Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2423
Статья научная
В 2019 г. в результате исследования верхнеплейстоценовых отложений слоя 11 в южной галерее Денисовой пещеры была получена серия костяных орудий и персональных украшений, состоящая из 20 предметов. Костяной инвентарь насчитывает шесть изделий - удлиненный наконечник узкой формы из бивня мамонта, лопаточка, шилья, а также фрагмент неопределимого орудия из кости со следами залощенности от использования. Большинство этих орудий было связано с пошивом одежды из кожи и меха или применялось при охоте. Коллекция персональных украшений представлена серией из 14 изделий нескольких типов - подвески с кольцевой нарезкой и просверленными отверстиями, орнаментированная пластина, плоские бусины и пронизка, неопределимые фрагменты подвесок или заготовок. Для изготовления этих украшений использовались зубы травоядных и хищных млекопитающих, трубчатые кости животных, поделочные породы камня и скорлупа яйца страуса. В результате исследования материалов начала верхнего палеолита из южной галереи пещеры было выделено несколько технологий производства украшений, которые включали последовательную реализацию короткого или длинного набора операций. Трасологический анализ позволил проследить на большинстве украшений несколько разновидностей следов износа, связанных с их непосредственным использованием. В результате микроскопического анализа изделий неутилитарного назначения на поверхности четырех украшений были выявлены следы-остатки охристого пигмента красного цвета в виде отдельных частиц и пятен окрашивания. Дальнейшее изучение остатков пигментов на изделиях и в отложениях Денисовой пещеры позволит дать подробную характеристику древнейшим на территории Северной и Центральной Азии технологиям производства и особенностям использования красящих веществ.
Бесплатно
Статья научная
Коллекция разнообразных украшений и орудий из кости, найденных в слое 11 центрального зала Денисовой пещеры в 2016 г., включает 26 изделий. Для производства украшений использовались мягкий поделочный камень, трубчатые кости животных и птиц, зубы травоядных и хищных млекопитающих, бивень мамонта и раковины пресноводных моллюсков. Технология изготовления костяных орудий и предметов неутилитарного назначения состояла из нескольких этапов: подбора сырья, получения заготовки, обработки строганием, скоблением, шлифовкой, сверления и полировки. Ряд специфических для ранней поры верхнего палеолита приемов (шлифовка, сверление, резание, полировка) применялся в этой индустрии как при изготовлении предметов из кости и бивня, так и для обработки мягкого камня. Костяные орудия представлены острием и фрагментами игольников или рукоятей. Украшения из слоя 11 включают плоские и объемные бусины, бусы-пронизки, подвески с кольцевой нарезкой или одним сверленным отверстием, бляшки с двумя отверстиями, орнаментированную пластину. Трасологический анализ выявил на поверхностях этих изделий следы утилизационного износа, указывающие на длительное использование. Морфологическая и функциональная вариабельность украшений из слоя 11 отражает разнообразие способов персональной орнаментации, указывает на существование предпочтений и традиций использования этих предметов.
Бесплатно
Костяные орудия среднего и верхнего палеолита из южной галереи Денисовой пещеры
Статья научная
В ходе раскопок верхней части плейстоценовой толщи в южной галерее Денисовой пещеры вместе с многочисленными каменными изделиями обнаружена серия костяных орудий. В среднепалеолитическом слое 12 найдены костяные ретушеры и обломок с ретушью. В слое 11 вместе со слабо модифицированными костяными орудиями, представленными ретушерами и ретушированными изделиями, найдены наконечник, игла, лощило и заготовка орудия, датируемые ранним этапом верхнего палеолита. Реконструированы технологии производства слабо и сильно модифицированных костяных орудий. Трасологический анализ наконечника, иглы и лощила позволил обнаружить на этих орудиях хорошо выраженные следы износа и комплекс признаков утилизационной деформации.
Бесплатно
Костяные ретушеры среднего палеолита со стоянки Биоче в Черногории
Статья научная
В статье приводятся первые результаты исследования неформальных костяных орудий, обнаруженных на среднепалеолитической стоянке под скальным навесом Биоче в Черногории. В ходе изучения палеонтологических материалов памятника была выявлена серия костяных ретушеров. Орудия этого типа впервые идентифицированы в археологических комплексах стоянки, которые относятся к фации микромустъерегиональной шкалы среднего палеолита. В ходе исследования было проанализировано более 12 тыс. костных фрагментов, среди которых определено 26ретушеров. Установлено, что тафоценоз стоянки сформирован главным образом за счет охотничьей деятельности человека. Заготовками для ретушеров служили фрагменты диафизов костей копытных животных размера косули или горного козла и более крупных - размера благородного оленя или бизона. Зафиксированы следы предварительного соскабливания надкостницы, а также формообразующей оббивки продольных или поперечных краев костяных заготовок. Орудия имеют, как правило, по одной рабочей зоне, приуроченной к поперечному краю основы. Степень утилизации ретушеров преимущественно слабая, с многочисленными, но разреженными и неглубокими удлиненными выбоинами. На ряде изделий отмечены следы обжига после их использования. Ближайшие культурно-хронологические аналогии ретушерам со стоянки Биоче отмечены в комплексах скального навеса Црвена Стена в Черногории. В целом же использование кости неандертальцами в своей орудийной деятельности является не повсеместным, однако достаточно распространенным явлением. При этом наиболее представительной в среднем палеолите Восточной Адриатики и Балкан в целом в настоящее время является коллекция ретушеров со стоянки Биоче.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена результатам междисциплинарного исследования волос из 22-го ноин-улинского кургана. Обнаруженные в ноин-улинских курганах косы не принадлежали похороненным в них людям, и поэтому требовалось объяснение их появления в погребальных комплексах знатных хунну. Методом рентгеновской компьютерной томографии с высоким разрешением (СЦСТИ, ИЯФ СО РАН) было установлено, что древние волосы полые по всей длине и непригодны для генетического анализа. Наблюдения, сделанные в ходе раскопок трех больших курганов, позволили прийти к выводу о том, что многочисленные косы и пряди волос, найденные в коридорах между внутренней и внешней погребальными камерами, рядом с металлическими украшениями конской упряжи и деталями седел, были частью украшений конского снаряжения. Косы и пряди волос подвешивались к конской упряжи и служили своеобразным украшением коня и показателем статуса, доблести и воинской славы погребенного. Установление с помощью сканирующего электронного микроскопа с ЭДС (Hitachi S-3400N Type II) толщины древних волос и сравнение этих данных с результатами таких же исследований волос современных молодых людей (корейцев, китайцев) показало, что результаты в целом вполне сопоставимы, а разброс показателей внутри древней серии гораздо больше, чем в современной коллекции. На основании всестороннего анализа полученных результатов можно сделать вывод о том, что волосы из ноин-улинских курганов принадлежат представителям различных племен и народов из окружения хунну, вплоть до ханьцев.
Бесплатно
Кофун Томиомаруяма (город Нара, Японский архипелаг). История изучения и основные характеристики
Статья научная
Археологические исследования крупных курганов элиты периода кофун на Японском архипелаге происходят нечасто и всегда привлекают внимание не только в Японии, но и во всем мире. Настоящая работа посвящена истории изучения и результатам исследования кургана Томиомаруяма (г. Нара, преф. Нара). Курган известен с XIX в. и примерно в то же время подвергся несанкционированным раскопкам. Первые официальные раскопки проведены в 1972 г., но комплексные работы начались в 2016 г. и продолжились до 2022 г. Итоги исследования предоставили новый материал по истории периода кофун. В результате работ выявлено, что курган Томиомаруяма на сегодняшний день самый большой круглый курган с диаметром насыпи 109 м. Курган окружен рвом и имеет пристройку цукуридаси. В насыпи кургана обнаружено два погребения. На вершине насыпи погребение было раскопано в период Мэйдзи, в настоящее время коллекции находятся в музее. Второе погребение находилось рядом с пристройкой. В нем обнаружен самый большой меч длиной 267 см, относящийся к типу извилистых мечей дако:кэн. Там же найдено и бронзовое зеркало неизвестной ранее формы в виде щита. Оба погребения имеют погребальные камеры вертикального типа, бытовавшие на раннем этапе периода кофун. На вершине кургана и на разных участках ступеней выявлены фрагменты ханива разных типов, включая ханива в форме дома над источником.
Бесплатно
Кошка в верованиях и обрядности хакасов (конец XIX - середина XX века)
Статья научная
Работа выполнена на основе анализа фольклорно-этнографических источников. Автор вводит в научный оборот ранее неизвестные архивные этнографические материалы. Хронологические рамки исследования охватывают конец XIX- середину XX в. Используются историко-этнографические методы семантического анализа и реликта. Обнаружена значимая роль образа кошки в обрядности во время заселения нового дома и первого положения ребенка в колыбель. Выявлены этические нормы взаимодействия людей с кошкой, в т.ч. касающиеся соответствующих правил для беременных женщин. Определены место и роль обозначенного животного в шаманских практиках. Анализ характерных черт биологического поведения этого зверька позволил выявить механизм символизации его образа в религиозно-мифологическом сознании хакасов. Автор приходит к следующим выводам: 1) в культуре рассматриваемого народа большое значение придавалось кошке и ее образу; 2) это животное попало к хакасам от русских; 3) вместе с кошкой из народного христианства в хакасскую среду проникли апокрифические повествования о ней; 4) на формирование характерных черт мифологического образа этого домашнего питомца повлияла сама ее биологическая природа, поведение и образ жизни; 5) в религиозно-мифологических представлениях хакасов образ кошки неразрывно связан с потусторонним миром. Глубокая убежденность в этом способствовала тому, что в сознании народа это домашнее животное наделялось амбивалентными характеристиками, в связи с чем в устном народном творчестве хакасов обнаруживаются как положительные, так и отрицательные оценки его образа.
Бесплатно
Краниометрическая характеристика новых антропологических материалов древнекорякской культуры
Статья научная
Анализируются морфологические характеристики черепов древнекорякской культуры, собранных при изучении могильников Мыс Братьев, Мыс Братьев-4, Астрономическая-2, -9 и Мыс Астрономический, располагающихся в акватории залива Бабушкина Ольского р-на Магаданской обл. Результаты более ранних исследований позволили сделать вывод о гетерогенности древнекорякского населения и наличии в их составе компонентов, родственных как современным арктическим группам, так и древнему населению о. Хоккайдо, носителям традиций периода дзёмон и эпидзёмон. В данной работе в научный оборот вводятся краниологические характеристики семи мужских и четырех женских черепов, обследованных по стандартной краниометрической программе. На основании этих данных была получена расширенная морфологическая характеристика древнекорякской серии. Два мужских черепа с наиболее полной сохранностью (Мыс Трех Братьев-4, М. 2, череп 1 и Мыс Астрономический, М. 2, череп 2) были сопоставлены с черепами населения континентальной части Северо-Востока Азии и территории Японского архипелага при помощи канонического анализа и расстояний Махаланобиса, позволивших оценить степень сходства индивидуальных древнекорякских находок со средними характеристиками древнего и близкого к современности населения Дальнего Востока. Введение в научный оборот новых материалов позволило подтвердить вывод о гетерогенности древнекорякского населения, сделанный по итогам изучения черепов из раскопок 1976 г. Помимо выявленных ранее направлений биологических связей, результаты изучения черепов, собранных в 2021 и 2022 гг., продемонстрировали наличие морфологических параллелей древнекорякского населения с нивхами и присутствие в их составе компонента, связанного с носителями древнеберингоморской культуры, оставившими могильник Уэлен.
Бесплатно
Красноярская лесостепь в аспекте культурно-исторических процессов Сибири в эпоху голоцена
Статья научная
В статье поставлена проблема Красноярской лесостепи как культурно-исторического пространства и ее места в культурогенезе эпохи голоцена на территории Сибири. Современное состояние археологического изучения этого района Среднего Енисея позволяет заключить, что в мезолите тенденция развития здесь была идентична культурно-историческим процессам, проходившим на территории всей Сибири. Можно проследить определенную склонность к восточносибирским особенностям. Это объясняется как географической близостью рассматриваемых территорий к Восточной Сибири, так и наличием сырьевых ресурсов высококачественных пород камня, чем крайне бедна Западная Сибирь. В эпоху неолита лесостепь была центром формирования археологических культур при активном влиянии культур Прибайкалья. Взаимосвязь с культурно-историческими процессами Восточной Сибири, а если точнее Прибайкалья и Приангарья, приобретает уже более выраженный характер. Об этом свидетельствуют в первую очередь материалы стратифицированных археологических памятников Красноярской и Канской лесостепи. Начиная с развитого неолита, наметилась связь обитателей Красноярско-Канской лесостепи с неолитическим населением Западной Сибири. В эпоху палеометалла изменился характер культурно-исторического пространства Красноярской лесостепи. Последующий за неолитом историко-хронологический период представляет собой незаполненные страницы древней истории вплоть до появления на этой территории населения тагарской культуры. Можно полагать, что малочисленность и разнотипность археологических источников этого времени вовсе не случайность. Сложность хронологической дифференциации материалов, разнонаправленность инокультурных компонентов вплоть до эпохи поздней бронзы позволяют высказать гипотезу о маргинальном характере культурно-исторического пространства Красноярской лесостепи в эпоху бронзы.
Бесплатно
Крупные млекопитающие раннего, среднего и позднего плейстоцена Новосибирского Приобья
Статья научная
В статье проанализирована плейстоценовая мегафауна из двух крупных местонахождений Новосибирского Приобья - Красного Яра и Бибихи. В Красном Яру из слоев 4 и 6 собрано 5768 костных остатков от 28 видов крупных млекопитающих. Они относятся к раннему, среднему и позднему плейстоцену - казанцевскому (R-W) и каргинскому (W-2) времени. НаБибихе найдено 5708 костей от 19 видов. Биостратиграфическим методом большая часть находок из Бибихи датирована средним плейстоценом, меньшая часть костей относится к раннему плейстоцену. Все костные остатки на Бибихе собраны на пляже, в переотложенном состоянии. Проанализированы тафономические особенности обоих местонахождений. Изучение костей крупных млекопитающих показало, что размеры тела бизона, благородного и гигантского оленей, лося и пещерного льва не менялись со среднего до начала позднего плейстоцена. Средний рост в холке лошадей на протяжении раннего - второй половины позднего плейстоцена, напротив, существенно уменьшился - со 158 до 145 см. Среди костей раннеплейстоценой группы из Красного Яра и Бибихи обнаружены остатки Panthera leo fossilis, Mammuthus sp., Coelodonta antiquitatis, Equus ferus (ex. gr. mosbachensis), Megaloceros giganteus, Cervus elaphus, Cervalces latifrons, Bison priscus, Praeovibos sp., Soergelia cf. elisabethae. На протяжении среднего и позднего плейстоцена абсолютно доминировали два вида - бизон и лошадь. Их кости в сумме составляют от 68 до 79 % от числа всех остатков мегафауны. В периоды межледниковий и межстадиалов, на фоне господства лесостепных ландшафтов, преимущество получал бизон (48-52 %), остатки лошади составляли 20-26 %. В периоды оледенений, на фоне похолодания и развития аридных степных ландшафтов, на первый план выходила лошадь (до 63 %), а количество бизонов сокращалось в три и более раз.
Бесплатно
Статья научная
В 2019 г. продолжилось изучение двух крупных вторичных аллювиальных местонахождений в районе пос. Бибиха на р. Оби и между селами Мартыново и Кытманово на р. Чумыш. За 5 лет в Бибихе было собрано 5 471 экз. костных остатков от 19 видов крупных млекопитающих. Остатки среднеплейстоценового возраста принадлежат Castor fiber, Canis lupus, Ursus arctos, Ursus savini, Panthera leo spelaea, Mammuthus primigenius, Equus ferus (ex. gr. mosbachensis-germanicus), Stephanorhinus kirchbergensis, Coelodonta antiquitatis, Camelus knoblochi, Megaloceros giganteus, Cervus elaphus cf. sibiricus, Rangifer tarandus, Bison priscus и Saiga tatarica borealis. Кости на пляж поступают из размываемой рекой ниже уреза воды толщи среднеплейстоценового руслового аллювия. Небольшая часть материала относится к раннеплейстоценовым видам, таким как Panthera leo mosbachensis, Cervalces latifrons, Praeovibos sp., Soergelia cf. elisabethae. В Бибихе наиболее многочисленны остатки бизона и лошади (52 и 25,8 %). Общее число костных остатков, собранных за 10 лет на р. Чумыш, составило 14 757 экз., относящихся к 29 видам мегафауны. Подавляющая часть костей, вымытых из отложений второй надпойменной террасы, датируется по 14С каргинским и сартанским временем. Преобладают остатки бизона и лошади (47,5 и 22,5 %). В 2019 г. видовой список с Чумыша пополнился единичными костями Marmota baibacina, G. gulo, Sus scrofa и Ovis ammon. Это первая находка кабана в плейстоцене юго-востока Западной Сибири. Архар в позднем плейстоцене населял отроги Салаирского кряжа. Представители териокомплексов из отложений среднего плейстоцена Бибихи и каргинского времени с р. Чумыш обитали в условиях господства лесостепных ландшафтов.
Бесплатно
Статья научная
Статья написана на основе полевых материалов автора, полученных у ижемских коми в Республике Коми и на Сибирском Севере (в ХМАО - Югра, ЯНАО) в 2000-х гг. Святой Николай у северных коми является одним из наиболее популярных святых. С его именем связаны легенды и былички, в которых святой Угодник предстает в образе полифункционального божества, не всегда связанного с православным культом. Народно-христианский образ Чудотворца совместил функции родового духа-покровителя и грозного лесного хозяина, способного управлять стихиями - ветром, огнем и водой. Вероятно, более позднее (чем у русских) принятие христианства стало причиной переноса языческих представлений на святого Николая и особенно яркого их воплощения в нем, обеспечив жизнеспособность его образа в традиционной культуре ижемских коми.
Бесплатно
Культовые атрибуты северных хантов из деревни Старые Пословы
Статья научная
Статья посвящена описанию культовых атрибутов северных хантов, которые были зафиксированы в ходе экспедиционных работ Приполярного этнографического отряда Института археологии и этнографии СО РАН в 2014-2015 гг. в Шурышкарском р-не ЯНАО на территории бывшей д. Старые Пословы. Данные атрибуты отражают достаточно типичные черты религиозно-обрядовой практики, присущие северным группам обских угров (манси и хантов): культ Небесного всадника Мир-сусне-хума, представление о реинкарнации души (иттарма), роль русского боевого и церемониального холодного оружия (чиновничья шпага, сабля), промысловую магию (ворожба, гадание на сабле) и др. Вместе с традиционно оформленными предметами культа (жертвенное покрывало с семью фигурами всадников, иттарма - временное вместилище души умершего человека) здесь также бытовали и специфически выполненные изделия (суконные «богатырские» пояс, шлем) с характерным волнистым («речным») орнаментом, а также шлем с солярными знаками, фигурами всадника и птиц. Среди атрибутов культа выделяется приемник бронзовой пряжки с изображением медведя в т.н. священной позе, что подтверждает ранее высказанное положение об органичном бытовании древних бронзовых и серебряных изделий в современных культовых комплексах обских угров. К редким предметам можно отнести двухсоставное изображение духа-покровителя: свинцовая фигурка отлита и сохранена в деревянной антропоморфной форме.
Бесплатно
Статья научная
На основе подходов, разработанных в рамках этнокультурного ландшафтоведения, а также многолетних полевых наблюдений в степных и лесостепных районах Западной Сибири в статье рассматриваются традиционные и современные модели организации жизненного пространства сельских территорий. Дается обоснование инвариантной структуры сельских культурных ландшафтов, включающей в себя систему поселений, хозяйственных и промысловых угодий, а также культовых памятников. Показано, что конструирование сакральной инфраструктуры сибирских культурных ландшафтов на ранних этапах освоения края было связано с созданием сети народно-православных культов, в основе которых лежали славянские традиции почитания святых мест и сакральных объектов природы, служивших воплощением культурной памяти и локальной идентичности местного населения. Отмечено, что формирование нового символического пространства (советской мемориальной среды), происходившее путем создания памятных мест борцам за советскую власть, трансформировало роль традиционных сакральных центров сельских поселений, функции которых отчасти перешли к новым мемориальным комплексам. Братские могилы участников Гражданской войны, а также мемориалы героям Отечественной войны органично вписались в структуру современных сельских ландшафтов. Вместе с тем, особое внимание в работе уделяется вопросам коммеморации крестьянских восстаний начала 1920-х гг., за которыми в научном и публицистическом дискурсе относительно недавно закрепилось название Сибирской Вандеи. Анализируются причины длительного замалчивания фактов вооруженной борьбы сельского населения против политики большевиков. Приводятся примеры «вернакулярных мест памяти», в т.ч. история происхождения одной из наиболее почитаемых святынь Алтайского края - святого ключа, вобравшего в себя признаки как культового, так и мемориального места.
Бесплатно
Культовые комплексы Урала и Западной Сибири - историографический аспект
Статья научная
Статья посвящена истории исследования неординарных археологических объектов - культовых мест, жертвенников, святилищ, расположенных на территории Урала и Западной Сибири. Отмечаются первые упоминания о памятниках культового характера на рассматриваемой территории и возникновение у исследователей интереса к сакральным объектам прошлого. С хронологической точки зрения последовательно рассматриваются этапы формирования источниковой базы, интерпретации функциональной направленности и выявления этнической принадлежности сакральных объектов. Анализируются исследования археологических памятников, где наряду с остатками материальной культуры обнаруживают уникальные следы культуры духовной, в т.ч. и на памятниках сакральной направленности. Дается детальная характеристика современному этапу изучения ритуальных комплексов: дифференциации последних по виду обрядовой деятельности, комплексному подходу к анализу, обработке и интерпретации материалов культовых памятников, проблеме дефиниций и критериев отнесения археологического объекта к категории святилищ. Анализируются работы, посвященные специфическим культовым местам: общеродовым, семейным, а также связанным с производственной и промысловой деятельностью и погребально-поминальными обрядами. Рассматривается вариант существования на данной территории синкретичных ритуальных комплексов, где обрядовая деятельность могла иметь полифункциональный характер. Подчеркивается важная роль ретроспективного метода, применение которого дает возможность экстраполировать отдельные аспекты мировоззрения аборигенных этнических групп рассматриваемых регионов на идеологические представления носителей древних культур. Данные этнографических наблюдений позволяют доказательно обосновать интерпретацию зафиксированных для древних эпох сакральных процессов, выявленных в археологических материалах с культовых объектов и, в конечном итоге, сделать реконструкцию обрядовой практики носителей древних культур более достоверной.
Бесплатно
