева, а также нанесенные красной краской горизонтальные полоски - имеют полное соответствие с иконографией намогильных столбов тоболо-иртышских татар. Сравнительные данные свидетельствуют, что такие культурные феномены тюркских групп Западно-Сибирской равнины как шаманизм, составляющий основу доисламской мировоззренческой системы; а также традиции почитания жертвенных и священных деревьев и рощ, создают исходные предпосылки для формирования культа шаманского дерева-лестницы. Орнаментальный мотив поперечных зарубок на намогильных столбах является остатком данного культа.
Бесплатно
Намогильные орнаментированные столбы тоболо-иртышских татар: некоторые направления исследования
Статья научная
Рассмотрено состояние изученности и перспективные направления исследования орнаментированных намогильных столбов тоболо-иртышских татар. Эти памятники получили распространение на кладбищах в населенных пунктах курдак-ско-саргатских и тобольских татар в северных районах Омской и южных районах Тюменской областей. В основу статьи положена информация, полученная в ходе изучения намогильных столбов на погребальных комплексах ряда деревень в Вагайском и Тобольском р-нах Тюменской обл. Изложены основные аспекты функционирования данного вида намогильных сооружений в погребальной обрядности: пространственная локализация в пределах погребального комплекса; технологические приемы изготовления; основные орнаментальные мотивы; символико-семиотический статус времени года, в которое производилась установка столбов; сопутствующие модерные и традиционные явления культуры. Относительно культурно-исторических аналогий и семантики рассматриваемых сооружений в разное время высказывались идеи возможных связей с коновязями, получившими распространение в культуре скотоводческих народов; и с намогильными столбами северных (тазовских) селькупов. В последнем случае в этот же ряд аналогий включаются намогильные столбы на протестантских кладбищах Венгрии. Выявлена семантическая основа разделения наверший намогильных столбов тоболо-иртышских татар на мужские и женские. Первые символически представлены изображениями копья (стрелы), вторые - гребня, гребенки в верхней части столбов. Образы копья и гребня наполнены глубокой символикой и повсеместно связаны с мужским и женским началом соответственно. В заключение сделан вывод, что полномасштабное комплексное исследование кладбищ сибирских татар с орнаментированными намогильными столбами и по сей день остается актуальной научной задачей.
Бесплатно
