Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Нормативно-правовой статус ландшафтных святынь: памятник природы или достопримечательное место?
Статья научная
В статье рассматривается одна из базовых категорий культурного ландшафта культовые/почитаемые места (ландшафтные святыни), которая используется в современных исследованиях для обозначения священных камней, родников, деревьев, каменных или деревянных крестов и прочих ландшафтных объектов природного или искусственного происхождения, наделенных сакральным статусом. Показано, что наряду с традиционной разработкой проблематики ландшафтных святынь как функциональных зон культурных ландшафтов и мест народной исторической памяти в рамках культурного ландшафтоведения, а также исследований коллективной памяти (Cultural Landscape Studies и Memory Studies) в последнее время наметился еще один аспект изучения перечисленных локусов, связанный с анализом их статуса как достопри-мечательныхмест и/или объектов природного и культурного наследия (Heritage Studies). Особое внимание обращается на историю осмысления и концептуализации самого понятия достопримечательного места, в т.ч. в ряде международных Конвенций, инициированных ЮНЕСКО. Отмечено, что в настоящее время нормативно-правовой статус данной категории определяется Федеральным Законом «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» [2002]. Вместе с тем российские практики управления наследием, как свидетельствуют нормативные документы и полевые материалы, отличаются довольно низкой вовлеченностью местного населения в процессы охранения, регулирования и планирования как ландшафта в целом, так и отдельных его компонентов. По этой причине оценка статуса ландшафтных святынь обычно ограничивается констатацией ценности памятников как объектов природного наследия, без учета их историко-культурного и религиозно-культового значения.
Бесплатно
О водном мире в представлениях и обрядности кабанских бурят
Статья научная
Представления о водном мире - отдельная область традиционного мировоззрения бурят, на их основе сложилась и поныне функционирует система обрядов. Изучение этих представлений дает возможность углубить знания о духовной составляющей культуры бурят. Исследование опирается на полевые материалы, собранные в 2017 г. в Кабанском р-не Республики Бурятии. Представления о водном мире и связанная с ними обрядность у кабанских бурят имели локальную специфику, сложившуюся вследствие активных контактов между представителями бурятско-предбайкальских, хори-бурятских, эвенкских и монгольских родов в рамках данной этнотерриториальной группы. Другим фактором, повлиявшим на формирование специфики, было развитие у кабанских бурят рыбного промысла на Байкале.
Бесплатно
О поминальных блюдах у татар Знаменского и Тарского районов Омской области
Статья научная
Статья написана на основе полевых материалов 2014 и 2016 гг. Рассматривается поминальное блюдо из теста - юпка. Очерчен весь ареал похожих изделий из теста для поминок в Омской и Тюменской областях. Несмотря на то, что в нескольких местах они сохраняются, традиция их готовить - реликтовая. В настоящее время на поминках подают суп с мясом и лапшой, фрукты и сухофрукты. Эти блюда и продукты являются постоянными в наборе блюд для поминок в результате повышения уровня жизни во второй половине XXв. Состав изделий из теста (пироги, хворост) для поминок разнообразен, и нет устойчивого набора. Обязательным блюдом из теста на поминках татар являются пресные блины. Вопрос о заимствовании этого блюда у русского населения требует дополнительного изучения.
Бесплатно
О шаманском обряде посвящения животных «сэтэрлэх» у закаменских хонгодоров
Статья научная
Автор статьи на основе полевых, архивных и литературных данных попытался выделить изменения в обряде сэтэрлэх у закаменских хонгодоров. Сопоставление материалов первой трети XVIII и начала XX в. показало, что коллективное жертвоприношение тайлаган, в рамках которого проводился обряд сэтэрлэх, упростился и приобрел синкретичные черты. Изменения вызваны трансформацией мировоззрения закаменских хонгодоров под воздействием традиций буддизма.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается состояние изучения татарского (литературного) языка в Тюменской обл. (городах Тобольске и Тюмени, а также сельской местности) в 1990-2000-е гг.: в школах, в средних и высших учебных заведениях, областном учреждении повышения квалификации учителей. Источниками для настоящей статьи послужили материалы местной прессы Тюменской обл. 1990-2000-х гг. и материалы научно-практических конференций, документы татарских национально-культурных объединений, статистические данные. Выявлено, что важную роль в возрождении преподавания татарского языка в регионе сыграли представители татарской общественности, в том числе представители национально-культурных объединений. Перечислены актуальные проблемы изучения татарского языка в Тюменской обл. в указанный временной период, к числу которых относится сокращение школ с изучением татарского языка, сокращение часов на его изучение, закрытие малокомплектных и основных средних школ в сельской местности, нежелание родителей и учеников изучать татарский язык в школе, нежелание выпускников средних и высших учебных заведений работать по специальности преподавать татарский язык и литературу. Установлено, что наметившийся процесс перехода на русский язык является угрозой для сохранения татарского языка в Тюменской обл. Приводятся сведения о количестве школ, в которых преподавался татарский язык, о количестве изучавших его учеников, о процессе организации обучения и подготовки учителей. В приложении представлена таблица с данными о количестве детей, изучавших татарский язык в школах Тюменской обл. в 2005/2006 и 2006/2007учебных годах, по районам области.
Бесплатно
Об обычаях взаимопомощи при подготовке коллективных трапез у татар юга Тюменской области
Статья
Бесплатно
Образ змеи в демонологических представлениях русских и коми (по полевым материалам 2000-х годов)
Статья
Бесплатно
Образ коня в шаманской атрибутике хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Конь является домашним животным, имеющим важное значение в хозяйственной жизни и духовной культуре хакасов, в частности, в шаманизме. В хакасской этнографии остается малоизученным вопрос о значении коня в ритуальной практике шаманов. В связи с этим, целью данной статьи является характеристика образа коня в шаманской атрибутике хакасов. Хронологические рамки работы охватывают конец XIX - середину XX в. Выбор временных границ обусловлен состоянием базы источников по теме исследования. Основными источниками выступают этнографические и фольклорные материалы. Работа основывается на методологическом принципе историзма. Используются историко-этнографические методы - реликта и семантического анализа. В ходе исследования определено, что коню и его образу отводилось одно из главных мест в атрибутике хакасских шаманов. Образ этого животного быгл представлен в таких ключевых культовых предметах, как бубен (туур), жезл (орба) и костюм (хамдых /хамныш кип). Выяснено, что в традиционных верованиях шаманистов образ коня наделялся особым ореолом сакральности. С ним связывалось представление о чула - душе шамана в конском обличии. Выявлено, что шаманский бубен, обтянутым кожей этого непарнокопытного, символизировал собой ездовое животное, на котором путешествовал кам во время своих мистерий. Показано, что ритуальному использованию шаманом бубна предшествовал сакральный акт его оживления и введения в обрядовую сферу. Определено, что на бубнах было принято изображать коней и всадников, олицетворявших собой т0с ’ов - духов-помощников шамана и божеств, игравших значительную роль в его обрядовой практике. Выделено, что конская символика встречалась на шаманских жезлах в виде протомы. В процессе камлания она отождествлялась с мистическим скакуном. Выявлено, что шаманский костюм также включал в себя элементы, связанные с образом коня: колокольчики, металлические погремушки и конские волосы, выполнявшие вспомогательную функцию в процессе шаманской обрядности.
Бесплатно
Образ пира в шорском героическом эпосе
Статья научная
Статья посвящена анализу образа пира в героическом эпосе шорцев. Оригинальные тексты в авторской записи и переводе, а также опубликованные источники позволяют дать исчерпывающую характеристику семантических аспектов темы пира, которая в тюркской (в т.ч. шорской) эпике относится к числу сюжетообразующих элементов. В ходе исследования сделан вывод: образ пира в шорских сказаниях связан с представлением о доле и счастье. При исполнении сказания доля героя-богатыря, явленная в описании пира, транслируется слушателям. Эта традиция имеет устойчивый характер в традиционной культуре.
Бесплатно
