Этнография. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Статья научная
В статье рассматриваются традиционные механизмы контроля социально-психологической напряженности, основой которых является набор правил, регулирующих взаимоотношения членов группы или межгрупповые отношения, базирующиеся на комплексе обычаев. Закрепление в культуре той или иной модели поведения, позволяющей найти выход из конфликтной ситуации или ее избежать, связано с выработкой неких этикетных форм: словесных формул, жестов примирения, церемониалов и пр. Старообрядческая культура выработала собственный «идеал общежительства», согласно которому членам общины предписывается соблюдение определенных норм поведения, иногда именуемым «внешним благочестием». Эти и другие проблемы обсуждаются на общинных и епархиальных собраниях. В ряде случаев примирение достигается за счет вмешательства совета общины, священника или епископа.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Миграции населения в Восточной Сибири в постсоветский период (1989-2002 годы)
Статья научная
Статья посвящена выявлению особенностей трансформации миграционных процессов в Восточной Сибири в постсоветский период. Обнаружено, что распад Советского Союза и рыночные реформы преобразовали/ перенаправили на постсоветском пространстве миграционные потоки, которые устремились с юга на север, с северных и восточных территорий - в западные. Исследована специфика механического движения населения в рассматриваемом экономическом районе на общероссийском фоне, рассчитаны цифровые показатели сальдо миграции в Восточной Сибири и ее отдельных регионах. Показаны особенности пространственных перемещений населения в отдельных административных образованиях экономического района и определены факторы, способствующие миграции населения. В результате выявлено, что вследствие перехода на принципы самоуправления областей, краев и республик отток жителей принял здесь большие масштабы.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены результаты междисциплинарного лингвоэтнографического исследования мифологических персонажей (домовой, кикимора, леший, русалка) у восточнославянского населения Западной Сибири. На основе полевых материалов выявлена региональная специфика народных верований, связанных с этими персонажами. Определены характерные признаки современных представлений о них у городских и сельских жителей. Рассмотрены образы наиболее известных персонажей низшей славянской мифологии в лексике и языковой картине мира. Образ домового хорошо известен горожанам и сельским жителям, представления о нем в основном соответствуют традиционным верованиям; этнолокальные и региональные различия связаны с наименованием домашнего духа. Образ кикиморы на протяжении времени существенно изменился. В современной лексике слово «кикимора» употребляется как пренебрежительное наименование неопрятной и вредной женщины, кикимора практически перестала восприниматься как мифологический персонаж. Верования о кикиморе как о домашнем духе фиксируются редко. Представления о лешем широко распространены. Выявлена этнолокальная специфика сюжетов несказочной устной прозы о детях, которых забирают лесные духи. Хорошо отображены региональные особенности представлений о русалках у различных групп русских, украинцев и белорусов в Западной Сибири. Эти отличия связаны с верованиями «исходных» мест сибирских переселенцев: преемственность традиционной культуры у сельских жителей способствовала сохранению народных верований, характерных для определенной местности. У русских старожилов представления о мифологических персонажах существенно упростились, многие уже забыты. Сибирские «новоселы» - переселенцы из южнорусских губерний, Украины и Белоруссии, напротив, сохранили и транслировали яркие эмоциональные сюжеты с подробным описанием персонажей и связанных с ними событий. Таким образом, проследив развитие образов ключевых восточнославянских мифологических персонажей в мировосприятии, фольклоре и их отображение в лексике, можно рассматривать их как один из инструментов определения этнокультурной идентичности локальных групп.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Множественность идентичностей коренного населения предгорий Северного Алтая (XVII - начало XX века)
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждается использование компьютерных методов в моделировании общественных процессов. Библиометрический анализ показал, что выделяется несколько основных направлений: разработка общих вопросов теории и практики информационных технологий в исторических исследованиях, моделирование в исторической демографии и конфликтологии. Исследования касаются как общества в целом, так и отдельных его частей - социальных и, реже, этнических групп. Недостаточно разработана методология исследований с использованием цифровых технологий, под вопросом остается релевантность полученных с их помощью результатов. Компьютерное моделирование не вошло пока в стандартный инструментарий изучения этносоциальных процессов. Однако цифровые технологии позволяют перевести исследования с описательного и интуитивного уровня на аналитический.
Бесплатно
Молодежь в Окунево: мода или осознанный выбор?
Статья научная
В статье представлены выводы, полученные в ходе экспедиции в д. Окунево летом 2014 г. Основное внимание исследования сосредоточено на молодежи деревни, ее религиозных и культурных предпочтениях. Главной задачей стало определение причин выбора данного места для все большего количества молодежи. Что движет поколением next, выбирающим вместо модных клубов и популярных баров сельскую глубинку? Является это осознанным выбором или лишь данью моде на все «диковинное»?
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу рукописных памятников тюркоязычных народов Западной Сибири - мусульманских метрических книг. Представители мусульманского духовенства составляли книги на старотатарском языке арабской графикой, которые затем переводились на русский язык. Материалом исследования являются архивные документы на татарском и русском языках, написанные в 1830 г. в 45 населенных пунктах Тарского, Тобольского и Тюменского округов Тобольской губернии. Это самые ранние сохранившиеся источники из аналогичных архивных документов в рамках заявленной территориальной организации. Цель исследования - анализ состава исламского духовенства на 1830 г. посредством введения в научный оборот малоизученных источников и содержащихся в них исторических и социокультурных фактов. Установлены сведения о 49 персонах: наименование духовного чина, личное имя и отчество (фамилию) священнослужителя, место его службы. Авторы приходят к выводу о том, что мусульманские метрические записи являются ценнейшим историческим и лингвистическим источником. Сравнение оригинала и перевода свидетельствует о достоверности передачи информации на русский язык. Тем не менее при написании личных имен имеются некоторые расхождения, связанные с передачей особенностей татарского произношения антропонимов на русский язык. В русских переводах обнаруживаются следы регионального наречия сибирских татар: 1) цоканье: Рецепов - Рəҗəб углы, Сабанциев - Сабанчиев; 2) переход звука «җ» в звук «ч»: Җəгъфəр - Чебир; 3) выпадение согласного звука в начале слова: Габдулла углы - Абдуллин; 4) переход звука «з» в звук «с»: Уразай - Урасай и т.д.
Бесплатно
Народные промыслы в государственных программах сохранения культурного наследия Республики Казахстан
Статья
Бесплатно
Народные художественные промыслы Республики Алтай: тенденции развития конца ХХ - начала ХХI века
Статья научная
Статья посвящена характеристике актуальных тенденций в развитии народных художественных промыслов Республики Алтай. В ней приводятся программные документы, регламентирующие процессы возрождения и развития народных промыслов ; дается оценка их современного состояния; подчеркивается, что в начале 2010-х гг. в регионе работали около 400мастеров; их деятельность характеризовали : рост интереса к архаике, воссоздание аутентичной этники и стилизация, основанная на синтезе традиций. На широком круге материалов реконструирован процесс образования ведущих ремесленных центров республики ; приводятся данные по «арт-деревням» Алтая. Делаются выводы о том, что поддержка государством и обществом ремесленных центров на местах связана с программами устойчивого развития локальных сообществ. В Республике Алтай народные промыслы рассматриваются как один из ресурсов экономической и социокультурной стабилизации.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Национальная политика в Горном Алтае: формирование советской праздничной культуры в 1920-1930-е годы
Статья научная
Статья посвящена анализу праздничной культуры народов Ойротской автономной области. Сквозь призму национальной политики советской власти в отношении коренного тюркоязычного населения региона рассматривается процесс формирования ценностей и символов советской праздничной культуры. На примере Дня Октябрьской революции представлена трансформация праздничной культуры, становление ее канона. Источниковая база исследования - архивные документы и материалы периодической печати. В ходе анализа выявлено, что политика советской власти в 1920-е гг. в отношении этнических меньшинств была направлена на развитие символических форм национальной идентичности. В Горном Алтае шло становление праздничной культуры нового образца, что выражалось в использовании элементов традиционной культуры, поощрении развития национальной культуры. Ее подъем рассматривался как неизбежный результат национальной политики Советского государства. Праздничная культура была призвана демонстрировать населению новый порядок вещей. Праздник рассматривался в качестве средства интеграции различных этнических групп в единую ценностную и символическую систему, закрепления нормативной структуры Советского государства. В 1930-е гг. ставка была сделана на переход от национального характера культуры к интернациональному. Шло формирование традиции, связанной уже с историей Советского государства и жизни народов в нем. В общественно-политическом дискурсе, посвященном праздничным мероприятиям, формировалась историческая память тюркоязычного населения региона. Через советские праздники была реализована идея о культуре, советской по содержанию и национальной по форме. Праздник должен был объединить трудящихся Ойротии по классовому признаку, сформировав интернациональную общность.
Бесплатно
Национально-культурное возрождение кумандинцев на рубеже XX-XXI веков
Статья научная
Статья посвящена современным этнокультурным процессам у кумандинцев. Кумандинцы являются лидерами общественно-политического движения на Алтае среди коренных малочисленных народов. Источниковой базой исследования стали полевые материалы. В течение XX в. происходило нивелирование этнической культуры, языка и идентичности кумандинцев. К середине XX в. прекратилось проведение праздников, отправление обрядов. Причиной данного процесса были этнополитические и социально-экономические преобразования. Сохранялись лишь отдельные элементы культуры на семейном и индивидуальном уровнях. После длительного этнокультурного «перерыва», растянувшегося на два поколения и изначально во многом обусловленного внешними факторами, а в последующем все более нарастающими интеграционными процессами, кумандинцы вновь обратились к прошлому своего народа. Национально-культурное возрождение началось с появления интереса к собственной культуре и образования общественных организаций. Актуализация проблемы самоидентификации кумандинцев предполагала фиксацию и презентацию уникальности этнического сообщества, а также консолидацию его представителей. Способом достижения этого стало конструирование праздничной культуры. Отсутствие значимых музейных коллекций, фрагментарность этнографических описаний и воспоминаний этнофоров, с одной стороны, является проблемой при реконструкции аутентичных культурных явлений, а с другой - не ограничивает рамками современное культурное творчество. В ходе национально-культурного возрождения акцент был сделан на фольклоре, костюме, кухне, языке и декоративно-прикладном искусстве. В результате оформились совершенно новые по форме и содержанию праздники. Только регулярность проведения, название и условное исполнение ритуала отсылает к этнокультурному прошлому. Современные кумандинские праздники имеют общеэтнический уровень, массовый характер. Они десакрализованы. Ритуал упрощен и театрализован. Важным моментом в национально-культурном возрождении стало открытие красногорского и бийского центров. Стало возможным сохранять и передавать молодым поколениям кумандинскую культуру и язык, а также развивать этнотуризм.
Бесплатно
