Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2269
Статья научная
С широкомасштабными спасательными работами, связанными со строительством Богучанской ГЭС, начался новый этап археологического исследования территории Северного Приангарья. Ведется активный анализ полученного материала и его ввод в научный оборот. В результате проведенных исследований представительные коллекции археологического материала были получены, в т.ч.на памятниках в устье р. Кутарей (Устье Реки Кутарей, Сенькин Камень, Гора Кутарей, Ручей Поварный). В силу особенностей формирования отложений и проблематики изучения региона особенно важны детальное изучение археологического материала, планиграфический контекст, сравнительный анализ с одновременными памятниками Приангарья. В результате исследования археологических материалов памятника Устье Реки Кутарей удалось выявить условно «чистые» неолитические комплексы и смешанные (с примесью керамики эпохи бронзы - Средневековья). Для более четкого понимания ситуации по Усть-Кутарейскому участку в целом была произведена выборка и выполнен сравнительный анализ материалов с соседних памятников (Гора Кутарей и Сенькин (Синий) камень). Проведенные исследования позволили выявить на памятнике Устье Реки Кутарей концентрацию производства мелких пластинчатых сколов, а на памятнике Гора Кутарей производства тесел, топоров и веерных скребков. В данной работе обобщаются данные предыдущих исследований, а также приведены новые данные по целевым пластинчатым заготовкам. В результате удалось условно выделить относительно ранний (средний) этап неолита (гор. 2 сл. 3 памятника Устье Реки Кутарей) и более поздний (сл. 3. гор. 1, сл. 2 стоянки Устье Реки Кутарей, Гора Кутарей).
Бесплатно
К вопросу о культурной принадлежности могильника Курайка
Статья научная
В 2018 г. отрядом ИАЭТ СО РАН были продолжены археологические раскопки на могильнике Курайка (Республика Алтай, Кош-Агачский р-н). Было исследовано 7погребений гунно-сарматского времени и 7 объектов ритуального назначения. Взяты на анализ образцы древесины из погребальных конструкций, пополнена антропологическая коллекция. К настоящему времени на памятнике исследован 51 объект, 49могильных ям. Полученные данные не позволяют считать отдельные «планиграфические модели» и типы погребальных конструкций этнокультурными маркерами единой булан-кобинской культуры. Также отсутствует «социально-имущественный» и «профессионально-половой» подход к принципам локализации погребений на памятнике. Вариативность погребального обряда, зафиксированная в курайском могильнике, свидетельствует, с одной стороны, о тесной связи со скифским традициями, а с другой - о смешанном этнокультурном составе населения, имевшем контакты как с Западом (сарматский мир), так и с Востоком (хунну).
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена выявлению в археологических коллекциях памятников Западной Сибири категорий находок, связанных с медведем (Ursus arctos L.), и определению значения этого животного для народов указанного региона в эпоху раннего-развитого металла и в переходное время. В настоящей работе рассматриваются два аспекта - бытовой (промысловая деятельность) и сакральный, свидетельствующий о существовании связанных с медведем культов: магических, жертвенных, возможно, зоолатрических. Присутствие остеологических остатков медведя в материалах поселений доказывает существование промысла данного животного в древности, однако их небольшой процент по сравнению с общим числом костных остатков диких животных может говорить о наличии специфических обстоятельств, обуславливавших охоту на медведя, вероятно связанных с некоторыми идеологическими представлениями. Предположение подтверждается присутствием костей медведя в остеологических коллекциях сибирских ритуальных (жертвенных) комплексов, где также прослеживается отмеченное выше соотношение, проявляющееся в относительной немногочисленности особей медведя по сравнению с другими видами жертвенных животных. О неординарном отношении к зверю свидетельствует и присутствие образа медведя в мелкой пластике и оформлении артефактов, относящихся как к культурам эпохи бронзы, так и к более поздним - раннего железного века и Средневековья. Участие медведя в ритуальных практиках на протяжении тысячелетий, присутствие его образа на сакральных предметах, а также постоянная трансформация и развитие этого образа, отмеченные в искусстве аборигенного населения Сибири с древности до этнографической современности, могут говорить об устойчивости иррациональных взглядов на данное животное и его важном месте в картине мира традиционных обществ.
Бесплатно
К вопросу о местонахождении Малышевской слободы
Статья научная
В полевой сезон 2015 г. отрядом Отдела охранно-спасательной археологии Института археологии и этнографии СО РАН была проведена археологическая разведка на островах и прибрежных зонах Новосибирского водохранилища. Целью работ стало выявление новых археологических объектов на побережье и островах водохранилища и р. Оби, планирование и проведение мероприятий по спасению археологических объектов, находящихся в аварийном состоянии. Так, в ходе работ обследован участок от д. Тула до с. Мереть. Протяженность маршрута составила более 200 км. В ходе разведки на территории современного с. Малышево была заложена траншея площадью 10 м2, разрезающая остатки оборонительного сооружения (рва и вала). В результате работ был получен археологический материал, датируемый временем существования Малышевской слободы, а привлеченные в ходе исследования письменные источники соотносят местоположение слободы с тем, где был обнаружен археологический материал.
Бесплатно
Статья научная
Данная методика впервые была предложена четверть века назад во время полевых исследований в Горном Алтае на плато Укок. Ее основные положения изложены в ряде специальных научных публикаций и учебных пособий для студентов университетов, специализирующихся по археологии. Отдельный раздел этой системы исследования посвящен методу экспресс-реконструкции обнаруженных деревянных сооружений рядом с местом раскопок. Он состоит из ряда обязательных последовательных этапов и операций. В 2019 г. завершено двухлетнее доследование могильной ямы кург. 5 могильника Пазырык скифского времени в Горном Алтае, который был раскопан в 1949 г. известным исследователем скифских курганов С.И. Руденко. В ходе повторных раскопок был выявлен внешний сруб двухкамерного погребального сооружения элиты кочевого общества, оставленный руководителем раскопок 70 лет назад. Все детали сруба были тщательно изучены, затем демонтированы и дополнительно исследованы на рабочей площадке. По окончании изысканий была осуществлена повторная сборка сруба у места раскопок. Сруб оказался самым большим из изученных до этого деревянных сооружений раннего железного века на Алтае и сопредельных территориях. В результате получен большой объем дополнительной ценной информации по деревообработке в раннем железном веке на Алтае. Выявлены и зафиксированы новые данные по традициям домостроения у носителей пазырыкской культуры. В процессе исследований реставраторы обработали все детали сруба и другие деревянные предметы консервирующими препаратами. В настоящее время эти артефакты находятся в специальном хранилище Национального музея Республики Алтай в Горно-Алтайске, где вскоре будет осуществлена повторная экспресс-реконструкция сруба в одном из экспозиционных залов музея.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена сравнительному анализу уникальных сакральных памятников Урала и Горного Алтая. Известные на настоящий момент культовые комплексы такого рода появляются в рассматриваемых регионах в эпоху неолита - раннего металла. Отличительной особенностью данных святилищ можно считать их расположение у скал с петроглифами. Подобные памятники представляют собой культовые комплексы, сочетающие наскальные рисунки с жертвенными прикладами, помещенными в непосредственной близости от плоскостей с изображениями. Образы животных, являвшихся объектами охоты, а также нанесенные на скалы сцены добычи зверя, позволяют связать древние святилища с промысловой деятельностью человека. К выявленным общим чертам, присущим данному типу сакральных памятников, можно отнести иконографию рисунков, большая часть которых представляет собой зооморфные и, реже, антропоморфные изображения; наличие следов использования огня, специфический набор прикладов в жертвенниках (фрагменты керамической посуды, наконечники стрел, орудия из различных материалов, предметы искусства, культовые артефакты и др.). Региональные особенности включали различия в видах изображаемых животных, в количественных и качественных характеристиках оставленных на жертвенниках приношений, в техниках нанесения изображений на скалы, в мощности культурных слоев культовых комплексов. Одним из видов исключительно уральских культовых памятников можно считать святилища, расположенные в пещерах. Таким образом, культовые комплексы отмеченных регионов, несмотря на выявленные региональные варианты промысловых обрядов, обнаруживали в следах отправлений этих действ определенное сходство, основанное на единой идее воспроизводства охотничьей добычи и обеспечения удачи в промыслах.
Бесплатно
К вопросу о появлении формовки по пластичной модели на юге Западной Сибири
Статья научная
В статье прослежено применение литейного приема «формовка по восковой модели» на памятниках эпохи ранней бронзы Западной Сибири. Впервые рассмотрен вопрос о времени проникновения этих технологий литья на вышеозначенную территорию. Представлены результаты трасологического анализа бронзовых предметов, происходящих из «закрытых» комплексов раннебронзовых культур, отлитых с использованием данного приема, а также предметов, выполненных по комбинированным моделям, сочетающим «жесткие» и пластичные элементы конструкции. На основе полученных результатов и наличия следов развитого бронзолитейного производства, отмечаемого на ряде памятников одиновской культуры (Тартас-1, Старый Тартас-5), выдвинуто предположение, что производство исследованных бронзовых изделий осуществлялось єє носителями и может быть определено как эпохальное для региона явление. Сделан вывод, что время появления в Сибири литья по восковой модели, с учетом калиброванных радиоуглеродных дат одиновских памятников Барабы, следует отнести к периоду не позднее середины III тыс. до н.э.
Бесплатно
К вопросу о сакральности стрел (ритуальные стрелы из священных мест)
Статья научная
В статье поднимается вопрос о традиционной обрядовой культуре обских угров. Автор приводит примеры устойчивой практики олицетворения духов-покровителей через предметы вооружения, в частности через наконечники стрел, украшенные материей, и связки стрел, объединенные полосками ткани или опоясанные тканым шнурком. Подобные комплексы со шлемовидными головными уборами символизировали духа предка - воина - богатыря. Данные наблюдения являются итогом полевых исследований Приполярного этнографического отряда ИАЭТ СО РАН 2014-2015 гг., в составе которой был автор. Экспедиция под руководством д-ра ист. наук А.В. Бауло проводила мониторинг традиционных сакральных мест в Березовском р-не ХМАО - Югры и Шурышкарском р-не ЯНАО. В статье автор дает развернутую характеристику набора ритуальных стрел с культовых мест манси и хантов, сравнивает два комплекса, включая типологическую характеристику и хронологию памятников. Анализ материалов дает возможность сделать заключение о том, что памятники имеют различную датировку, традиция почитания оружия остается постоянной у обских угров, но на смену подлинным предметам, которые использовались в хозяйственной практике, приходит их имитация. Это явление трансформации духовной культуры наблюдается в тех культовых местах, которые посещаются автохтонным населением, следовательно, традиция почитания предков остается устойчивой рефлексией у северных манси, тогда как набор ритуальных стрел более архаичен в культовых комплексах хантов.
Бесплатно
К вопросу о состоянии изучения татарского языка в Омской области в 1990-х - 2000-х годах
Статья научная
В статье рассматривается состояние изучения татарского (литературного) языка в Омской обл. (областном центре и сельской местности) в 1990-е - 2000-е гг. Источниками для настоящей статьи послужили материалы местной прессы Омского Прииртышья 1990-х - 2000-х гг., документы татарских национально-культурных объединений, данные интервью с лидерами татарских национально-культурных объединений, статистические данные. При этом состояние изучения татарского языка в указанный временной период в областном центре и в районах Омской обл. описывается отдельно. Приводятся сведения о количестве школ, в которых преподавался татарский язык, о количестве изучавших его учеников, о процессе организации обучения и подготовки учителей. Перечислены некоторые актуальные проблемы изучения татарского языка в Омском Прииртышье, к числу которых относится незначительное количество учащихся, посещавших факультативы татарского языка в Омске, отсутствие квалифицированных педагогических кадров, нехватка преподавателей, недостаточность финансирования. Выявлено, что основной формой изучения родного языка для татар-омичей являлись факультативы, в то время как в районах Омской обл. татарский язык быт включен в школьную программу в качестве полноценного предмета. Установлено, что значительную роль в организации преподавания родного языка в школах Омска и Омской обл. сыграли татарские национально-культурные объединения, активисты которых внимательно отслеживали ситуацию, своевременно реагировали на появляющиеся у татар запросы на преподавание родного языка в школах, вели статистику, разработали «Программу сохранения татарского языка на период с 1999 по 2003 гг. в Омской области».
Бесплатно
Статья
Бесплатно
К вопросу о сходстве керамических изделий в неолите Японии (посуда и обрядовая пластика)
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Летом 2023 г. Приполярным этнографическим отрядом при обследовании раннесредневекового городища Ус-нёл в устье р. Ялбынья, притока Северной Сосьвы (ХМАО) была обнаружена бронзовая чаша. В верхней трети чаши на лицевой стороне нанесено гравировкой изображение рыбы, плывущей против солнца. Схематичное граффити напоминает сюжеты, нанесенные на культовые зеркала и диски в эпоху раннего железа. В центре, на дне полый конус, окруженный двумя валиками. Способ оформления центральной части изделия и наличие граффити находят аналогии в сарматских зеркалах и культовых дисках, широко бытовавших на территории Урала. Эта группа изделий вызывает большой интерес, и есть данные о составе сплава, из которого они изготовлены, и о технологии изготовления. Зеркала и диски выполнены из высокооловянистой бронзы методом горячей ковки. Этим же способом изготовлены чаши, обнаруженные в археологических синхронных комплексах Средней Азии. Спектральный анализ чаши показал, что для ее изготовления был использован сплав с высоким содержанием олова. Количественно разный состав ингредиентов на разных участках изделия говорит о различной степени сохранности его поверхности и следах ремонта. Рентгенографическое исследование структуры обнаружило ее слоистость (отсутствие гомогенности), что указывает на способ изготовления чаши методом горячей ковки с дополнительной обработкой тыльной поверхности для придания ей золотистого оттенка. Сплав, из которого изготовлена чаша, отличает от сплава культовых предметов Южного Урала и Средней Азии более высокий процент содержания олова. Можно предположить, что она, как культовый предмет, была изготовлена в одном из этих регионов, и через Среднюю Азию попала в таежную зону.
Бесплатно
