Археология, этнография и антропология Евразии @journal-aeae-ru
Статьи журнала - Археология, этнография и антропология Евразии
Все статьи: 1167
Полихромный стиль на Мангышлаке (Республика Казахстан)
Статья научная
Статья посвящена анализу материала, полученного при раскопках погребения эпохи Великого переселения народов на северо-восточном берегу Каспийского моря, рядом с поселением той же эпохи Каракабак (Мангистауская обл. Республики Казахстан). Основные находки, относящиеся к шиповским древностям, позволяют датировать памятник в пределах второй половины V - первой половины VI в. В проанализированном комплексе на фоне сарматских и позднесарматских особенностей удалось четко обозначить новации в погребальном обряде и обычаях, определить векторы культурных влияний. Найденные в погребении изделия в полихромном стиле (техника клуазоне) впервые позволили включить п-ов Мангышлак в зону распространения «понтийской моды». Высказано предположение о местном их производстве: мастер был знаком с оригиналами и эталонами ювелирного искусства, но не имел под рукой специализированных инструментов. Выявленные нами технологические особенности изготовления кулона и перстней были ранее зафиксированы исследователями у поздних восточно-европейских предметов и связаны с византийской школой. По датам (V-VI вв.) это четко соотносится с выделенной И.П. Засецкой 5-й стилистической группой полихромных изделий. Полученные в результате исследования данные свидетельствуют о том, что в Каракабаке, являвшемся ремесленно-торговым центром, могли изготавливаться изделия из металла и ювелирные украшения в технике перегородчатой инкрустации по византийской технологии. Этими изделиями город снабжал кочевые племена, обитавшие в Арало-Каспийском регионе в гуннское и постгуннское время.
Бесплатно
Полые изображения животных (по материалам верхнеобской культуры Новосибирского Приобья)
Статья
Бесплатно
Понятие "цивилизация" в современных исследованиях по археологии неолита в Китае и Японии
Статья научная
Представлен краткий обзор исследований по теме происхождения цивилизаций в современной археологии Китая и Японии (на материалах изучения памятников эпохи неолита). Анализ публикаций показывает, что в китайской и японской археологии сложились оригинальные научные традиции с собственными методологическими основами и терминологическим аппаратом. Дана характеристика важнейших концепций формирования цивилизации, разработанных исследователями Китая (Су Бинци, Янь Вэньмин, Ли Боцянь, Сюй Хун, Гао Цзянтао) и Японии (Харунари Хидэдзи, Ватанабэ Хироси, Сасаки Фудзио, Ясуда Ёсинори). Показано, что большинство китайских ученых считают становление государства обязательным проявлением перехода общества к стадии цивилизации, однако проблема выделения критериев формирования государства и цивилизации на материалах памятников археологии в настоящее время не решена окончательно. Приводятся примеры археологических признаков формирования цивилизации, предлагаемых китайскими специалистами. В работах японских исследователей связь между возникновением государства и цивилизации не выявлена. Большинство китайских археологов датирует появление цивилизации и первых государственных образований поздним неолитом (культуры давэнькоу, хуншань, лянчжу, луншаньская культурная общность и др.), ок. 3 500-2 000 лет до н.э. Существуют альтернативные гипотезы - ранний (культура эрлитоу) и поздний (эпоха Чуньцю) бронзовый век. В японской археологии представлены две основные позиции по вопросу о времени сложения цивилизации - эпоха дзёмон (неолит) и период яёй (эпоха палеометалла). Специального историографического исследования требуют внутринаучные и внешние (в т.ч. политические) факторы, оказавшие влияние на формирование современных концепций происхождения цивилизации.
Бесплатно
Поперечные отверстия шейных позвонков детей, погребенных на сунгирской стоянке
Статья научная
Поперечные отверстия на некоторых шейных позвонках детей, погребенных на стоянке середины верхнего палеолита Сунгирь (Сунгирь 2 и 3), незамкнуты и удвоены. Несмыкание наблюдается у обоих детей на C1, у одного (Сунгирь 3) еще и на C4 и C5. У ребенка Сунгирь 2 отмечено удвоение отверстий на C4 и C6, а у ребенка Сунгирь 3 на С4 С6. Подобное сочетание у современных людей встречается весьма редко. Связь этих особенностей с вариантами кровеносных сосудов неясна, соответственно, дать им какую-либо интерпретацию трудно.
Бесплатно
Популяционная физиология человека: традиционные подходы и новые возможности
Статья научная
Популяционная физиология человека - это направление физиологической антропологии, которое изучает физиологическую структуру популяций в конкретных условиях среды. Теоретический базис направления составляет концепция физиологического гомеостаза, а методологический - системность и целостность. Наипервейшей задачей популяционной физиологии человека является изучение внутри- и межгрупповой изменчивости уровней отдельных физиологических показателей и физиологического статуса в целом. Системный подход позволяет устанавливать различие или сходство физиологического статуса популяций и объяснять их с позиций экологического своеобразия, состояния адаптированности и дезадаптированности.
Бесплатно
Статья научная
В работе обсуждаются популяционные связи населения, оставившего коллективное захоронение на м. Братьев в заливе Бабушкина. Погребение в каменной нише на берегу Охотского моря было исследовано С.П. Ефимовым в 1976 г. и предположительно отнесено к древнекорякской археологической культуре. Серия из захоронения включает 13 черепов различной сохранности (пять мужских, пять женских, для трех пол не определен). В Центре геогенетики Университета Копенгагена был выполнен полногеномный анализ ее состава. Палеогенетические данные подтверждают гипотезу о принадлежности погребения к древнекорякской культуре. Краниометрические характеристики свидетельствуют о сложности состава группы, оставившей захоронение. Она может отражать гетерогенность древнекорякского населения в целом. Результаты статистического анализа показали наличие популяционных контактов между древними коряками и носителями эпидзёмонских традиций с о-ва Хоккайдо. Также они позволяют говорить об общих эпизодах популяционной истории у группы с м. Братьев и представителей охотской культуры. Две из трех охотских серий, привлеченных для анализа, демонстрируют наивысший уровень суммарного сходства с индивидами из изучаемого погребения. Согласно результатам данного исследования и более ранних, происхождение носителей охотской культуры связано с метисационными процессами, в которых участвовали арктические и тунгусо-манчжурские группы. Существенным отличием древнекорякского населения от охотцев является наличие антропологического компонента, сближающего индивидов с м. Братьев с нивхами.
Бесплатно
Статья научная
Поротический гиперостоз - скелетный маркер, используемый для оценки уровня физиологического стресса в детстве. Несмотря на широкое распространение гипотезы, согласно которой при переходе к земледелию здоровье населения ухудшалось, прямых сопоставлений частот этой патологии у охотников-рыболовов-собирателей и земледельцев до сих пор проведено немного. В данной работе рассматриваются краниологические серии XVI-XIX вв. коренного населения Сибири (охотники-рыболовы-собиратели), русских переселенцев и корейцев эпохи Чосон (земледельцы) с целью выяснить, существует ли взаимосвязь между частотой встречаемости поротического гиперостоза и хозяйственно-культурным типом рассматриваемых групп. По результатам проведенного анализа самый высокий показатель зафиксирован у корейцев (18,9 %), намного ниже - у русских переселенцев (6,3 %), наименьший - у коренных народов Сибири (3,8 %). Таким образом, можно предположить, что уровень физиологического стресса в группе охотников-рыболовов-собирателей был ниже, чем в земледельческих популяциях. Кроме того, корейское население эпохи Чосон, вероятно, сталкивалось с более значительными эпизодами стресса, по сравнению с русскими переселенцами в Сибири. Несмотря на то, что и те, и другие практиковали интенсивное земледелие, условия жизни корейцев могли характеризоваться существенно более высоким уровнем стрессового воздействия. С точки зрения полового диморфизма, во всех исследованных группах поротический гиперостоз встречался чаще у мужчин, чем у женщин. Полученные результаты показывают, что распределение частот маркеров стресса может формироваться под влиянием комплекса взаимодействующих факторов, связанных с историческими различиями в условиях жизни человеческих коллективов.
Бесплатно
Поселение артынской культуры автодром-2 -памятник позднего неолита в Барабинской лесостепи
Статья научная
В статье рассмотрены проблемы культурно-хронологической интерпретации материалов северо-восточной планиграфической группы жилищ поселения Автодром-2 - крупнейшего и наиболее хорошо исследованного поселенческого памятника новокаменного века в лесостепной зоне Западной Сибири. Суммированы результаты восьми лет исследований (1998, 2004, 2007-2012 гг.) в северо-восточной части поселения, где локализованы керамика т.н. артынского типа, связанные с ней жилища и многочисленные изделия из камня. Дана характеристика полученных материалов (керамика, орудийный набор, жилые и хозяйственно-производственные сооружения) и предложена их идентификация в рамках артынской культуры позднего неолита. С опорой на результаты радиоуглеродного и термолюминесцентного датирования палеокерамики обоснован период бытования этой культуры в Среднем Прииртышье и Барабе (середина - вторая половина V тыс. до н.э.). Приведены типологические аналогии артынскому комплексу поселения Автодром-2. Обозначен ареал артынской культуры, включающий лесостепные и лесные зоны Среднего Прииртышья и Барабы, частично южные районы Васюганья. Намечены возможные направления культурных связей поздненеолитических артынских групп с носителями быстринской культуры в Среднем Приобье и создателями кокуйских комплексов в Прииртышье и Приишимье. Высказано предположение о вероятной культурной близости поселениям с характерной керамикой в лесостепной зоне Верхнего Приобья и на севере Кулундинской степи. Определено место артынской культуры в кругу общностей позднего неолита и первых групп эпохи раннего металла Западной Сибири, выявлено ее тождество с поздненеолитическим этапом бытования автохтонной приобско-иртышской культурной общности.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены результаты раскопок поселения Море-ю II, расположенного в северной части Большеземельской тундры (Ненецкий а.о.). Культурный слой, содержавший многочисленные кострища, залегал в слое погребенной почвы, которая была перекрыта эоловыми песками. Большую часть находок составили фрагменты керамических сосудов и кости животных. Индивидуальные изделия включают наконечники стрел, украшения, орудия труда, предметы культа. На основе данных палинологического и археозоологического анализов реконструированы изменения природной среды в районе поселения со времени суббореального потепления до конца субатлантического периода. Сделан вывод о неустойчивом характере температурного режима в период формирования культурного слоя. Основой системы жизнеобеспечения жителей поселения являлась охота на северных оленей (Rangifer tarandus). Возрастной состав животных свидетельствует о функционировании поселения в холодное время года. Приводятся установленные по костям северного оленя радиоуглеродные даты, которые позволяют отнести поселение к памятникам раннего железного века. Поселение принадлежало аборигенному населению охотников на северного оленя (Rangifer tarandus) тундровой зоны крайнего северо-востока Европы. Керамический комплекс (культурный тип Море-ю) соотносится с ранним этапом развития населения субарктической культуры Печорского Заполярья. Он документирует арктический компонент, вошедший в состав северных гляденовских коллективов и к середине I тыс. н.э. коренным образом изменивший традиционный облик материальной культуры таежного (финнопермского) населения Печорского Приуралья.
Бесплатно
Посох жреца из Надымского городка XVI-XVII веков
Статья научная
В статье публикуется группа предметов, обнаруженных при археологическом изучении Надымского городка, принадлежавшего аборигенному населению Северо-Западной Сибири, в слоях конца XII - первой трети XVIII в. На основе анализа этнографических коллекций и сведений о ритуальной практике коренных народов Сибири, а также морфологических признаков самих артефактов они идентифицируются как шаманские жезлы, или посохи жреца. Представленные в работе ритуальные вещи - деревянные посохи и костяные ложки с зооморфным навершием - впервые вводятся в научный оборот. Анализируется семантика зооморфных композиций на таких предметах из ранних слоев памятника. Шаманские жезлы являлись наиболее древним магическим атрибутом и выполняли функции, близкие описанным в этнографии. Функционально различные предметы ритуального назначения имели единый зооморфный декор, архетип которого появился на территории Северо-Западной Сибири в середине I тыс. до н.э. В отличие от других подобных памятников - Войкарского, Полуйского (Обдорского) городков, - при раскопках Надымского городка найдено много ритуальных предметов, что, вероятно, свидетельствует о его большом религиозно-ритуальном значении.
Бесплатно
Посохи свата из Надымского городка XVII-XVIII веков
Статья обзорная
Статья посвящена атрибуции серии предметов, обнаруженных при раскопках Надымского городка, административного центра аборигенных общин XVII - первой трети XVIII в. Эти предметы идентифицированы на основании этнографических данных как посохи свата. В статье предпринята попытка реконструировать историю формирования элементов свадебной обрядности аборигенного населения Северо-Западной Сибири. Анализ надымских посохов проведен с привлечением материалов синхронных памятников - остяцких и самоедских Полуйского (Обдорского), Войкарского городков и русского города Мангазеи. В результате исследования выяснено, что такой элемент свадебной обрядности западно-сибирских остяков и самоедов, как посох свата, выполнявший функцию торгово-менового договора, сформировался не ранее середины XVII в., что, очевидно, связано с появлением в регионе русского населения.
Бесплатно
Статья научная
Материалом для построения 2 367-летней древесно-кольцевой хронологии Mongun послужила древесина живых деревьев и остатков стволов лиственницы сибирской (Larix sibirica Ldb) с верхней границы леса (2 300 м) из горного массива Монгун-Тайга. Хронология хорошо согласуется с палеоклиматическими данными и отражает основные изменения климата в Северном полушарии за два последних тысячелетия: похолодание VI в., «средневековое потепление», «малый ледниковый период», современное потепление. Расчет функции отклика между ней и данными метеостанций позволил восстановить ряд изменчивости температуры воздуха июня - июля за 2 000 лет. Хронология содержит климатический сигнал регионального масштаба и пригодна для датировки археологической древесины, т.е. определения календарного времени сооружения памятников Алтае-Саянского региона.
Бесплатно
Потомки Элюдэя: проблема ойратско-бурятских этнических связей
Статья научная
В этнической истории монгольских народов Внутренней Азии, в частности ойратов, важную роль сыграли олёты как главенствующая группа среди ойратов на раннем этапе их этнической истории. В данной работе предпринята попытка прояснить один из пробелов в этнической истории тюрко-монгольских народов на примере этнонима «олёт». Основную проблему в исследовании этногенеза ойратов представляет ограниченность источниковой базы. Ее расширение предлагается за счет материалов устного народного творчества - эпических произведений, генеалогических легенд и преданий бурят и саха (якутов). Необходимость обращения к ним обосновывается гипотезой об участии олётов в этногенезе этих народов, которая подтверждается реконструкцией протоформы ряда бурятских и якутских этнонимов и эпонимов. Сравнительно-исторический анализ последних вскрывает бурятско-якутские этногенетические связи и участие в этногенезе якутовмонгольского пласта. Эти факты позволяют шире взглянуть на проблему взаимодействия тюркских и монгольских народов. Этническая история олётов показывает, что они были расселены на обширных пространствах Внутренней Азии и Сибири, вошли в состав разных тюркских и монгольских народов, сохранив свою этническую идентичность, заняли ключевые позиции в этногоническихлегендах не только дербен-ойратов, но и бурят, якутов. Результаты исследования отражают сложность этнических процессов в среде монгольских и тюркских кочевников Евразии. Полученные данные способствуют уточнению этнического состава населения Монголии, Бурятии и Якутии и расширению алтаистических исследований.
Бесплатно
Статья научная
Исследованы погребенная раннесредневекового времени (IV-VI вв. н.э.) и фоновая почвы городища Усть-Утяк-1, расположенного в лесостепной зоне Среднего Притоболья. Установлено, что их различия не выходят за ранг почвенного типа. За последние 1 300-1 500 лет тренд развития лесостепных черноземов был направлен в сторону аридности, в результате чего черноземы выщелоченные эволюционировали в типичные. Сравнительный анализ морфологического строения и химических свойств изученных почв дает основание считать, что в IV-VI вв. н.э. природные условия отличались большей увлажненностью и теплообеспеченностью по сравнению с настоящим временем. Судя по историко-археологическим данным, с этим периодом совпадает расцвет бакальской культуры, которая пришла в упадок с его окончанием.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются материалы слоя 24 стоянки Кульбулак (Западный Тянь-Шань), полученные в ходе полевых работ 2018-2019 гг. На основе данных о возрасте слоя 16 (соответствует МИС 5е) и геологическом строении отложений проведено стратиграфическое расчленение разреза Кульбулака с выделением основных палеогеографических этапов его формирования. Слои 25-22, вероятно, соотносятся с периодом потепления второй половины МИС 7. Установлено, что первичное расщепление в индустрии слоя 24 реализовывалось в рамках параллельного скалывания на широкой и узкой плоскостях в продольном и бипродольном направлениях и леваллуазской модели. Орудия представлены разнообразными скреблами, острием на интенсивно ретушированной пластине, пластиной с ретушью, атипичным угловым скребком, заготовками бифасов. Выявлены аналогии между материалами слоя 24 Кульбулака и синхронными индустриями Ближнего Востока. Сделан вывод о том, что изучаемый комплекс технологически и, видимо, по хронологической принадлежности занимает позицию между позднейшими амудийскими и ранними среднепалеолитическими ансамблями, которые относятся к стадии Табун D. Об этом свидетельствуют признаки использования метода нелеваллуазского пластинчатого расщепления наряду с леваллуазским (с доминированием последнего), изготовления разных типов пластинчатых сколов в рамках одной редукционной последовательности, а также высокая доля пластин среди заготовок и наличие в индустрии бифасиальных изделий, удлиненного интенсивно ретушированного острия, атипичного углового скребка.
Бесплатно
Праздничная культура уральских горных заводов: локальная традиция Добрянского завода
Статья научная
В статье на основе документальных этнографических источников рубежа Х1Х-ХХ вв. реконструируется цикл календарных праздников и обрядов этого периода, сложившихся на одном из уральских заводов - Добрянском (западная часть Пермской губ.). На примере ритуалов встреча птиц кашке-плишке, проводы воды - «провожание Камы», Сергиев день, Троица и др. рассматриваются общие черты, особенности и закономерности развития и функционирования календарных праздников и обрядов в заводских поселениях Урала. В праздничной культуре таких поселений зафиксированы формирование особого производственного календаря и его связь с основными хозяйственными и праздничными циклами, становление на частных заводах особых «корпоративных» праздников, приуроченных к именинам владельца; сохранение архаичных форм традиционной обрядности, развитие календарной обрядности в направлении усиления досуговых форм, вымывание из многих ритуалов сакрального смысла, а также многослойность календарных традиций, активное усвоение и распространение новых, городских форм праздничной культуры. Прослежено, что праздничная культура заводских поселений занимала промежуточное место между сельскими крестьянскими и городскими формами народного календаря. Каждая из особенностей календарной обрядности заводских поселений рассмотрена на этнографических примерах того или иного праздничного цикла. Выявленные особенности позволяют сделать вывод о бытовании в заводских поселениях Урала особых форм традиционной культуры с уникальной спецификой.
Бесплатно
Статья научная
Празднование Навруза на обширной територии от Османской империи до Восточного Туркестана имело как общие черты, так и определенные различия. В статье рассматривается вопрос о его вариативности в двух крупных городах долины Зерафшана - Бухаре и Самарканде - во второй половине XIX- начале XX в., когда после присоединения региона к Российской империи происходила трансформация празднования Навруза, его ритуальной практики и возникали критические дискурсы о нем среди теологов и просветителей. На основании неопубликованных архивных материалов, мемуаров, публикаций исследователей Российской империи проведен сравнительный анализ двух типов Навруза: официального и народного. В Бухарском эмирате официальную форму праздник приобрел при эмире Музаффаре, стремившемся укрепить имидж династии мангытов в условиях кризиса политической легитимности. Это породило дискуссии среди мусульманских интеллектуалов о необходимости широкого и долгого празднования Навруза, что, по их мнению, выходило за рамки исламской традиции. В Самарканде более тесное взаимодействие оседлого таджикского, узбекского населения с полукочевым тюркским способствовало синтезу земледельческих и скотоводческих элементов в ритуальной практике Навруза. Праздник был легитимизирован через молитвы в мечети, посещение мазаров мусульманских святых и священных речек. В Самарканде, вошедшем в состав Российской империи, на официальном уровне Навруз не отмечался, а масштабы народного празднования сократились.
Бесплатно
Практика переодевания в народный костюм в истории русской этнографии
Статья научная
В статье рассматривается практика переодевания этнографов и собирателей фольклора в народный костюм в середине XIX в. Наиболее последовательно этот вид социальной мимикрии применялся П.И. Якушкиным, который ходил по деревням в русском платье под видом коробейника. Он следовал инструкции, составленной известным литератором, историком и коллекционером русских древностей М.П. Погодиным. Подробно анализируются основные источники представлений Погодина о том, как должен выглядеть собиратель фольклора и этнограф: славянофилы с их отношением к русскому костюму, А.С. Пушкин, ходивший в красной рубахе, а также придворные анекдоты и народные легенды о высокопоставленных лицах, переодевавшихся в простое платье. В статье продемонстрировано, что практика переодевания, применявшаяся Якушкиным, хотя и использовалась несколько позднее другими этнографами (например, С.В. Максимовым и П.Н. Рыбниковым), по политическим причинам общеупотребительной не стала. Тем не менее в 1870-х гг., в период расцвета движения народников, переодевание в народный костюм вновь стало практиковаться - для преодоления дистанции между интеллигентом и крестьянами или рабочими. Размывание и в итоге исчезновение сословных преград в советское время деактулизировало прагматическую функцию этой практики (вызвать доверие), между тем как использование народного костюма в качестве политического жеста сохранило значимость до сегодняшнего дня.
Бесплатно
Предки восточной лошади в Евразии: происхождение и пути распространения
Статья научная
В статье ставится вопрос о методах исследования проблемы происхождения и распространения восточной быстроаллюрной лошади, использовании для ее решения широкого спектра данных - исторических, палеозоологических, генетических и иконографических. Особое внимание обращено на характеристику эталонной для этой лошади современной ахалтекинской породы. Рассмотрены особенности коней пазырыкской знати IV-III вв. до н.э., безусловных предков быстроаллюрных ахалтекинцев. Имея результаты анализа восточной лошади на основании данных об ахалтекинцах и пазырыкских конях, мы можем сопоставить с ними все известные материалы с сопредельных территорий, как остеологические, так и иконографические. В этом ключе проанализированы данные по коневодству Ирана и древнейшей из упомянутых в письменных памятниках нисейской породе. Подробно рассматривается проблема экстерьерного типа восточного коня, места и времени его появления и распространения на сопредельных территориях. Экстерьерный тип дан по характеристике крупнейшего русского ипполога В.О. Витта; место, очевидно, должно быть ограничено Средней Азией от Каспийского моря до Ферганы, а время - эпохой начала всадничества и военных походов. Восточные лошади, скорее всего, появились в результате скрещивания доместицированной на средней Волге лошади с тарпаном евразийских или азиатских степей.
Бесплатно
Предметные символы девушки-невесты в донской казачьей свадьбе
Статья научная
В статье представлена новая трактовка символов девушки-невесты как уже известных на восточно-славянском материале, так и обнаруженных в ходе изучения традиции донских казаков. Исследование основано на материалах этнографических экспедиций, проводившихся в 1980-2000-х гг. в местах компактного проживания донских казаков, а также донской периодической печати XIX в. В поисках сущности и значения предметных символов донской невесты автор соединяет обрядовые практики и фольклорные тексты, рассматривает те и другие в контексте двух основных «переходов», которые совершает девушка в ходе свадебного обряда: 1) выход из вольного девичьего состояния и включение в группу замужних женщин; 2) переход из одного семейно-родственного коллектива в другой. Оба «перехода» непосредственно связаны с понятиями «красота» (ее девушка лишалась в ходе обряда) и «доля» (часть жизненной силы и благ, выделяемых в ходе обряда невесте из общесемейной/родовой и включаемых в общую долю новой семьи). Предметные воплощения «красоты» - коса, лента и венок - трактуются автором как символы воли и девственности. Эти качества утрачивались девушкой в ходе свадебного обряда, а сами предметы либо уничтожались, либо переходили к другим. Такие предметы-символы, как деревце и ветка (соответствующие фольклорному образу «сада») автор связывает с концептом «доли», а обрядовые действия с ними трактует как поэтапное разрывание невестой родовых связей, лишение ее доли в семье (символическая смерть), после чего следовало новое рождение, связанное с выделением новой доли - доли замужней женщины в новом роду. Автором внесены коррективы в уже имеющиеся классификации символов невесты, выявлены новые знаки и символы, даны их интерпретации.
Бесплатно
